8,430 matches
-
așteptăm în campania electorală? Evident, la nimic. La nimic serios. „Ofertele” prea multor candidați sunt penibile. Ale altora nu transmit nimic, în afară de ură. Multă ură. Și ulei. Și zahăr. Și mulți, mulți bani. Din această perspectivă, ne aflăm în aceeași „paradigmă” simplistă, a luptei dintre bine și rău. Ei sunt buni, ceilalți sun răi...” (Daniel Sauca - „Nimic.Nimic serios”). Menționam într-un articol trecut, drept una dintre importantele funcții ale statului de drept: „Participarea publică la funcționarea instituțiilor democratice”. Păi una
SAU STATUL, CETĂŢEANUL ŞI ABUZUL AUTORITĂŢII (IV) de CORNELIU LEU în ediţia nr. 714 din 14 decembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351701_a_353030]
-
Acasă > Cultural > Artistic > PARADIGME ÎN PARC. DRAGUL MEU EMINESCU - CEZARINĂ ADAMESCU Autor: Cezarină Adamescu Publicat în: Ediția nr. 666 din 27 octombrie 2012 Toate Articolele Autorului PARADIGME ÎN PARC DRAGUL MEU EMINESCU Aceleași ore. Aceiași oameni. Și trandafirii - la fel. Și apa-n fântâni
CEZARINA ADAMESCU de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 666 din 27 octombrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346538_a_347867]
-
Acasă > Cultural > Artistic > PARADIGME ÎN PARC. DRAGUL MEU EMINESCU - CEZARINĂ ADAMESCU Autor: Cezarină Adamescu Publicat în: Ediția nr. 666 din 27 octombrie 2012 Toate Articolele Autorului PARADIGME ÎN PARC DRAGUL MEU EMINESCU Aceleași ore. Aceiași oameni. Și trandafirii - la fel. Și apa-n fântâni. Doar Eminescu e altfel. De fiecare dată. După poemele gândite lângă statuia lui. Iarnă-vară. Pe bănci. Cu poezia în inimă. În minte. Pe
CEZARINA ADAMESCU de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 666 din 27 octombrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346538_a_347867]
-
mâna. Drumul până la el îmi netezește cărarea. Mă azvârle pe culmi. Sfârleaza cu fofeaza. Piscuri de neatins. Plopi fără soț. Aripi de îngeri. Tei odorând Universul. Dragul meu, dragul meu Eminescu! CEZARINĂ ADAMESCU Galați, Parcul Eminescu, toamna, 2012 Referință Bibliografica: PARADIGME ÎN PARC. DRAGUL MEU EMINESCU - CEZARINĂ ADAMESCU / Cezarină Adamescu : Confluente Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 666, Anul ÎI, 27 octombrie 2012. Drepturi de Autor: Copyright © 2012 Cezarină Adamescu : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă
CEZARINA ADAMESCU de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 666 din 27 octombrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346538_a_347867]
-
cu multă afectivitate și respect față de poezie și față de cititorii săi. Ideea unei astfel de ediții multilingve, este una fericită și cu reflexe din sfera universalizării culturii, ca într-un turn Babel văzut din cu totul alt unghi: dacă în paradigma biblică secvența este abordată dintr-o perspectivă negativă - aceea a dezbinării - poetul amestecă limbile în turnul-carte, tocmai pentru a întări legăturile dintre oameni, pentru a stabili singurul fundament pe care se pot ridica edificiile solidarității dintre popoare: arta. Bun cunoscător
GEORGE ROCA – POEME CIFRATE MULTILINGVE de LUCIAN DUMBRAVĂ în ediţia nr. 1851 din 25 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/346712_a_348041]
-
oglindă Că menirea ce-o avum, e Ață atârnând fatal Omul e chemat s-o poarte De la naștere spre moarte Până trece pe alt mal; Un mister sau o enigmă Ștreangul atârnat de viață Legănându-se răsfață Miezul dintr-o paradigmă Eu am fost? Sau poate altul? Fiecare om o haină Trece marea ca o taină Dintr-un port în celălaltul Referință Bibliografică: Ștreangul atârnat de viață / Ion Untaru : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 365, Anul I, 31 decembrie 2011
ŞTREANGUL ATÂRNAT DE VIAŢĂ de ION UNTARU în ediţia nr. 365 din 31 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350987_a_352316]
-
în cuie”, 2002, dar și în substanța volumelor sale de versuri: „Pânza de in”, 1999, și „Nisipul din casă”, 1999. Universul creat de Dumitru Velea în prezenta piesă de teatru este un fenomen ce stă sub semnul circularității, al unei paradigme spirituale cu implicații în filosofia antică. Fiindcă autorul este un fin „cunoscător atent al sistemelor filosofice antice, cu precădere grecești și al teoriilor estetice moderne, începând cu cele propagate de Hegel, dramaturgul de acum propune un alt mit - al vânzării
DUMITRU VELEA, PODUL UMBLĂTOR de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 358 din 24 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/351036_a_352365]
-
