1,869 matches
-
și știu că era după-amiaza târziu când s-a pornit furtuna și noi ședeam pe balconul unei pensiuni, unde locuiam pe durata unui curs de vară. Când am deschis cartea, am pășit într-un spațiu închis format din afirmații și negații, în care oamenii se mișcau, și spațiul acela, conform indicațiilor tipărite cu italice, se transforma dintr-un apartament de locuit într-un restaurant și într-un birou, în spatele cărora creșteau zgârie-nori iluminați excesiv și o familie - tata și mama, cei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2294_a_3619]
-
Da, am avut. — Ai pățit ceva? Pari furios. — Cred și eu că sunt! Beth, de ce ai plecat când eram afară? — Harry a zis că-mi ține locul. — Ce-a zis? Norman se uită la Harry. Acesta clătină din cap a negație. — Harry a zis că-mi ține locul la consolă. Mi-a zis să mă duc pe navă. Și Întrucât calmarul nu se afla prin apropiere, m-am gîndit că ar fi nimerit să plec. Norman acoperi microfonul cu mâna. — Nu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2313_a_3638]
-
Poate să mă ocup de tîrfe cu brigada 2. — Sergent, rezolvă un caz important! Aș fi Încîntat să-ți semnez transferul și să pleci dracului de aici. Oh-uri, ah-uri, o-la-la-uri, cotcodăceli. Trei dintre băieți clătinară din cap a negație. Jack Înhăță revistele. Șapte reviste pe o hîrtie de calitate excelentă, lucioasă, cu coperte negre, anoste. Șaisprezece pagini de fiecare: fotografii color și alb-negru. Două cărți tăiate În două. Fotografii explicite: bărbați și femei, bărbați cu bărbați, fete cu fete
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2036_a_3361]
-
bine, dom’ căpitan, să mă ia naiba dacă văd vreo diferență! Exley, exasperat: — Domnilor, ca să punem capăt odată pentru totdeauna discuției, vă rog să-i spuneți domnului sergent: l-a cunoscut vreunul dintre dumneavoastră personal pe Sid Hudgens? O dublă negație, ilustrată prin mișcări sugestive ale capului. Bud le servi o poezie à la Exley: Cine chițăie ca un șoarece și și-o trage În dos e un șoarece poponaut. Dom’ căpitan, gîndește-te. Acești indivizi au cumpărat droguri de la Fleur-de-Lis și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2036_a_3361]
-
evidențiat că analiza conceptuală este o etapă fundamentală în știința politică comparată 422. Conceptele care nu sînt bine definite conduc la confuzie și la un limbaj eluziv. Conceptele care nu specifică nivelurile de analiză pot genera alte încurcături. Conceptele fără negație sînt universale: se referă la tot. 7.2.1. Definițiile politicilor europartidului și problemele lor: despre necesitatea de a prelungi rezultatele teoretice De la primele alegeri europene din 1979, cercetătorii s-au interesat tot mai mult de dezvoltarea FEP. În prelungirea
Natura şi politica partidelor europene: social-democraţia şi criza şomajului by Erol Kulahci [Corola-publishinghouse/Administrative/1428_a_2670]
-
advocacy coalition coincide cu conceptul de cooperare partinică transnațională a lui Pridham. Astfel, reiese totodată că noțiunea de advocacy coalition acoperă, în parte, conceptul de politici ale federațiilor europene de partide, fără să fie totuși echivalente. După această definire prin negație, vom trece la propunerile noastre analitice pentru a ne prezenta detaliat concepția asupra politicilor europartidelor. 7.3. Domeniile și măsura schimbării Acum, obiectivul constă în sugerarea unei taxonomii care-l poate ajuta pe politolog în tentativa de a analiza politicile
Natura şi politica partidelor europene: social-democraţia şi criza şomajului by Erol Kulahci [Corola-publishinghouse/Administrative/1428_a_2670]
-
