1,819 matches
-
scump, fiind pe câmpul de luptă de la Mărășești, Mărăști și Oituz, cum tunurile trăgeau cu putere. Au fost imediat băgați în tranșee. Pe acel timp erau și preoți mobilizați în război, pentru a-i încuraja și a-le ține treaz moralul marilor luptători, ca și el. Stând în adăpost, preotul le spunea ostașilor că „o să ne întoarcem sănătoși la casele noastre” și să nu dispere. Numai că, în timpul tragerilor, cel care a ieșit să vadă cu ochii lui tirul proiectilelor era
ADRIANA Cuvinte din iarna vie?ii by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83160_a_84485]
-
germani (Antonescu i-a și spus-o lui Hitler). Mai important pentru general era însă alt considerent. Națiunea și armata română suferiseră o traumă în vara anului 1940. Epoleții militari erau, cum spunea Antonescu, acoperiți de rușine. Pentru a reface moralul poporului român și al armatei române, era nevoie de o spălare a onoarei prin sânge și foc.” Datorită cursului războiului, care s-a schimbat în cursul anului 1944 net împotriva germanilor și aliaților lor (prin victoriile rușilor), devenea tot mai
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
înălțimea chemării ei divine, organizând rugăciuni, ca să încurajeze, să mobilizeze conștiința întregului popor și încrederea în victoria finală. Elementele cu care a lucrat ea și pe care s-a bazat sunt elemente psihologice de mare importanță în susținerea și întărirea moralului atât al combatanților aflați pe front, cât și al poporului. Te Deum-uri de victorii, prohodiri și pomeniri pentru jertfa vieții, instituirea Cultului Eroilor au fost metodele ei clasice ca să întrețină nestinsă flacăra iubirii de țară și avântul în orice formă
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
amazoniene au tradiții complet primitive, e posibil ca sexul să fie, într-un anumit moment, acceptat drept tratament? Nu ar fi prima oară când sexul este folosit în ritualuri, fie ele religioase sau curative. Îmi imaginez dacă aș fi cu moralul la pământ, abuzată poate de un soț brutal, crezând că nimeni și nimic pe lumea asta nu mi-ar putea oferi iubire. Îmi imaginez efectul unei ședințe cu Alfonso, care știe să atingă punctele cele mai senzitive și, îmi pare
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
cel mai negru, și pentru care marea rămâne, de la Cei zece mii ai lui Xenofon, simbolul etern? Rezultatele analizelor sunt proaste. Hai, plecați de-aici cu refrenele astea: trebuie să te bați, să nu lași brațele în jos, să-ți păstrezi moralul... Trebuie să fii pozitivă! Coincidență! Arte a programat o serie de emisiuni despre Ultima călătorie. Cu moartea în față. Ieșire din scenă sub ochii camerelor de televiziune, visul! Un vis de apă! Locotenentul Filip Aldan, dispărut în groapa comună a
by Georgeta Horodincă [Corola-publishinghouse/Memoirs/1098_a_2606]
-
presiunea, evită extremele, strânge sugestii de la toți subordonații, adoptă părerea majorității, încearcă să amâne, să motiveze personalul, preferă contactele individuale, familiare, apreciază reuniunile de grup, încearcă să obțină maximum de eficacitate cu minimum de conflict, contribuie la menținerea și crearea moralului orientat spre producție, e) Stilul de tip 9.9. se caracterizează prin interes mare atât pentru problemele umane, cât și pentru problemele producției. Conducătorul care practică acest stil obține participarea salariaților la exigențele producției asociindu-i la elaborarea strategiei și
PARTICULARITĂŢI ALE STILULUI MANAGERIAL ÎN UNITĂŢILE ŞCOLARE PREUNIVERSITARE by GABRIELA VÎLCU () [Corola-publishinghouse/Science/1809_a_92279]
-
alături de ceilalți, să descopere cu ei probleme, dar fără să le rezolve pentru ei și fără să încerce să preia controlul ; să le ofere ajutor sau sfaturi atunci cănd au nevoie ; să le furnizeze feedback pozitiv și să le mențină moralul la un nivel ridicat. O astfel de abordare pozitivă în a-i sprijini pe copii să învețe și să se dezvolte este esențială pentru a-i stimula săși descopere singuri propriul potențial de leadership. III.8. Limitele cercetării, direcții viitoare
Leadershipul în unitățile de învățământ preuniversitar by Albu Liliana () [Corola-publishinghouse/Science/1615_a_3091]
-
continuare de Ralea din perspectiva aceluiași principiu al amânrii și al inhibiției impulsurilor vitale. O interesant și original interpretare d el în acest sens eticii, vzut ca expresie a rsturnrii raporturilor de forț. Dup ce examineaz atent diferitele tipuri de moral, a simpatiei, a plcerii (eudemonist sau hedonist, vitalist (Guyau, Nietzsche, a imperativului categoric sau rigorist (Kant, a valorilor (Max Scheler, Nicolai Hartmann, evidențiind cu receptivitate, în fiecare caz, meritele și insuficiențele, Ralea demonstreaz c actul moral nu se produce niciodat
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]
