1,975 matches
-
povestesc despre lucruri din cele mai nebănuite. Un discurs despre felul în care omul ca pictor, grafician, ilustrator sau gravor, caricaturist, sculptor, muzician, coregraf, actor sau balerin deschide, prin creația lui, porți spre lumi imaginare arhaice sau cotidiene, moderne sau mondene, publice sau personale, urbane sau rurale, arhitecturale, vestimentare, ornamentale, de anumite dimensiuni, cu anumite forme, cu o anumită durată și transformând o anume materie. Se valorifică ideea că orice materialitate este potrivită pentru poveștile lumii, că narațiunea poate fi comunicată
ÎNTRE NARATOLOGII by JANA GAVRILIU () [Corola-publishinghouse/Science/1208_a_2198]
-
Inscription of Values in Word and Images, într-un comentariu nuanțat. Pentru lumea victoriană crinolina este un obiect vestimentar incomod care face prezența feminină de necontrolat, care izolează feminitatea de lumea socială și o transformă în spectacol public la reuniuni mondene, la Operă, pe stradă sau în prăvălii. Spațiul devine strâmt și intrarea femeii este interzisă, când crinolina încalcă normele și invadează teritorii rezervate masculinității și când generează, ca extensie a corpului feminin, forțe și tensiuni suplimentare. Pentru ochiul masculin crinolina
ÎNTRE NARATOLOGII by JANA GAVRILIU () [Corola-publishinghouse/Science/1208_a_2198]
-
poate fi cel care face prezentările; c) O reverență, o înclinare însoțesc prezentarea, după care urmează strângerea de mână și numai apoi începe o conversație. Cei doi domni se cunosc acum și prezentarea le a dat dreptul să aibă relații mondene, ceea ce, după reguli stricte ale politeții nu era posibil înainte. 1. Situații speciale a) O tânără domnișoară este prezentată unui domn mai în vârstă și nu invers cu toate că regula spune: bărbatul este prezentat femeii. Dar în acest caz a trecut
Ghid metodic pentru activitățile de terapii în educația specială a copiilor cu cerințe educaționale speciale(CES) by Mihai Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/1189_a_2278]
-
povestesc despre lucruri din cele mai nebănuite. Un discurs despre felul în care omul ca pictor, grafician, ilustrator sau gravor, caricaturist, sculptor, muzician, coregraf, actor sau balerin deschide, prin creația lui, porți spre lumi imaginare arhaice sau cotidiene, moderne sau mondene, publice sau personale, urbane sau rurale, arhitecturale, vestimentare, ornamentale, de anumite dimensiuni, cu anumite forme, cu o anumită durată și transformând o anume materie. Se valorifică ideea că orice materialitate este potrivită pentru poveștile lumii, că narațiunea poate fi comunicată
ÎNTRE NARATOLOGII by JANA GAVRILIU () [Corola-publishinghouse/Science/1208_a_2197]
-
Inscription of Values in Word and Images, într-un comentariu nuanțat. Pentru lumea victoriană crinolina este un obiect vestimentar incomod care face prezența feminină de necontrolat, care izolează feminitatea de lumea socială și o transformă în spectacol public la reuniuni mondene, la Operă, pe stradă sau în prăvălii. Spațiul devine strâmt și intrarea femeii este interzisă, când crinolina încalcă normele și invadează teritorii rezervate masculinității și când generează, ca extensie a corpului feminin, forțe și tensiuni suplimentare. Pentru ochiul masculin crinolina
ÎNTRE NARATOLOGII by JANA GAVRILIU () [Corola-publishinghouse/Science/1208_a_2197]
-
povestesc despre lucruri din cele mai nebănuite. Un discurs despre felul în care omul ca pictor, grafician, ilustrator sau gravor, caricaturist, sculptor, muzician, coregraf, actor sau balerin deschide, prin creația lui, porți spre lumi imaginare arhaice sau cotidiene, moderne sau mondene, publice sau personale, urbane sau rurale, arhitecturale, vestimentare, ornamentale, de anumite dimensiuni, cu anumite forme, cu o anumită durată și transformând o anume materie. Se valorifică ideea că orice materialitate este potrivită pentru poveștile lumii, că narațiunea poate fi comunicată