noi, să ne caute, să fie alături de emisiunile noastre, să-i facem mai buni, mai iubitori, să-i asigurăm de solidaritatea noastră în sentimentul apartenenței la cultura românească și la consolidarea stabilirii reperelor într-o societate în plină schimbare de paradigmă. Planurile noastre în 2009 erau de a cuceri Mapamondul... și colțurile cele mai îndepărtate ale acestuia unde locuiesc conaționali romani. Planul nostru explicit pentru primăvara lui 2015 este de a ne întoarce la originile culturale măcar pentru două zile prin
„ACASĂ ÎN VALEA JIULUI” – 6 ANI DE RADIO DIASPORA de ECATERINA CÎMPEAN în ediţia nr. 1594 din 13 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/352117_a_353446]
-
politici incomozi. Cu mass-media și, în final, chiar cu propriul partid care l-a generat, susținut și protejat - vechiul P.D., devenit, ulterior, P.D.L.”. Pentru a vă completa imaginea asupra conținutului volumului, vă redau titlurile câtorva capitole: Victoriile lui Traian Băsescu; Paradigma lui Traian Băsescu; Dictatura lui Traian Băsescu; Oligarhii și mogulii lui Traian Băsescu; Obsesiile președintelui Traian Băsescu; Dirijorul Traian Băsescu; Monica Macovei - groparul Justiției Române; Țara lui Traian Băsescu - o Republică a procurorilor; Condamnarea Comunismului - o mare farsă a lui
AM PRIMIT, AM CITIT, AM SCRIS DESPRE… FLORENTIN SCALEŢCHI – “PREŞEDINTELE” de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1466 din 05 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/352223_a_353552]
-
care, chipurile, și le-a “aranjat” acoperindu-le cu alte infracțiuni de care nu sunt străini nici Monica Macovei, nici Daniel Morar, are o vină personală de care nu se poate dezice și nici eschiva indiferent în ce termeni ai paradigmei o privești: deținuții politici ai epocii lui, victime directe ale caracterului său meschin, plin de răutate, lipsit de scrupule și răzbunător.” Această recenzie este întocmită după ce Băsescu Traian n-a mai fost. N-a mai fost decât în acte și
AM PRIMIT, AM CITIT, AM SCRIS DESPRE… FLORENTIN SCALEŢCHI – “PREŞEDINTELE” de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1466 din 05 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/352223_a_353552]
-
situația pronumelui „tu“. Pronumele, se știe, este în locul unui nume. Care i-a fost semnificația înainte de a deveni pronume nu se cunoaște. În Introducere în studiul limbii și literaturii indo-europene, Lucia Wald și D. Slușanschi afirmă că pronumele personal „are paradigme heteroclitice, ireductibile la corelații etimologice limpezi“ (p. 243) și că „el datează dintr-o epocă atât de veche, încât explicația morfologică și etimologică a variațiilor sale paradigmatice ne scapă (cei puțin deocamdată) aproape cu desăvârșire“. Aici se cuvine să facem
THE WORLD OF ETYMOLOGY. LUMEA ETIMOLOGIEI de ION CÂRSTOIU în ediţia nr. 1467 din 06 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/352203_a_353532]
-
sunt axiomele științei pentru rațiunea speculativă; ele îndrumă comportamentele în același mod în care axiomele conduc spre concluzii. Principiile morale sunt bazate pe raționalitatea prezentă în realitate și derivă dintr-însa; ele reprezintă pătrunderea minții umane în cele cerești, cunoașterea paradigmelor exemplare prezente în Mintea divină ce impregnează ordinea lumii. Vedem că morala lui Toma d'Aquino nu se bazează pe lege, sau pe datoria în sine, ci pe rațiunea personală. Legea naturală ca ghid al cunoașterii este o parte esențială
PARTEA A III A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356196_a_357525]
-
fost traiectoria ta de după absolvire până în momentul când ai devenit directorul clinicii Pro Vita? - Dumnezeu m-a ajutat să înțeleg în ce direcție dorea sămă îndrept, iar faptul că am acceptat să coordonez Clinica Pro Vita reprezintă o schimbare de paradigmă, deoarece în perioada studiilor teologice nu m-am gândit la așa ceva. Împreună cu soția, medic specialist de medicină internă, am deschis încă o organizație, PROLIFE INTERNATIONAL, pe care aș defini-o ca pe o nouă componentă a aceleiași viziuni. - Cine a
“PRO VITA A SALVAT VIAŢA A NUMEROŞI BEBELUŞI” de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 264 din 21 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355738_a_357067]
-
a puterii de cunoaștere care este direct proporțională cu nivelul informatizării. Această modificare a capitalismului nu rămâne în sfera economicului, ci afectează întregul angrenaj social, precum și complexa rețea a relațiilor interumane. Deși relațiile dintre tehnologie și tehnică sunt organizate în paradigme înrădăcinate în dominante sfere ale societății (de exemplu procesul de producție, procesul militar extrem de complex) ele difuzează în cadrul societății un întreg set de reguli și structuri sociale, pătrunzând și modificând puterea și experiența. Așadar, modelele de dezvoltare modelează întregul domeniu