definirea partidelor europene fie negativ, fie prin tipul-ideal. Într-adevăr, s-a diagnosticat foarte repede că partidele europene nu sînt partide politice în sens convențional. S-a mai subliniat că această comparație ar putea sugera un model de atins. Utilizarea negației nu este totuși suficientă pentru a specifica natura partidelor europene. În ceea ce privește politicile partidelor europene, din analiza noastră decurg următoarele implicații. Abordările integrată și comparată sînt importante în această analiză. Este esențială referirea la poziția actorilor partinici naționali (Pridham, Ladrech). Dar
Natura şi politica partidelor europene: social-democraţia şi criza şomajului by Erol Kulahci [Corola-publishinghouse/Administrative/1428_a_2670]
-
Shand a Închiriat o casă pentru mine. Mă scutește de mersul cu mașina de colo-colo toată ziua. În afară de asta, aici o să se-ntoarcă Frank cît de curînd, după ce-o să fie achitat. Cu privirea plecată, ea scutură din cap a negație la vorbele mele, ca un medic obosit În fața unui pacient care se Încăpățînează să-și analizeze pînă-n pînzele albe simptomele. — Mă bucur că te gîndești c-o să fie achitat. Señor Danvila e de-aceeași părere? — Habar n-am. Crede-mă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1875_a_3200]
-
și la birou, unde a stârnit admirația funcționarilor. "N-o răsfăța, îmi spuse, fiindcă o să devină și mai impertinentă decât e..." "Hai, rățușcă, la revedere... Auzi ce zice mama!" Ci nu sânt o impertinentă!" protestă ea cu atâta forță și negație încît dacă n-ași fi văzut-o eu însumi cât putea fi de impertinentă, ași fi crezut-o, ba chiar ași fi fost indignat că iată cum e năpăstuit un copil. "Nu ți-am spus că era să moară..." zise
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
esență, aceste date - cum vom mai avea ocazia să observăm - și dacă ele vor alimenta, ca un filon subteran, întreaga operă, o atare psihologie nu e deloc inaptă să se înscrie în spațiul de fervori și entuziasme, de revolte și negații ale avangardei. Nu doar în virtutea unei bovarice iluzionări, deși o anume labilitate o predispune adeziunilor rapide și necenzurate, capabile să-i ofere, fie și temporar, un reper modelator, ci - mai ales - a fundamentalei neliniști ce o caracterizează. Căci dacă trăsăturile
A scrie și a fi. Ilarie Voronca și metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/1852_a_3177]
-
găsește cuvintele cele mai sonore, expresia adesea hiperbolică, nota cea mai înaltă a vocii. Ca orice autor de manifeste, Voronca-integralistul e, în felul său, un „orator”, textele lui participă la o retorică a adeziunii (cum vor ilustra și una a negației și rupturii), căci se adresează de fapt unui public pe care urmărește să-l convingă, convertindu-l la noua „religie”. Regimul sloganului pur - precumpănitor în texte ca Aviograma sau 1924 de la 75 H.P. - va fi, de aceea, depășit treptat, spre
A scrie și a fi. Ilarie Voronca și metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/1852_a_3177]
-
căutare de forme noi și lepădare a celor găsite” (s.n.) adăugând că: „Vizionarii de azi ne conduc fiecare cu un pas mai aproape de India Sufletească actuală. Dintre premergătorii aceștia se va înălța mâine Columbul unei lumi cu existența virgină” (s.n.). Negația, existența înnoirii și funcția prospectivă a avangardei aflată în permanentă căutare a ineditului, a unui obsedant „pământ virgin” ca emblemă a inovației absolute sunt și pentru Voronca teme constante ale reflecției. Glosase pe marginea lor încă în manifestul din 75
A scrie și a fi. Ilarie Voronca și metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/1852_a_3177]
-
e cu putință) la început contrare convenției, mai târziu însăși hrana ei”. Împreună cu toți promotorii avangardei, Voronca trăiește, așadar, acea teroare a convenționalizării limbajelor, despre care vorbeam mai sus. El exprimă însăși aporia avangardei prinsă între două extreme: aceea a negației totale, absolute, a unui trecut creator, cu logica, gramatica și dicționarul lui, transmise și „ratificate” de la o generație la alta, și un alt absolut, al radicalei inovații, al construcției mereu precare, mereu puse sub semnul întrebării, - pe un „pământ virgin
