1,907 matches
-
serie de remarce privitoare la natură eului vizionar. Apoi, am făcut diferența între eul empiric (corespunzând, în mare măsură, celui epistemic) și eul creator, care, în ansamblu, alcătuiesc eul vizionar. Dihotomia anterioară este un ecou al dubletului terminologic moi biographique/moi créateur postulat de poeticienii francezi. Aceste rafinări conceptuale mi-au permis, subsecvent, să analizez calitățile ontologice ale eului creator, care constituie elementul sine qua non din cadrul procesului de creație artistică. Am aratat, de asemenea, ca Blake nu se simte satisfăcut
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
travail comprend quatre grandes parties. La première pârtie est dédiée à l'anatomie du moi visionnaire. En premier lieu, nous avons élaboré une généalogie du concept de " moi ", tout en insistant sur la nature de ce que nous avons défini comme " "moi de la vision ", sujet expérimentant la vision religieuse et, par conséquent, poétique. Dans un deuxième pas, nous avons analysé la différence entre le moi empirique (correspondant, dans une grande mesure, à un moi épistémique) et le moi créateur qui, ensemble, composent
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
généalogie du concept de " moi ", tout en insistant sur la nature de ce que nous avons défini comme " "moi de la vision ", sujet expérimentant la vision religieuse et, par conséquent, poétique. Dans un deuxième pas, nous avons analysé la différence entre le moi empirique (correspondant, dans une grande mesure, à un moi épistémique) et le moi créateur qui, ensemble, composent le moi de la vision. Cette dichotomie est basée sur la distinction entre le moi biographique et le moi créateur, proposée par leș poïéticiens
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
nous avons défini comme " "moi de la vision ", sujet expérimentant la vision religieuse et, par conséquent, poétique. Dans un deuxième pas, nous avons analysé la différence entre le moi empirique (correspondant, dans une grande mesure, à un moi épistémique) et le moi créateur qui, ensemble, composent le moi de la vision. Cette dichotomie est basée sur la distinction entre le moi biographique et le moi créateur, proposée par leș poïéticiens français. Ces analyses approfondies nous ont permis d'examiner leș contenus ontologiques du
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
vision ", sujet expérimentant la vision religieuse et, par conséquent, poétique. Dans un deuxième pas, nous avons analysé la différence entre le moi empirique (correspondant, dans une grande mesure, à un moi épistémique) et le moi créateur qui, ensemble, composent le moi de la vision. Cette dichotomie est basée sur la distinction entre le moi biographique et le moi créateur, proposée par leș poïéticiens français. Ces analyses approfondies nous ont permis d'examiner leș contenus ontologiques du moi créateur, l'élément sine qua
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
deuxième pas, nous avons analysé la différence entre le moi empirique (correspondant, dans une grande mesure, à un moi épistémique) et le moi créateur qui, ensemble, composent le moi de la vision. Cette dichotomie est basée sur la distinction entre le moi biographique et le moi créateur, proposée par leș poïéticiens français. Ces analyses approfondies nous ont permis d'examiner leș contenus ontologiques du moi créateur, l'élément sine qua non du processus de création artistique. Nous avons également montré que Blake
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
analysé la différence entre le moi empirique (correspondant, dans une grande mesure, à un moi épistémique) et le moi créateur qui, ensemble, composent le moi de la vision. Cette dichotomie est basée sur la distinction entre le moi biographique et le moi créateur, proposée par leș poïéticiens français. Ces analyses approfondies nous ont permis d'examiner leș contenus ontologiques du moi créateur, l'élément sine qua non du processus de création artistique. Nous avons également montré que Blake construit une représentation opposée
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
créateur qui, ensemble, composent le moi de la vision. Cette dichotomie est basée sur la distinction entre le moi biographique et le moi créateur, proposée par leș poïéticiens français. Ces analyses approfondies nous ont permis d'examiner leș contenus ontologiques du moi créateur, l'élément sine qua non du processus de création artistique. Nous avons également montré que Blake construit une représentation opposée, bien que complémentaire, de son moi artistique, contre laquelle îl est nécessaire de mener une guerre spirituelle : cette figure
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