DESPRE OMUL DE ASTĂZI ŞI RAPORTAREA SA LA IMPLICAŢIILE ECONOMICE, SOCIALE ŞI CULTURALE, ÎN CONTEXTUL REVOLUŢIEI INFORMATIZĂRII ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 455 din 30 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354840_a_356169]
-
mai este vorba ca în trecut de înlocuirea unei culturi cu altă cultură, de substituirea unei forme de civilizație cu alta, ci de trecerea din planul realului în cel al virtualului. Miza revoluției informatizării tehnologiei care a creat o adevărată paradigmă a informatizării este cea a accesului la imaginarul colectiv al lumii. Odată ce accesul este posibil de înfăptuit, manipularea imaginarului și implicit al realului devine o certitudine. În felul acesta paradigma informatizării globale nu mai rămâne un mediu neutru, în care
DESPRE OMUL DE ASTĂZI ŞI RAPORTAREA SA LA IMPLICAŢIILE ECONOMICE, SOCIALE ŞI CULTURALE, ÎN CONTEXTUL REVOLUŢIEI INFORMATIZĂRII ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 455 din 30 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354840_a_356169]
-
virtualului. Miza revoluției informatizării tehnologiei care a creat o adevărată paradigmă a informatizării este cea a accesului la imaginarul colectiv al lumii. Odată ce accesul este posibil de înfăptuit, manipularea imaginarului și implicit al realului devine o certitudine. În felul acesta paradigma informatizării globale nu mai rămâne un mediu neutru, în care se urmărește doar satisfacerea nevoilor materiale legitime pentru om, ci permite instrumentalizarea și manipularea imaginarului, la un nivel imperceptibil în sfera conștientului și tocmai de accea cu atât mai periculos
DESPRE OMUL DE ASTĂZI ŞI RAPORTAREA SA LA IMPLICAŢIILE ECONOMICE, SOCIALE ŞI CULTURALE, ÎN CONTEXTUL REVOLUŢIEI INFORMATIZĂRII ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 455 din 30 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354840_a_356169]
-
mai rămâne un mediu neutru, în care se urmărește doar satisfacerea nevoilor materiale legitime pentru om, ci permite instrumentalizarea și manipularea imaginarului, la un nivel imperceptibil în sfera conștientului și tocmai de accea cu atât mai periculos. Cu alte cuvinte paradigma impusă de revoluția informatizării și care permite actualul fenomen al globalizării are un caracter magic și ea facilitează dezvoltarea unei culturi virtuale într-o lume dominata de forța cyberspace-ului. Despre realitatea identității în societatea globalizată Revoluția informatizării asociată cu tehnologiile
DESPRE OMUL DE ASTĂZI ŞI RAPORTAREA SA LA IMPLICAŢIILE ECONOMICE, SOCIALE ŞI CULTURALE, ÎN CONTEXTUL REVOLUŢIEI INFORMATIZĂRII ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 455 din 30 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354840_a_356169]
-
în care anumite grupări sociale, plecând de la o situație dată încearcă realizarea unei noi identități sociale. De exemplu, feminismul poate fi o astfel de identitate în care plecându-se de la lupta pentru drepturile femeii se încearcă trecerea într-o altă paradigmă culturală decât cea patriarhală, unde familia, personalitatea, sexualitatea, relațiile dintre oameni, structurile de producție, teologia sunt interpretate în grila feministă. Dinamica identităților permite convergența uneia în alta: de exemplu o identitate de rezistență devine una proiect, pentru a se transforma
DESPRE OMUL DE ASTĂZI ŞI RAPORTAREA SA LA IMPLICAŢIILE ECONOMICE, SOCIALE ŞI CULTURALE, ÎN CONTEXTUL REVOLUŢIEI INFORMATIZĂRII ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 455 din 30 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354840_a_356169]
-
Însă noutatea din societatea-rețea de azi este că din cauza posibilităților tehnologice și informatizării contemporane, conectarea, accesarea și manipularea minților noastre într-un imaginar al culturii virtuale are un caracter planetar. Acest lucru are o consecință fundamentală în relațiile interpersonale. „Odată cu paradigma informațională, spațiul ca flux înlocuiește spațiu ca loc, iar timpul cronologic al orologiului este înlocuit cu un timp atemporal: istoria își pierde ritmicitatea. În aceste condiții virtualitatea devine realitatea însăși, simbolurile nefiind simple metafore, ci realități trăite. Nu este vorba