ÎNTRE NARATOLOGII by JANA GAVRILIU () [Corola-publishinghouse/Science/1208_a_2196]
-
Inscription of Values in Word and Images, într-un comentariu nuanțat. Pentru lumea victoriană crinolina este un obiect vestimentar incomod care face prezența feminină de necontrolat, care izolează feminitatea de lumea socială și o transformă în spectacol public la reuniuni mondene, la Operă, pe stradă sau în prăvălii. Spațiul devine strâmt și intrarea femeii este interzisă, când crinolina încalcă normele și invadează teritorii rezervate masculinității și când generează, ca extensie a corpului feminin, forțe și tensiuni suplimentare. Pentru ochiul masculin crinolina
ÎNTRE NARATOLOGII by JANA GAVRILIU () [Corola-publishinghouse/Science/1208_a_2196]
-
o seamă, produce un efect de ignoranță, prin separarea de restul societății. Ce se întâmplă în spatele ușilor închise? În primul rând, o intensă sociabilitate, ale cărei mize sunt mult mai importante decât lasă să se creadă o expresie precum "viață mondenă". În felul acesta se acumulează și se administrează o formă de bogăție esențială, capitalul social. Un capital care, ca și capitalul economic, ignoră frontierele: este cosmopolit. Marea bogăție se construiește și se trăiește pe scară planetară. Densitatea relațiilor conduce la
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
mai ales dacă se situează de mai mult timp pe pozițiile sociale cele mai înalte, funcționează pe un model colectiv. Grupul dezvoltă o sociabilitate intensă, care depășește cercul familial. Dineurile, cocteilurile, serile de gală, vernisajele, premierele teatrale și alte activități mondene nu sunt simple activități de petrecere a timpului liber. Este vorba despre o formă de muncă socială, în care femeile joacă un rol central. Ele sunt responsabile de organizarea recepțiilor, a ceremoniilor, a activităților de timp liber ale copiilor, pentru
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
numeroaselor licitații la care a asistat peste tot în Franța [Quemin, 1997]. absolvi o școală importantă, a-ți termina studiile cu un MBA în Statele Unite, a cunoaște personaje importante și a fi tu însuți prezent la marile recepții și evenimente mondene, toate acestea contribuie la valorizarea simbolică a persoanei. Dar cel mai important lucru este felul în care elementele se combină, căci aici are loc procesul de magie socială care transformă privilegiile în calități înnăscute, inerente individului. De altfel, tocmai pentru că
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
marilor cercuri pariziene nu se deschid, în mod obișnuit, în fața nou-veniților în lumea banului. Prima generație nici nu încearcă, de altfel, să solicite această cooptare, despre care oricine știe că se acordă cu mare zgârcenie. Intrarea în cercuri și viața mondenă sunt rezervate celei de-a doua generații, cea care va face și studii mai înalte și care, prin căsătorie, va începe un proces de apropiere sociologică de vârfurile societății. Cercul este o formă simbolică de clasă socială. Nu este suficient
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
și ducele de Luynes, al cărui tată fusese președintele clubului Jockey. Candidatul își înmulțise semnele de bunăvoință în direcția înaltei societăți. Cumpărase acțiuni la grupul care edita L'Évantail, publicație lunară dedicată marilor familii ale nobilimii belgiene și activităților lor mondene. Convertirea sa la vin, venind din partea unui fost băutor de bere, este un semn de supunere. "Dragostea sa pentru vin nu este o legendă. Acționar, în urmă cu câțiva ani, la Haut Bages Libéral, Albert Frère este astăzi asociat cu
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