îl est nécessaire de mener une guerre spirituelle : cette figure centrale est représentée par Urizen, une projection spéculaire de Los/Blake. Le conflit traduit la lutte entre l'égo, en tânt qu'expression " déchue " de la personnalité créatrice/spirituelle, et le moi comme image sacrée, absolue, de l'identité. En dernier lieu, nous avons dressé une liste avec leș qualités maîtresses du moi créateur de Blake, en discutant des caractéristiques comme sincérité auctoriale totale, dévouement pour une căușe esthétique mais concurremment morale
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
nous nous sommes servis des concepts suivants : irrégularité, simplicité, acheiropoieton, para-visualism et para-verbalisme, unité absolue, synthèse art-religion, telos esthétique : la production d'un sentiment intense d'exubérance chez leș récepteurs, telos ontologique : la production d'une consonance spirituelle entre le moi créateur et son publique, prophétisme, apocalypticisme. De pluș, nous avons montré de quelle manière ces aspects se retrouvent, également, dans le cas de la production picturale de Blake : șes peintures et gravures traduisent son attitude générale envers la vie et la
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
zăpadă în care tânăra delicateță, dulcea moliciune a copilăriei era întrunită cu frumuseța nobilă, coaptă, suavă, pronunțată a femeiei . Prin transparența generală a unei pieliți netede se vedeau parcă vinele viorii și când piciorul ei atinge marea, când simte apele muindu-i corpul, surâsul său devine iar nervos și sălbatec, cu toată copilăria ei; în luptă cu oceanul bătrân ea se simte reîntinerind, ea surâde cu gura încleștată de energie și se lasă îmbrățoșărei zgomotoase ale oceanului, tăind din când în
Incursiuni în universul epic by Ana Maria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1223_a_1930]
-
râs amar și de o intonație joasă a vocii care anunță cuvintele sincere, însă dureroase care vor urma: Știi că mi-e frică de tine. Spune-mi că te omori! fă-ți obiceiul! tu știi că cu aceasta mă poți muia de mă târăsc la picioarele tale. N-ai decât să vrei și mă dau în placul tău. Asta e tot ce a rămas din pasiunea de altădată: obligația de a veghea ca "boala" de care se simte răspunzătoare să nu
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
mari și mai frumoși". "Dați-ne oameni mari și fapte mari pentru a putea regăsi sensul bucuriilor mari", va spune unul dintre personajele din romanele lui Drieu La Rochelle. Fiecare erou stimulează zece mari artiști; Goethe și Hugo și-au muiat pana în sîngele vărsat de Napoleon 30..." Pe un plan oarecum diferit, putem aprecia că pentru o întreagă societate un studiu cît de cît atent al imaginii eroilor săi salvatori și al legendarului lor istoric va face să apară cu
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
indurare, de toleranț, de asistenț a celor schilozi, se regenereaz în virtuți de vitejie și de suprimare fr mil a celor debili. O selecție natural red omenirii spețele tari de care are nevoie. Nici o slbiciune, nici o renunțare nu trebuie s moaie puterea cuceritoare a adevratului stpân. În aceast viaț de jungl, mai spune Ralea, egoismul de fiar se desfșoar în toat splendoarea lui. Viața nvalnic clocotește nu ca s ajute, ci ca s distrug și s înving orice obstacol. Acestor trei
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]
-
la dezvoltarea imaginației, inteligenței, dovedind elevilor că mâinile ajutate sunt cel mai bun simbol pentru acțiune. h. Tehnica imprimării cu țesături rărite: voal, tul Se așază deasupra foii bucăți de tul, voal sau tifon, cu ochiuri maimici sau mai mari, muiate în tuș negru sau colorat și diluat cu apă, dar bine stoarse. Deasupra lor se așterne o altă hârtie, pe care se apasă cu palma asemeni unui fier de călcat. După înlăturarea hîrtiei, peste care s-a presat și a
FANTEZIE ŞI ÎNDEMÂNARE TEHNICI FOLOSITE ÎN ORELE DE EDUCAŢIE PLASTICĂ ŞI ABILITĂŢI PRACTICE / EDUCAŢIE TEHNOLOGICĂ by BRÎNDUŞA GEORGETA GHERASIM () [Corola-publishinghouse/Science/1277_a_1880]
-
de călcat. După înlăturarea hîrtiei, peste care s-a presat și a bucăților din țesătură rărită, se observă că pe foaia de desen a rămas imprimarea țesăturii rărite folosite. Această imprimare este fondul pe care se pot desena, cu pensula muiată în tuș negru sau altă culoare, folosind bețișorul, pensula subțire etc. De multe ori, în așezarea țesăturii muiate pe foaia de desen, se fac falduri care duc în final la imprimarea unor pete mai închise și mai deschise care, prin
FANTEZIE ŞI ÎNDEMÂNARE TEHNICI FOLOSITE ÎN ORELE DE EDUCAŢIE PLASTICĂ ŞI ABILITĂŢI PRACTICE / EDUCAŢIE TEHNOLOGICĂ by BRÎNDUŞA GEORGETA GHERASIM () [Corola-publishinghouse/Science/1277_a_1880]
-
că pe foaia de desen a rămas imprimarea țesăturii rărite folosite. Această imprimare este fondul pe care se pot desena, cu pensula muiată în tuș negru sau altă culoare, folosind bețișorul, pensula subțire etc. De multe ori, în așezarea țesăturii muiate pe foaia de desen, se fac falduri care duc în final la imprimarea unor pete mai închise și mai deschise care, prin combinarea lor, pot sugera noi idei în îmbogățirea desenului. Când elevii au învățat să facă imprimare cu țesături
