1,840 matches
-
sumbru în spatele personajelor grotescomic agresive rezultă din insistența cu care ele cer un singur lucru celor doi tinei : Jucați jocul ! Prefaceți-vă ! Intrați în realitatea asta paralelă pe care v-o aducem noi ! Nu vrem să vă convingem de superioritatea orânduirii socialiste, nu ne interesează ce gândiți, nu ne interesează în general persoanele voastre, vrem doar atât : jucați jocul ! Mingea de tenis inexistentă aruncată peste gard de David Hemmings în finalul lui Blow‑Up devine la Pintilie o lovitură de pumn
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
socialistă - ea poate fi regăsită începând cu nepmanul anilor ’20 din URSS, îmbogățitul pe căi necinstite al NEP, perioada Noii Politici Economice impuse de Lenin. Elementul lacom și descompus, înconjurat de o șleahtă asemenea lui, alcătuită din rămășițe ale vechii orânduiri, indivizi declasați, dame de moravuri ușoare, paraziți ai societății, e prezentat întotdeauna în contrast cu mulțimea oamenilor cinstiți, care muncesc, care pun umărul la construcția socialistă. Inovația lui Popovici constă în înlocuirea secretarului de partid care face ordine cu un ziarist, personaj
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
de indivizi care n-au nici o legătură cu Partidul Comunist, cu socialismul, cu oamenii muncii, pe care nici măcar nu trebuie să-i urâm, trebuie, în primul rând, să râdem de ei. Nici o clipă aceștia nu pun cu adevărat în pericol orânduirea noastră socialistă, știm de la bun început că vor fi prinși de „organele noastre”. Mesajul acesta râzăreț și optimist era suprapus în conștientul colectiv împușcării la zid a lui Ștefănescu cel real, lucru de care auzise toată lumea - Popovici reduce acest contact
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
Teme tranzitorii, care au suferit modificări în timp : - Colectivizarea agriculturii, căreia i se opun chiaburii, moșierii și „cozile lor de topor”, se transformă, după 1962, în conflicte între elemente înaintate și elemente înapoiate ale satului, în care binele învinge. - Decadența orânduirii burghezo-moșierești. Tema dispare, practic, după 1970. - Individualismul, sortit eșecului în fața vieții și muncii în colectiv. După 1965, e promovat personajul de tip contrar, inovatorul care are dreptate împotriva tuturor, iar Partidul e de partea lui. - Încurajarea migrației țăranilor către șantiere
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
important de subliniat faptul că Italia avut un rol important pentru începuturile Renașterii unde au apărut mai întâi germenii relațiilor capitaliste, dar ea a fost un fenomen european general care s‑a dezvoltat mai curând sau mai târziu în sânul orânduirii feudale cunoscând deosebiri de la o țară la alta în funcție de etapa istorică respectivă și de situația specifică, de tradiție etc. Renașterea a dus la o schimbare a valorilor umane, la un avânt de energie și de încredere în potențialul uman care
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
faraoni și oracol este evidentă. Atunci când Tutmos I a vrut să asigure succesiunea tronului său unei fiice favorite, numită Hat-Sepsut, s-a lovit de opoziția familiei, de ura copiilor de la celelalte soții, de protestul curții, murmurul poporului și de puterea orânduirilor. Totul s-a liniștit sub puterea magică a oracolului din oază. Regele l-a consultat, iar acesta i-a răspuns după dorință. Mai târziu, într-o ocazie asemănătoare, a fost regizată o adevărată scenă. Insuși Zeul a coborât de pe soclu
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
Ideile socialiste au sorgintea in perioada Revoluției Franceze (1789 - 1794), când un grup de gânditori, reprezentând curentul Iluminist s-au erijat în doctrinari ai egalitarismului social. La inceput, socialismul era văzut ca o orânduire social - politică utopică. Primii socialiști utopici au fost francezii Fourier și Saint Simon și englezul Owen. Ei formulaseră o doctrină, care se va dovedi fără aplicabilitate în practică, datorită faptului că între muncitorii și patronii de unitățile manufacturiere se poate
Rădăcinile socialismului românesc by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Science/91629_a_92995]
-
conotațiile luptei de clasă. Mulți istorici români, care s-au remarcat după evenimentele dramatice din 1989 afirmă că socialiștii și social democrații români erau împotriva eliberării teritoriilor aflate sub dominație străină, lucru ce nu este conform cu realitatea. Chiar dacă unelteau împotriva orânduirii de stat, unii socialiști se pronunțau pentru înlăturarea dominației străine și eliberarea acestor teritorii. Cristian Rakovski, unul dintre cei mai înfocați dușmani ai regimului democratic parlamnentar din România, omul apropiat al Moscovei, prieten cu Zinoviev, primul conducător al Kominternului, spunea
Rădăcinile socialismului românesc by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Science/91629_a_92995]
-