A scrie și a fi. Ilarie Voronca și metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/1852_a_3177]
-
ce ține de proiectul pozitivist-utilitarist este astfel respins. „Nu e voie să râzi sau să plângi decât într-o gamă a solfegiului de monede” - notează decepționat poetul, opunând acestei interdicții „scrisul dumnezeiesc de liber”. Încât e de înțeles de ce patosul negației unei astfel de constrângeri duce și el la o retorică neoromantică ce dramatizează condiția creatorului, augmentând prăpastia dintre „geniul” solitar și „mulțime”, făcând totuși loc acelui public restrâns, de elită, al „inițiaților”: „Există o artă expresie pură, care nu ajunge
A scrie și a fi. Ilarie Voronca și metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/1852_a_3177]
-
preocupări estetice” de către suprarealism părea o achiziție deplin asimilată: „Arta (și scrisul mă interesează numai întrucât e suprapus acesteia) pretinde un material luat din neobicinuit, care să supere timpanul convenției”. Voronca se delimitează astfel, într-o oarecare măsură, de radicalismul negației avangardiste (în speță suprarealiste), asumându-și cu luciditate condiția dificilă de scriitor și de artist ce aspiră la o evadare din toate formulele, dar se știe sortit - fie și în ultima instanță - prizonieratului lor. Cu o sinceritate care i-a
A scrie și a fi. Ilarie Voronca și metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/1852_a_3177]
-
de avangardă. La 75 H.P., foarte tânărul poet aflat în faza primelor, entuziasmante revelații ale ideilor înnoitoare, se aliniază, încă impersonal, la programul constructivist schițat de Contimporanul, nu fără a reține însă elemente ale energetismului futurist și ale radicalismului, în negație, dadaist. Participarea la revistele Punct și Integral aduce, inevitabil, amprenta mai puternică și mai limpede conturată a doctrinei constructiviste, scoțând în relief ceea ce s-ar putea numi disponibilitatea integralistă, în sensul (valabil, cum s-a observat, pentru întreaga avangardă românească
A scrie și a fi. Ilarie Voronca și metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/1852_a_3177]
-
prețioasă”. Schimbarea ironică a îndemnului heliadesc cunoscut, în Faceți greșeli de gramatică (s.n.) spune destul despre interpretarea poeticității limbajului în funcție de așa-numitul, astăzi, écart, - distanțare de norma comună. Privită prin grila programului avangardist, o astfel de lectură indică, evident, momentul negației și al rupturii, în alianță cu afirmarea noului („Mereu inedit” - cere poetul în 75 H.P.), a invenției și spontaneității expresiei. Îndepărtării de „logică” și „gramatică” îi poate servi foarte bine acum formula futuristă a „cuvintelor în libertate”, pe care o
A scrie și a fi. Ilarie Voronca și metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/1852_a_3177]
-
acest moment, de orice nihilism dadaist; faza pur destructivă a atitudinii avangardiste e de mult depășită, - și ea nici n-a însemnat la Voronca decât un scurt popas, cu urme în textele antipoetice tipărite în 75 H.P. Ceea ce rămâne din negația inițială este însă, în continuare, fundamentalul refuz al tuturor limitelor impuse de „codul de maniere sau legi” al societății burgheze și al limbajelor corespondente ei. „Poemul” nu trebuie să le urmeze și respecte, fiind chemat să se exprime ca spațiu
A scrie și a fi. Ilarie Voronca și metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/1852_a_3177]
-
Act de prezență, ed. cit., pp. 133-134. . Op. cit., p. 172. . v. și Adrian Marino, Dicționar..., ed. cit., pp. 211-212. 2 Ibidem, p. 177. 3 În Avangardă și experimentalism (1963), A. Guglielmi distinge între o „avangardă istorică”, definită sub semnul polemicii, negației și rupturii, la care „interesul pentru formă” ar fi „secundar”, și un „experimentalism” post-avangardist, depășind „înțelesul contenutistic” al revoltei spre „căutarea unor noi structuri expresive”; demers hotărît, însă și prudent, al unei munci de „laborator” (Cf. Cornel Mihai Ionescu, Generația