ales în secolul XX s-a operat apropierea progresivă a vechilor elite de noile aristocrații burgheze. Cercetarea făcută pe Bottin mondain descoperă uniformizarea, de-a lungul secolului, a comportamentelor și a sistemului de reprezentare a nobilimii și a unui segment monden al burgheziei" [Grange, 1996, p. 374]. Tocmai pentru că apropierea se bazează pe formula familială, Cyril Grange dedică în întregime cea de-a doua parte a lucrării sistemului de alianțe matrimoniale, "constituirii căminului monden". "Gradele" de burghezie Nobilimea nu mai deține
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
reprezentare a nobilimii și a unui segment monden al burgheziei" [Grange, 1996, p. 374]. Tocmai pentru că apropierea se bazează pe formula familială, Cyril Grange dedică în întregime cea de-a doua parte a lucrării sistemului de alianțe matrimoniale, "constituirii căminului monden". "Gradele" de burghezie Nobilimea nu mai deține monopolul asupra acestui raport privilegiat cu timpul care îl înscrie pe individ în durata lungă, prin intermediul apartenenței la o descendență. Pentru că burghezia a știut, și ea, să își creeze grade de descendență burgheză
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
Dinard sau Arcachon, la acele stațiuni balneare de la sfârșitul secolului XIX și începutul secolului XX, opulente și surprinzătoare în același timp. Calitățile arhitecturale și urbane, amploarea spațiilor disponibile, grija acordată construcției sunt însoțite de avantaje sociologice. Cartierul adăpostește o viață mondenă și asigură o intimitate comparabilă aproape celei specifice unui club. Dacă regulile de cooptare nu sunt sistematic puse în aplicare, în schimb regulamentul intern este suficient de descurajant pentru a evite problemele reale de învecinare. Proprietarii și personalul se arată
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
29]. În Anglia, stațiunile termale, în secolul XVIII și apoi, în epoca victoriană, stațiunile balneare au fost concepute după logica ghetourilor din Gotha. Brighton, și astăzi, cu jetelele sale și arhitectura opulentă, ne lasă să ne imaginăm viața elegantă a mondenilor de altădată [Cannadine, 1979]. În Franța, sub al Doilea Imperiu înalta societate și-a construit pentru folosul propriu și pentru a se conforma modei în plină ascensiune băile marine, Deauville, Le Touquet-Paris-Plage, Arcachon, Biarritz, adevărate cufere de bijuterii, ascunzând bucuriile
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
viță nobilă. Această ambivalență semnalează socialul obiectivat în zidurile castelului, și în același timp socialul incorporat în fericiții săi locuitori. Aceste teritorii multiple sunt grăitoare în ceea ce privește dubla inserare în societate: în profunzimea unei memorii familiale și în modernitatea unei vieți mondene pariziene [Mension-Rigau, 1999]. Multiteritorialitatea participă la definirea pozițiilor dominante. De altfel, cei recent îmbogățiți își etalează rapid reușita socială cumpărând mai multe reședințe, la Paris, la țară, la mare, la munte. Astăzi, această multiteritorialitate se întinde și peste granițe, mai
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
dintre ei imigranți, sunt numeroși. Mediul familial vine și el să amplifice această cultură cosmopolită prin recepțiile în care prezența invitaților străini este întotdeauna de la sine înțeleasă, prin călătoriile și sejururile la familii prietene, prin vizitarea țărilor străine în cadrul activităților mondene și al manifestărilor culturale. Astfel încât sistemul educativ al viitorilor moștenitori bogați ajunge în cele din urmă să formeze rețele de prietenii și de relații care se mențin pe toate continentele. În aceste familii, un sejur la New York, la Madrid sau
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
decât altele. Este cazul Belgiei (431 mențiuni), Elveției (368), și Statelor Unite (238). Țările africane sunt dintre cele mai puțin reprezentate. În fiecare dintre aceste țări suprareprezentarea familiilor nobile se repetă, demonstrând astfel anterioritatea înrădăcinării internaționale a vechii aristocrații. Marile evenimente mondene iau aproape întotdeauna un caracter internațional. Așa se întâmplă în cazul celebrului bal al debutantelor, foarte cosmopolit în structura sa și care are loc când la hotelul Crillon, în Place de la Concorde, Paris, când la Plaza, pe 5th Avenue la