-
mai frecvente și mai aprige reproșuri a fost mereu puterea public, politic, acaparat fie de un individ, fie de o categorie social. Abuzurile ei au declanșat o rezistenț tot mai bine conturat și consolidat sub forma unor mari precepte de moral: dreptate, egalitate, libertate, fraternitate. Etica apare, astfel în viziunea lui Ralea, ca un mecanism de autoreglare social, acționând în sensul domolirii și chiar refulrii spontaneitții formelor de manifestare a impulsiunilor vitale și argumentând în felul acesta și ea teza negației
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]
-
a eticii, greu de descoperit, are întrucâtva o unitate. El se întreab ce fel de unitate se poate stabili între legea iubirii și aceea a iertrii totale a aproapelui din morala creștin și legea talionului, ochi pentru ochi, din vechea moral biblic; între principiile moralei hedoniste și acelea ale rigorismului kantian? și pentru c un rspuns simplu nu este la îndemân , iar acesta trebuie s fie demonstrat, filosoful român stabilește și o ipotez de lucru, de abordare a problemei moralei, în
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]
-
gata, ci plsmuit cu inteligența uman. Argumentele demonstrației, destul de stufoase în prima parte a eseului consacrat excursului în domeniul istoriei doctrinelor etice, apar mai coerente și exprimate cu puncte de vedere originale și personale în partea secund a capitolului despre moral. Prezentând analitic teoriile lui Nietzsche, Levy-Bruhl, Wund și Durkheim, Ralea struie insistent pe teoriile etice ale lui Max Scheler, N. Hartmann, Bergson și mi ales Kant, pentru a demonstra c Actul moral nu e niciodat direct și automat. Nici în
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]
-
psihologic în moralele evoluate, aceast alternativ a înțelegerii fiind strin eticii kantiene. Aspectului formalist, personalist și intelectualist al eticii kantiene, (rupte de orice legtur cu realitatea, dar prețuite cum se cuvine de Ralea: acesta îi va opune Nikolai Hartmann, o moral întemeiat pe existența obiectiv, realist a valorilor, valorile nefiind determinate de dorințele noastre subiective ori de dificultatea de a le îndeplini. Dar cu toate c atît Scheler cât și Hartmann susțin (primul c Actul moral are nu doar o existenț
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]
-
întâmplări” culturale la Paris, Trenul Literaturii își recapătă statutul de eveniment major la Lille, unde suntem primiți cu entuziasm și găsim o excelentă organizare. Orgoliul gazdelor de a se face remarcate pe traseul lui Literatur Express ne fortifică și nouă moralul, mai ales că la Paris, cum spuneam, ne cam „topiserăm” uneori într-un generos anonimat. Nu lipsește concertul de salut al gazdelor - un ansamblu folcloric multietnic de copii, care cântă în mai multe limbi. Observ cum scriitorii gruzini tresaltă la
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1968_a_3293]
-
război, foi îngălbenite cu ordinele de zi adresate armatei și, de asemenea, materialul propagandistic al vremii: ziare, calendare, broșuri, afișe, cărți poștale răspândite prin tranșee, înfățișând caricaturi și cancanuri la adresa inamicului - Wilhelm al II-lea, împăratul german -, menite să ridice moralul soldaților, sau scrisori ale militarilor către cei de acasă (păstrate cu sfințenie de câteva generații). Două săli izolate consacră episodul terifiant al folosirii gazului yprit. Ai ocazia să trăiești „pe propria piele” întreaga grozăvie a momentului într-o sală în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1968_a_3293]
-
doar pentru a-mi flata publicul, deși observ câteva surâsuri ironice. Scepticismul lor nu mi se pare îndreptățit. Nu-și dau seama în ce loc trăiesc. Un termen de comparație nu îți confirmă neapărat predispozițiile bovarice. Uneori, îți și fortifică moralul. Curg și alte întrebări, în trombă. Faptul că pot răspunde în rusă, înțeleg, îmi dă un avantaj față de colegii mei. Un leton mă întreabă dacă sunt de părere că Muzeul Ocupației ar trebui dărâmat, așa cum vor unii la ei. „În
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1968_a_3293]
-
din ținutul lor, Chu. Xiang și ostașii lui au fost cuprinși de spaimă, crezând că ținutul lor a fost cucerit și că ai lor au fost luați prizonieri. În același timp, cântecele au provocat și nostalgie în rândul ostașilor. Astfel, moralul lor era la pământ. Au dezertat atât de mulți, încât au rămas doar câteva sute. Liu Bang s-a folosit de un truc. El și-a pus soldații să cânte acele melodii populare duioase din Chu, pentru a distruge moralul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