FANTEZIE ŞI ÎNDEMÂNARE TEHNICI FOLOSITE ÎN ORELE DE EDUCAŢIE PLASTICĂ ŞI ABILITĂŢI PRACTICE / EDUCAŢIE TEHNOLOGICĂ by BRÎNDUŞA GEORGETA GHERASIM () [Corola-publishinghouse/Science/1277_a_1880]
-
schițe dincare se va alege cea mai potrivită (schițele pot fi în creion sau pensulă subțireă. Este recomandat să se folosească liniile și punctele. Învățătorul va explica elevilor că pe hârtia albă, curată, trebuie să se execute desenul cu pensula muiată în clei incolor. Dacă unii elevi nu au curajul să deseneze direct, se poate permite să se schițeze foarte ușor cu creionul desenul dorit. Când desenul este gata, se lasă să se usuce (până la lecția următoareă. Atunci elevii acoperă suprafața
FANTEZIE ŞI ÎNDEMÂNARE TEHNICI FOLOSITE ÎN ORELE DE EDUCAŢIE PLASTICĂ ŞI ABILITĂŢI PRACTICE / EDUCAŢIE TEHNOLOGICĂ by BRÎNDUŞA GEORGETA GHERASIM () [Corola-publishinghouse/Science/1277_a_1880]
-
se conturează un desen: o floare, un porumbel sau altceva, apoi se decupează. Se aplică șablonul, pe foaia pe care vrem să desenăm și se lipește pe margini cu bandă adezivă. Se poate colora desenul, după cum dorește fiecare. Cu ajutorul buretelui muiat în cerneală, se tamponează ușor, până când se colorează desenul. Se poate colora cu creioane colorate, cu carioca sau cu pensula cu culoare. Se pot orna aceste desene cu vopsea strălucitoare sau cu scipici. 35. Măști de carnaval Pe o bucată
FANTEZIE ŞI ÎNDEMÂNARE TEHNICI FOLOSITE ÎN ORELE DE EDUCAŢIE PLASTICĂ ŞI ABILITĂŢI PRACTICE / EDUCAŢIE TEHNOLOGICĂ by BRÎNDUŞA GEORGETA GHERASIM () [Corola-publishinghouse/Science/1277_a_1880]
-
l'individu a de ces facteurs, ces valeurs, ces significations et du système de référence, à partir desquels l'identité et l'altérité se forment. Ce chapitre propose également l'analyse et la mise en évidence des relations entre le moi/ le non-moi, le moi/les autres et le moi/nous-les autres, considérant que, tandis que le moi/le non-moi implique une relation ontologique, les autres passent de l'abstrait au devenir, en indiquant les transformations qui s'opèrent au niveau
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
ces facteurs, ces valeurs, ces significations et du système de référence, à partir desquels l'identité et l'altérité se forment. Ce chapitre propose également l'analyse et la mise en évidence des relations entre le moi/ le non-moi, le moi/les autres et le moi/nous-les autres, considérant que, tandis que le moi/le non-moi implique une relation ontologique, les autres passent de l'abstrait au devenir, en indiquant les transformations qui s'opèrent au niveau de l'individu et
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
desquels l'identité et l'altérité se forment. Ce chapitre propose également l'analyse et la mise en évidence des relations entre le moi/ le non-moi, le moi/les autres et le moi/nous-les autres, considérant que, tandis que le moi/le non-moi implique une relation ontologique, les autres passent de l'abstrait au devenir, en indiquant les transformations qui s'opèrent au niveau de l'individu et du groupe en fonction de la façon de laquelle l'identité et l'altérité
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
image, de l'identité et de l'altérité, les termes les plus appropriés étant construction soumise au devenir. À ce stade, nous pouvons remettre en question le problème du devenir-autre, processus complexe impliquant un échange permanent dans la relation le moi/l'autre. Cet échange peut être considéré une prédisposition innée de l'individu. Même si le phénomène apparaît principalement à l'interaction directe entre le sujet et l'objet, le devenir-autre peut être considéré un mécanisme de structuration de la relation
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
pas la négation du contenu, mais une absence par rapport à une présence. On peut également identifier entre identité et altérité une relation de subordination, en ce sens que l'autre devient la phrase universelle où le particulier rejoint le moi, en l'enrichissant de tous les éléments qui restent étrangers à une phrase logique particulière. On rencontre cette relation dans le cas particulier de l'altérité comme état que le moi ne peut pas atteindre, dimension par laquelle le moi
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
devient la phrase universelle où le particulier rejoint le moi, en l'enrichissant de tous les éléments qui restent étrangers à une phrase logique particulière. On rencontre cette relation dans le cas particulier de l'altérité comme état que le moi ne peut pas atteindre, dimension par laquelle le moi projette sur l'autre des éléments désirables qui restent lointains pour lui, auxquels il ne peut pas accéder, mais qui lui sont nécessaires grâce à leurs significations. C'est la situation
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]