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
Jockey-Club. Din 1951, datele biografice ale francezilor importanți sunt adunate într-o lucrare numită Who's Who in France, reluând titlul unei lucrări similare care în Marea Britanie se publică de la începutul secolului XX. Ceaiul rămâne un ritual simbolic al sociabilității mondene. Mulți mari burghezi își croiesc încă costumul la Londra, într-atât șicul englez este mereu la modă. Cuvântul rallye, și el de origine engleză, desemnează echipajele de vânătoare călare și grupurile de adolescenți formate de mamele lor, două instituții esențiale
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
se pare, ireductibil la orice determinism. Pură individualitate străină, care datorează o parte din caracteristicile sale apartenenței la grupul de egali. Iscusința burgheză se regăsește în această jonglerie care permite obiectivității situației să se ascundă după subiectivitatea definiției sale. Sociabilitatea mondenă "Când ne îndreptăm atenția spre "lumea bună" aristocratică, scria Norbert Elias, ne dăm imediat seama în ce măsură individul depinde aici de părerea celorlalți membri ai acestei lumi. Oricare ar fi titlul de noblețe, nu va face efectiv parte din această "lume
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
în dimensiunea sa școlară, este și el autentificat prin mijloace exterioare grupului. În schimb, capitalul social și sinteza simbolică a diferitelor forme de capitaluri trec printr-un efort de reprezentare. Acesta este modul prin care se poate dovedi intensitatea vieții mondene. Marele burghez trebuie să poată fi mereu recunoscut ca mare burghez. Pentru asta, trebuie mereu să plătească cu propria persoană, să fie prezent la cocteilurile care contează, în tribunele hipodromurilor la marile premii hipice, periodice în viața mondenă, la premierele
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
intensitatea vieții mondene. Marele burghez trebuie să poată fi mereu recunoscut ca mare burghez. Pentru asta, trebuie mereu să plătească cu propria persoană, să fie prezent la cocteilurile care contează, în tribunele hipodromurilor la marile premii hipice, periodice în viața mondenă, la premierele de operă sau la vernisajele expozițiilor. Codurile și ritualurile legate de ținuta corporală, vestimentație, modul de a mânca au ca efect diferențierea indivizilor și derutarea intrusului. Sărutatul mânii, un anumit fel de limbaj, academic și liber în același
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
burghezie, individualismul practic rezultă într-un cult al individului și corpului său. Unele cluburi de gimnastică au putut astfel să-și facă publicitatea cu sloganul: "Am întâlnire cu mine". În mediul marii burghezii, sportul este cel mai adesea o activitate mondenă, adică de tip colectiv și împărtășit cu ceilalți membri ai grupului, într-o convivialitate care întărește în mod eficient legăturile sociale. Sportul este o activitate puternic legată de nobilime. "O întreagă educație aristocratică, cu rădăcini foarte vechi, a dat tânărului
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
XIX" (Nye, 1994, p. 46-47). Această pacificare a practicii sportive corespunde cu apariția disciplinelor mai puțin riscante, precum bicicleta, la începuturile sale, și tenisul, așa cum este el și astăzi, în care exercițiul fizic controlat este și o ocazie de întâlniri mondene. Primii interesați, de multe ori și inovatori în materie, nobilii erau, în timpul secolului XIX și mai mult în timpul secolului XX, însoțitorii unei burghezii triumfătoare. Monique de Saint Martin notează că, dacă bicicleta n-a avut decât o scurtă existență mondenă
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]