DESPRE OMUL DE ASTĂZI ŞI RAPORTAREA SA LA IMPLICAŢIILE ECONOMICE, SOCIALE ŞI CULTURALE, ÎN CONTEXTUL REVOLUŢIEI INFORMATIZĂRII ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 455 din 30 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354840_a_356169]
-
mai este vorba ca în trecut de înlocuirea unei culturi cu altă cultură, de substituirea unei forme de civilizație cu alta, ci de trecerea din planul realului în cel al virtualului. Miza revoluției informatizării tehnologiei care a creat o adevărată paradigmă a informatizării este cea a accesului la imaginarul colectiv al lumii. Din cauza faptului că există o strânsă interacțiune între știință, tehnică și puterea politică (cu un rol considerabil în finanțarea programelor de cercetare) în societatea contemporană, poziția savantului față de implicațiile
DESPRE OMUL DE ASTĂZI ŞI RAPORTAREA SA LA IMPLICAŢIILE ECONOMICE, SOCIALE ŞI CULTURALE, ÎN CONTEXTUL REVOLUŢIEI INFORMATIZĂRII ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 455 din 30 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354840_a_356169]
-
iubește arta în genere și pe cei câțiva oameni fundamental buni și cu demnitate din jurul său, umanitarismul, moralitatea, marea poezie a lumii și pe Dumnezeu, argumente suficient de multe ca la întrebarea din titlul acestui text - raportându-mă, bineînțeles, la paradigma haosului evident în care se trăiește, din păcate, acum - numai Cel de Sus să fie în stare a oferi un răspuns cât se poate de potrivit. La ce știu să răspund însă fără echivoc după patru decenii de viață scurse
CE CAUT EU ÎN POSTMODERNITATE? de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 606 din 28 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355288_a_356617]
-
foarte multă vreme cu pași bine articulați din punct de vedere propagandistic și manipulatoriu. Nici literatura nu putem spune că a scăpat de la impurificare în tot acest spațiu pornografic globalizant. Din contră. Intenția de comunicare este una complet închisă în paradigma actului pragmatic în sine, a cărui structură apare construită samavolnic dintr-o serie de cuvinte deturnate ca sens și ca formă, cuvinte cărora le este smulsă și călcată în picioare cu violență propria lor semantică sui-generis. Nenumărate șarje de expresii
CE CAUT EU ÎN POSTMODERNITATE? de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 606 din 28 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355288_a_356617]
-
Dar ce mai contează, oare, încă un adaos de tristețe individuală față de ceea ce s-a acumulat cu vârf și îndesat până în prezent în corpul cultural al întregii noastre omeniri, atâta timp cât trăim pe pielea noastră zi de zi înlocuirea impusă de paradigmă ontologică actuală?!... Îndepărtarea Omului de adevăratele coordonate ale frumosului și schilodirea principiilor sale estetice prin promovarea unor elemente non-artistice de tip pornografic, schizoid și vulgar, profund antiumane, reprezintă alte două căi evidente ale manipulării colective foarte ușor de realizat acum
CE CAUT EU ÎN POSTMODERNITATE? de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 606 din 28 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355288_a_356617]
-
ambelor totalitarisme muncitorești, și după Revoluția Împușcată din Decembrie 1989, clasa economică, politică și intelectuală va surprinde profund pe toți dușmanii nu numai nerecuperând Basarabia, ci lăsând să se înțeleagă că aceast dezinteres e unul general pentru încremenita în proiect, paradigma României Mari, adică secesiunea Ținutului Secuiesc va fi perfect fezabilă ca nașterea fără dureri. Iar cu o gaură cât Kosovo-n Ardeal și cu o Basarabie progresând rapid în UE, se va seca Prutul dintr-o sorbire creându-se o Moldovă
POSTROMÂNISMUL (3) – PRINCIPALELE TEZE SUBÎNŢELESE ALE POSTROMÂNISMULUI de CAMELIAN PROPINAŢIU în ediţia nr. 607 din 29 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355309_a_356638]
-
sentimentul uman trebuie să se evidențieze înaintea oricărui sistem estetic (...)" Ramificate în atâtea direcții din culturi și subculturi diferite, găsim influențe comune din care se hrănește poezia antologaților. Descoperim o nostalgie hrănită din romantism, un ecletism irigat de ironie, o paradigmă în care se sugerează un model cosmologic sau o nuanță specifică neamului și tradițiilor acestuia din care provine poetul. La toți poeții antologați există acea recuperare a omogenității nu din planul iluziei, ci din acela al conștiinței creatoare. Nu doresc
FLORENTIN SMARANDACHE AFINITĂŢI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 283 din 10 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356679_a_358008]