18,106 matches
-
inițiate și executate de motorul de căutare Technorati, la sfârșitul anului 2006, erau înregistrate aproximativ șaizeci de milioane de bloguri (majoritatea provenind, evident, din țările dezvoltate). În termeni practici, este imposibil ca atâtea persoane să creadă despre ele însele că posedă idei demne de a fi făcute publice. Dacă lucrurile ar sta astfel, ar însemna că suntem în permanent pericol de a ne cufunda în mlaștina care a nutrit atâtea trestii gânditoare... Japonezii sunt, și la acest capitol, campioni. Există, în
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
omul din mine, pînă cînd nu s‑a pierdut !“ Crima lui Aleksei Ivanovici este și ea una metafizică : a ucis dragostea. Între cele două obsesii ale jucătorului, Polina și ruleta, a Învins cea din urmă. Relatarea jocului cîștigător la ruletă posedă toate atributele unui discurs obsesiv : cifre, enumerări, reveniri, menite să anuleze trauma reală. Într‑adevăr, „poet“ fiind (să ne amintim scrisoarea la care am mai făcut apel), banii cîștigați sînt pentru el un fel de operă de artă : „Mormanul uriaș
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2030_a_3355]
-
se regăsesc într-o situație precară. Ajung să atingă cerul, dar nu găsesc nici un suport stabil pe acest pământ. Sunt în afara realității, vizionari religioși și entuziaști care nu au picioarele pe pământ; • persoane care au încredere în viață, dar nu posedă o credință religioasă. Nu le poate fi contestată acestor persoane, ce aparțin complet acestei lumi, posibilitatea de a supraviețui chiar mai bine și decât anumiți credincioși. Ajung la încrederea de fond prin relații interumane, muncă, activitatea politică sau științifică și
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
definitiv. În cercetarea cauzelor bolilor cerebrale grave ne consolează conștiința faptului că animalul nu simte moartea ca omul, decât dacă aceasta e făcută cu cruzime. Cele mai recente cercetări pe animale confirmă faptul că animalul trăiește în prezent, doar omul posedă o conștiință de sine autentică a timpului, a istoriei și a propriului sfârșit. Doar omul are capacitatea de a reflecta asupra morții. Numai el are la dispoziție o limbă cu structuri diferite ale frazei, posedă capacitatea să gândească strategic, să
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
trăiește în prezent, doar omul posedă o conștiință de sine autentică a timpului, a istoriei și a propriului sfârșit. Doar omul are capacitatea de a reflecta asupra morții. Numai el are la dispoziție o limbă cu structuri diferite ale frazei, posedă capacitatea să gândească strategic, să evalueze alternativele actelor sale și să reflecte asupra lui însuși: toate premisele gândirii abstracte și ale condițiilor mentale orientate către persoane sau obiecte precum iubirea și ura, convingerile și dorințele, temerile și speranțele. Chiar Charles
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
pentru supraviețuire Dupa filmările în Africa, cercetarea urmelor ne condusese în inima Australiei, unde se găsește imponentul monolit Uluru, muntele sacru al indigenilor locali, aborigenii. Îmi amintesc și acum privirea calmă și profundă a multora dintre ei, ca și cum ar fi posedat o înțelepciune pe care noi civilizații am pierdut-o deja. Pentru mine era important să arăt că acești aborigeni (lat. ab origine = de la început) nu sunt ceea ce în general înțelegem printr-un "popor primitiv", ci ființe umane care posedă cultura
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
fi posedat o înțelepciune pe care noi civilizații am pierdut-o deja. Pentru mine era important să arăt că acești aborigeni (lat. ab origine = de la început) nu sunt ceea ce în general înțelegem printr-un "popor primitiv", ci ființe umane care posedă cultura lor proprie, "cultura tribală". Din fericire, în 2009 și Australia a adoptat Declarația privind drepturile populațiilor indigene aprobată de Adunarea generală a ONU în 2007: un drept la autodeterminare al celor nativi, nu atât pentru a putea crea propriile
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