A scrie și a fi. Ilarie Voronca și metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/1852_a_3177]
-
în precivilizație, utopică recuperare a unui presupus stat edenic nepervertit de civilizația cuvântului. Ideologul american caracterizează esența modernității ca fiind dialogică, pe când el crede într-un holism de tip monologic, preistoric, nu postistoric ("o singură viziune"). Antimodernismul lui Zerzan implică "negația tuturor simbolurilor, a limbilor și culturilor", într-o eshatologie hiperfundamentalistă, care a și fost apropiată de cea a talibanilor, care, însă, n-au părăsit lumea simbolurilor și a cuvântului. Gândirea lui Zerzan a mai fost apropiată de cea a lui
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
totală". Problema e în ce măsură Integral Culture e percepută ca altceva decât "cultura populară" de tip coca-cola promovată de postmodernism. În orice caz, ca închidere ce se deschide, ca să utilizez limbajul lui Noica (el însuși un filosof transmodern), transmodernismul nu este negația curentelor din ultimele două veacuri, ci doar atrage atenția asupra efectelor perverse, sperând a nu le repeta. Dacă John Zerzan și J. J. Fanella orientează conceptul spre două atitudini antitetice, primul spre un primitivism mistic, al doilea către un teism
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
cu căcatul e de natură metafizică"434. Dacă fecalele ar fi acceptabile metafizic, închiderea în closet ar fi inutilă. Abordăm problema ființei ca și cum murdăria n-ar exista: acesta este idealul estetic al kitsch-ului. Altfel spus: "kitschul este, în esență, negația absolută a căcatului; atât în sensul propriu, cât și în cel figurat al cuvântului: kitschul exclude din câmpul său vizual tot ce-i esențial inacceptabil în existența umană"435. Este chiar "idealul estetic al tuturor politicienilor", gândește Sabina: "În lumea
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
Mediu, Iluminismul a criticat Vechiul Regim, Romantismul a rupt-o cu Clasicismul, Pozitivismul și Realismul s-au detașat de Romantism, iar Comunismul a contestat Capitalismul cel putred al burgheziei. În fine, curentele de avangardă din secolul XX au accelerat ritmul negației până la un nivel extrem, care a debordat, În zilele noastre, În relativismul postmodern. Astăzi, pentru prima dată În istorie, furia contestării pare să-și fi pierdut rațiunea inițială, datorită sentimentului că toate afirmațiile și contestările posibile au fost deja rostite
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
2007), cu sonorul la maxim (Pro TV, 17.III.2008). Modificările în cauză sunt mai mult fonetico-lexicale și se explică prin extinderea folosirii variantei mai scurte. 10.2. Folosirea adverbului decât cu sens restrictiv în contexte pozitive (cu verbul fără negație) este un fenomen regional cu mare răspândire în ultimii ani28; decât tinde să înlocuiască, în aceste contexte, semiadverbele restrictive numai și doar. A fost înregistrat destul de des în cursul monitorizării: am decât litera L (Național TV, 23.XI.2007), mai
[Corola-publishinghouse/Science/85029_a_85815]
-
la scrierile lui Maharishi Mahesh Yogi14, care explică meditația prin existența unei conștiințe cosmice. Îl citează pe Robert Lanza 15, care materializează existența unei entități spirituale universale, cu protoni și electroni în toate galaxiile, pe care logica o exclude, negând negația. Guru Fritjof Capra 16 și John Hagelin sunt, și ei, adepții spiritului universal, înțeles ca o conștiință cuantică. Lipsa răspunsurilor la o serie de întrebări impuse de descoperirea lumii infinitezimale reînvie misticismul, o himeră identică cu Inchiziția în perioada Evului
Spiralogia by Jean Jaques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84988_a_85773]