arătându-se că: ”are un trecut bogat de muncă și luptă pentru binele și dezrobirea clasei muncitoare”. Anul 1919 va fi important pentru socialiștii din Europa. În primul rând pentru că războiul civil din Rusia s-a terminat, armata sovietică înlăturând orânduirea instaurată în 1917 și în al doilea rând, că s-a creat Internaționala a - III - a, cu sediul la Moscova. Unul dintre primii conducători ai acestei organizații socialiste europene a fost Grigori Zinoviev, născut la 23 septembrie 18183, pe numele
Rădăcinile socialismului românesc by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Science/91629_a_92995]
-
politic al epocii respective. *10 Declarațiile, atitudinile și activitatea unui scriitor nu trebuie niciodată confundate cu implicațiile sociale ale operelor lui. Balzac este un exemplu izbitor al posibilității acestui decalaj ; căci, deși simpatiile sale mărturisite erau toate de partea vechii orânduiri, de partea aristocrației și a Bisericii, instinctul și imaginația îl atrăgeau mult mai mult spre tipul acaparator, speculant, spre noul exponent viguros al burgheziei. 137 Poate exista o considerabilă diferență între teorie și practică, între profesiunea de credință și creația
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]
-
îi salvează pe scriitorii burghezi recunoscând caracterul universal al umanismului lor. Astfel, Smirnov ajunge la concluzia că Shakespeare a fost "ideologul umanist al burgheziei, cel care a expus programul elaborat de ea atunci când, în numele umanității, a înfruntat pentru prima dată orânduirea feudală". *28 Critica marxistă este la înălțime când scoate la iveală implicațiile sociale subînțelese sau latente ale operei unui 150 scriitor. În această privință ea este o tehnică de interpretare paralelă cu cele fondate pe baza teoriilor lui Freud, sau
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]
-
se supună la o îndoctrinare socială, iar copilul, deprins să asculte, se supune. 3) Supunerea la obligații poate fi însoțită de teama consecințelor neascultării. Frica, sentimentul dominant în școlile noastre de acum peste un secol, a dispărut complet în anii orânduirii comuniste, când, dacă un elev nu învăța, cel pedepsit era cadrul didactic, în diferite moduri (să-l mediteze în vacanță, nu avea voie să se prezinte la examenele pentru grade etc.) În unele țări civilizate, cum ar fi Suedia, fără
Prevenirea și combaterea efectelor negative ale frustrării în relația profesor-elev by Preda Constanța () [Corola-publishinghouse/Science/91511_a_92350]
-
pătruns în locurile lor de piatră și păduri știri despre frații lor din Carpați, Dunăre sau Balcani. Alte multe popoare de alt neam și credință s-au așezat în vatra romanică, ducându-și traiul împreună cu localnicii în pace și înțelegere. Orânduirile ce s-au scurs în vreme au impus legi nedrepte, au pretins populației băștinașe obligații înrobitoare, marginalizând și sărăcind autohtonii latini. Acești istrieni nu s-au bucurat de binefacerile progresului căci autoritățile fie turcești, slave sau germane nu le-au
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
repetate în zeci și zeci de discursuri, oare cum este? Deci ce înseamnă suveranitate și independență națională totală după petre țuțea? Citez: Egalitate în drepturi, neamestec în afacerile interne, avantaj reciproc, colaborare pașnică și multilaterală cu toate popoarele, indiferent de orânduirea lor socială și de stat. În sfârșit, dreptul de a-și face propria istorie (proiectul de tratat, Eros..., Brașov-Chișinău, 1992, p. 46). Deci Europa n-are voie să se amestece în... afacerile noastre interne nici prin Liga Drepturilor Omului, nici
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
om năzuiește la putere, sunt puțini care nu sunt dispuși să jertfească bunurile tuturor pentru a-și ajunge binele lor propriu. Cine a ținut pe loc bestiile feroce care se numesc oameni? Cine i-a călăuzit până acum? La începutul orânduirii sociale ei s-au supus puterii brutale și oarbe, mai târziu legii, care nu este decât aceeași putere însă mascată. Conchid deci din aceasta că, după legea naturii, dreptul constă în putere. Libertatea politică este o idee iar nu un
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
pentru foloasele sale personale sau dinastice. De aceea, observând această bună-cuviință, puterea sa va fi respectată și ocrotită prin oamenii săi înșiși; ei îl vor adora cu gândul că binele fiecărui cetățean depinde de el, fiindcă de el va depinde orânduirea economiei sociale... A păzi pe rege fățiș înseamnă a recunoaște slăbiciunea organizației guvernamentale. Regele nostru, când va fi în mijlocul poporului, va fi totdeauna înconjurat de o mulțime de bărbați și de femei care vor fi luați drept curioși, care vor
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
râul Prut și pe pantele estice ale munților Carpați. La 2 aprilie 1944, Guvernul sovietic a prezentat presei o declarație în care se arăta că "nu urmărește scopul de a dobândi vreo parte din teritoriul României sau de a schimba orânduirea socială existentă în România, ci că intrarea trupelor sovietice în România este în exclusivitate dictată de o necesitate militară și de continua rezistență opusă de trupele dușmane."1 Moderația declarației sovietice se integra strategiei lui I. V. Stalin de a