de umanism convingerile noastre religioase și etice proclamă: Toți trebuie să fim tratați în mod uman. Aceasta înseamnă că oricine, indiferent de vârstă, sex, rasă, culoare a pielii, capacități fizice sau spirituale, limbă, religie, convingere politică, origine națională sau socială posedă o demnitate inalineabilă și intangibilă. De aceea toți, individul și Statul, trebuie să respecte această demnitate și să îi garanteze o apărare eficientă". Aici își au fundamentul drepturile și îndatoririle omului. Nu este vorba de o etică individualistă: principiul de
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
gust nebulos al teologiei ca de o disciplină care diferit de cum s-a întâmplat cu științele naturale sau în majoritatea altor domenii ale cunoașterii nu a înregistrat nici o schimbare de optsprezece secole încoace. În mod evident Dawkins arată că nu posedă deloc o viziune autocritică: de fapt, nu doar religiile, dar mai ales ideologiile ateiste totalitare au produs mituri pseudoreligioase și, cu ajutorul științei și al tehnologiei, au comis crime oribile împotriva umanității. În cazul nazismului, comunismului, stalinismului și maoismului, făcând milioane
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
religioase solicită prea mult rolul psihiatrilor și psihologilor. Iată motivul pentru care cine se ocupă de grija sufletelor are un rol autonom specific în cadrul unui team terapeutic. Persoanele care desfășoară această funcție în interiorul unei structuri sanitare ar trebui obligatoriu să posede, pe lângă o formare teologică, solidă și o formare clinică, deși sarcina lor nu este asumarea rolului de psihiatri sau psihoterapeuți. Nu sunt ei cei care trebuie să prescrie medicamente, nici să consulte pacienții, dar trebuie să-i susțină și să
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
câteva ori mi-a fost dat să-mi percep sufletul plin de prezența lui Dumnezeu și de bucurie interioară. Am înțeles, de asemenea, că pentru a putea atinge aceste niveluri elevate este necesară o dispoziție religioasă specială, pe care o posed doar în măsură limitată și că oricum nu o putem cere fiecărui om de afaceri, lucrător, casnică, profesor sau student. Dimpotrivă, o dată cu idealurile mistico-spirituale elevate ni s-au transmis și simțurile de vină, făcându-ne rugăciunea dificilă și luându-ne
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
tipul și calitatea formelor de protecție de care a beneficiat pentru a-și forma expectanțe corecte 329. Prin aceasta părinții nu trebuie descurajați să adopte anumite categorii de copii. Dimpotrivă, accentuăm și aici capacitatea ridicată de recuperare pe care o posedă majoritatea copiilor, în condițiile în care întâlnesc un mediu favorabil de dezvoltare, pregătit să răspundă nevoilor lor. Considerăm necesară dezvoltarea de servicii specifice la care familia adoptivă să aibă acces în diferitele etape ale dezvoltării sale. Adopția copiilor este un
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
socială și bunăstarea acestora 346. Analizele contemporane asupra acestui fenomen își au rădăcinile în lucrările lui Erving Goffman. Acesta definea stigmatul ca fiind un atribut care discreditează profund individul 347. Este vorba de un atribut care diferențiază persoana care-l posedă de alte persoane din categoria socială căreia îi aparține 348. Stigma, presupune prin urmare, prezența unei particularități care scoate persoana din normalitate și o plasează în categoria anormalității, a neobișnuitului, a nefirescului sau, în acord cu Stafford și Scott 349
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
și dinamică 350. Un atribut poate fi considerat discreditant sau deviant de către o persoană, în timp ce, pentru o altă persoană poate fi lipsit de importanță sau original, excentric, constata Jones și colaboratorii săi351 iar, Crocker et al352 considerau că, persoanele stigmatizate posedă (sau se consideră că posedă) anumite atribute sau caracteristici care conferă o identitate socială devalorizată în anumite contexte sociale particulare. Din prezentarea anterioară, reținem câteva aspecte esențiale în definirea stigmatizării: identificarea diferențelor în condițiile raportării sociale și consecința identificării acestor