moralul lor era la pământ. Au dezertat atât de mulți, încât au rămas doar câteva sute. Liu Bang s-a folosit de un truc. El și-a pus soldații să cânte acele melodii populare duioase din Chu, pentru a distruge moralul armatei lui Xiang. Bătălia de la Gaixia s-a încheiat cu victoria finală a lui Liu Bang. Xiang Yu s-a sinucis. Mai târziu, Liu Bang a întemeiat dinastia Han, inaugurând una din cele mai prospere perioade din istoria Chinei. Descurcărețul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
Zhuang al statului Lu i-a mulțumit lui Cao și după ce s-a întors în palat l-a întrebat pe acesta: "De ce nu mi-ați dat voie să lansez atacul chiar la început?" Cao Gui i-a răspuns: "În război, moralul ostașilor este foarte important. Când inamicii băteau prima oară toba, moralul lor era foarte ridicat. Când băteau pentru a doua oară, moralul le-a scăzut puțin. Iar când au bătut a treia oară toba, moralul lor era la minimum. În
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
s-a întors în palat l-a întrebat pe acesta: "De ce nu mi-ați dat voie să lansez atacul chiar la început?" Cao Gui i-a răspuns: "În război, moralul ostașilor este foarte important. Când inamicii băteau prima oară toba, moralul lor era foarte ridicat. Când băteau pentru a doua oară, moralul le-a scăzut puțin. Iar când au bătut a treia oară toba, moralul lor era la minimum. În acel moment, ostașii noștri abia așteptau să batem toba, pentru a
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
nu mi-ați dat voie să lansez atacul chiar la început?" Cao Gui i-a răspuns: "În război, moralul ostașilor este foarte important. Când inamicii băteau prima oară toba, moralul lor era foarte ridicat. Când băteau pentru a doua oară, moralul le-a scăzut puțin. Iar când au bătut a treia oară toba, moralul lor era la minimum. În acel moment, ostașii noștri abia așteptau să batem toba, pentru a începe atacul și moralul lor este foarte ridicat. În felul acesta
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
i-a răspuns: "În război, moralul ostașilor este foarte important. Când inamicii băteau prima oară toba, moralul lor era foarte ridicat. Când băteau pentru a doua oară, moralul le-a scăzut puțin. Iar când au bătut a treia oară toba, moralul lor era la minimum. În acel moment, ostașii noștri abia așteptau să batem toba, pentru a începe atacul și moralul lor este foarte ridicat. În felul acesta n-aveau cum să nu învingă." Regele Zhuang l-a mai întrebat pe
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
ridicat. Când băteau pentru a doua oară, moralul le-a scăzut puțin. Iar când au bătut a treia oară toba, moralul lor era la minimum. În acel moment, ostașii noștri abia așteptau să batem toba, pentru a începe atacul și moralul lor este foarte ridicat. În felul acesta n-aveau cum să nu învingă." Regele Zhuang l-a mai întrebat pe Cao Gui de ce n-a vrut să continue atacul atunci când inamicii fugeau. El i-a răspuns: "Qi este un stat
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
trântiseră pe jos cu armele lângă ei. „Ce faceți, le strigai, fugiți! Vin germanii!“ Ei nu știau nimic. Se ridicară în pripă și, uitându-și oboseala, fugiră înainte. Nu știu de au scăpat. Trebuia să rămân la spital ca să susțin moralul răniților și al personalului. Soldații erau disperați să cadă prizonieri, unii plângeau, alții se văitau de ce nu au murit în luptă. Nu le vorbeam decât de victoria finală. Când m-am întors seara acasă tot se mai scurgeau trupele române
Din viaţa familiei Ion C. Brătianu: 1914–1919: cu o anexă de însemnări: 1870–1941 by Sabina Cantacuzino () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1379_a_2882]
-
zamfirescu, d. și d-na paul greceanu Alt semn bun, sosi d. Buchmann, administratorul plasei, pe care nu-l văzusem încă, era însoțit de d. Zamfirescu, proprietarul fabricii de ciocolată. El ne confirmă buna știre de[spre] cum se ridicase moralul publicului în București și de[spre] liberarea provizorie a d-lui Constantin Băicoianu, până a nu fi pornit în Bulgaria cu tovarășii lui. Odată cu el au fost expediați, până la gară cu un soldat armat pe capră și unul pe scara
Din viaţa familiei Ion C. Brătianu: 1914–1919: cu o anexă de însemnări: 1870–1941 by Sabina Cantacuzino () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1379_a_2882]
-
aduse din casa d-nei Stolojan și le-a făcut haine, cu ajutorul maicelor. Sus la dânsa se organizase un adevărat atelier. În fine, se crease o atmosferă de caldă simpatie care le-a făcut tot atâta bine, cred, ca și prânzul. moralul germanilor Landowski ne ținea în curent cu tot ce ne putea interesa. Se plimbase cu noul subofițer westfalian sosit la Piteasca în serviciu de odihnă, socialist ca mai toți, turbat în contra războiului și mai ales în contra ofițerilor. Pretindea că aceștia
Din viaţa familiei Ion C. Brătianu: 1914–1919: cu o anexă de însemnări: 1870–1941 by Sabina Cantacuzino () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1379_a_2882]