Bucovina: adevăruri trecute sub tăcere by Huţu Cătălin () [Corola-publishinghouse/Science/902_a_2410]
-
state care să permită triumful marilor valori - pacea, securitatea, progresul economic și social. În ansamblu, asemenea concepte demonstrează că la baza Cartei și a O.N.U., ca de altfel a dreptului internațional contemporan, stă ideea că statele aparținând unor orânduiri social-politice diferite pot și trebuie să trăiască în pace, să colaboreze în vederea realizării prin eforturi comune a intereselor comune. Interesul manifestat de țara noastră pentru organizațiile internaționale rezultă din aderarea încă din 1865 la una din primele organizații internaționale - Uniunea
România în NATO by Mihaela Rauschi () [Corola-publishinghouse/Science/91628_a_92325]
-
II-A DEFINIȚIA ȘI IMPORTANȚA ORGANIZAȚIILOR INTERNAȚIONALE Ideea creării unor organizații internaționale a apărut din cele mai vechi timpuri în unele proiecte formulate de filozofi și gânditori politici. Aceste proiecte au avut limitele inerente fiecărei epoci, determinate de structura respectivelor orânduiri, de interesele politice, de expansiune și dominație. Sfera lor de cuprindere se limita la statele „creștine” sau „civilizate” iar forma de organizare la crearea unor „federații”. Lărgirea și diversificarea cooperării internaționale au determinat apariția acestora ca unele din cele mai
România în NATO by Mihaela Rauschi () [Corola-publishinghouse/Science/91628_a_92325]
-
rotunde, este ceva mai discretă în lirică sau în epică, excepție făcând, de pildă, romanul Tinerețea unui erou al lui Petru Vintilă, găzduit în 1984. Îi este preferată omagierea intermediată de patriotism, de atașamentul la „era socialistă”, la „umanismul noii orânduiri”. Dar tributul plătit ideologiei oficiale cântărește greu în 1974, când revistei i se reduce drastic numărul de pagini. În consecință, V.r. trebuie să își modifice structura, renunțând la „Caietele de poezie” și păstrând doar o secțiune ce cuprinde versuri
VIAŢA ROMANEASCA-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290533_a_291862]
-
și de fire epice încâlcite. Ziaristul Mihai Bratu trece prin nenumărate experiențe erotice, la fel cu prietenul, dar și opusul său moral și intelectual, de altfel deloc antipatic, șoferul David. Apar și aici tipuri umane variate: „contele”, reprezentant al vechii orânduiri sociale și etice, antagonică celei actuale, prilej de înfierări ale epocii comuniste, ori Alina, un personaj feminin complicat, rafinat. SCRIERI: Conul de umbră, Cluj-Napoca, 1975; ed. Cluj-Napoca, 1992; Etica spiritului revoluționar, București, 1975; Cădere liberă, Cluj-Napoca, 1978; ed. Cluj-Napoca, 1995
ZANC. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290702_a_292031]
-
răsturnare socială și politică. Pe la mijlocul secolului al XIX-lea, avântul scientist - „știința” evoluției istoriei și a societăților - îl încurajează pe Karl Marx* să elaboreze o ideologie* care înscrie utopia și revoluția într-o mișcare istorică preconizată a duce la răsturnarea orânduirii capitaliste de către clasa muncitoare* și la instaurarea comunismului, sinteza unei formule atractive: „De la fiecare după capacitățile sale, fiecăruia după nevoi”. în sfârșit, un om trece la fapte: pe data de 7 noiembrie 1917, Lenin* și grupul său de bolșevici* pun
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
revoluției Franceze „Arbitrarul ghilotinei” și scrie: „Când o mare țară revoluționară luptă în același timp contra facțiunilor înarmate interne și contra lumii, când cea mai mică ezitare sau cea mai mică greșeală pot compromite poate pentru veacuri întregi destinul noii orânduiri, cei care conduc această întreprindere imensă nu mai au timpul să-și ralieze disidenții, să-și convingă adversarii [...] Ei trebuie să lupte, să acționeze, iar pentru a-și păstra intactă întreaga lor forță de acțiune, pentru a nu dispera, ei
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
a nu dispera, ei îi cer morții să realizeze în jurul lor unanimitatea de care au nevoie [...] Când între ei apare cea mai mică dispută, este ca și cum Revoluția însăși ar fi periclitată. Moartea restabilește ordinea și permite continuarea drumului”. „Destinul noii orânduiri”, „forța de acțiune”, „unanimitatea”: aceste noțiuni sunt deja asimilate de Lenin* când izbucnește revoluția rusă din 1905 care prilejuiește o explozie de violențe politice și sociale și-l incită pe liderul bolșevic să propovăduiască teroarea în proporții de masă, războiul
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
consecința acumulării bogățiilor în mâinile unui număr mic de persoane. Cel de-al doilea schițează proiectul unei cetăți ideale din care germenii lăcomiei a fost definitiv stârpiți așa cum scria istoricul sovietic Volghin în 1975: „Platon consideră că cea mai bună orânduire este aceea în care un număr cât mai mare de cetățeni desemnează un același lucru ca „aparținându-mi” și „neaparținându-mi” [...]. El visează să imprime societății un mers în marșarier și să creeze condiții în care capitalul nu se va
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]