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
poate fi considerat discreditant sau deviant de către o persoană, în timp ce, pentru o altă persoană poate fi lipsit de importanță sau original, excentric, constata Jones și colaboratorii săi351 iar, Crocker et al352 considerau că, persoanele stigmatizate posedă (sau se consideră că posedă) anumite atribute sau caracteristici care conferă o identitate socială devalorizată în anumite contexte sociale particulare. Din prezentarea anterioară, reținem câteva aspecte esențiale în definirea stigmatizării: identificarea diferențelor în condițiile raportării sociale și consecința identificării acestor diferențe exprimată în atitudinea de
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
tronează mărimi simandicoase care nu trebuie indispuse"207. Atitudinea față de aceștia era una ironică, fiind considerați "doi eroi ai anarhiei bisericești", revista dând detalii asupra păcatelor arhimandritului Ianculescu (acesta introdusese fumatul, vânatul și gramofonul la mânăstirea Bogdana și, mai ales, "poseda un fel special de satisfacere a țigăncilor de pe Valea Trotușului", pentru care fusese anchetat disciplinar de către autoritățile bisericești)208. În consecință autoritățile bisericești erau îndemnate să dea dosarul lui Ianculescu "soc. "Cenușa", pentru ca administratorii noului sistem de călătorie pe lumea
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
diverselor practici de nimicire, arătând apoi, de ce au decăzut unele, iar altele au luat un avânt din ce în ce mai mare. Să nu uităm însă că practicile acestea au luat ființă și s-au dezvoltat, pe măsura gradului de credință religioasă și cultură, posedat de oameni și că până-n ziua de astăzi omul nu s-a putut dezbăra încă de balastul unui trecut, care-i amintește diverse feluri de nimicire ale trupului său, după moarte. Ca să-ncredințăm de veracitatea acestei afirmații nu avem decât
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
cultura nu are de la origine și în sine nici o legătură cu știința și nu rezultă nicidecum din aceasta. Viața despre care vorbim nu se confundă așadar cu obiectul unei cunoașteri științifice, obiect a cărui înțelegere ar fi rezervată celor care posedă această cunoaștere și care au trebuit să o dobândească. Ea este mai curând ceea ce toată lumea știe, fiind chiar ceea ce suntem noi. Cum se face însă că "toată lumea", adică fiecare în calitate de ființă vie, poate ști ce este viața, dacă nu în măsura în care
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
modernă, nu numai să supraviețuiască și să se dezvolte, ci și să producă în numeroase domenii, ca de pildă cele ale artei și religiei, rezultate extraordinare la care oamenii vremurilor noastre ar fi incapabili să ajungă, dacă nu ar fi posedat această cunoaștere fundamentală care este cea a vieții? Să ne uităm la studentul nostru la biologie: nu cunoașterea științifică este cea care îi permite să asimileze cunoașterea științifică ce este conținută în carte el nu își mișcă mâinile sau ochii
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
răbdătoare de admiratori, de meșteșugari și de artiști au făcut pentru a-i da capodoperei desăvârșirea frumuseții și semnificației sale. Iată o formă nouă de barbarie, care nu mai are la bază ignoranța și sărăcia, jaful și dorința de a poseda obiectul prețios, ci știința, organismele și autoritatea acesteia. Se va obiecta că știința nu stabilește nici o finalitate acțiunii noastre și că, oricare ar fi demersul său în privința ființei, ea nu trebuie să dea seama de modul în care utilizăm noi
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
acesta din urmă, ca orice sistem de acest gen, nu este decât în aparență astfel din momentul în care întreține o referire la viață, aflându-se atunci determinat în mod tainic de ea. Astfel, un sistem economic precum capitalismul nu posedă, așa cum s-a arătat, decât o autonomie iluzorie, nu este decât un pseudo-sistem, în măsura în care fiecare dintre fenomenele economice care îl alcătuiesc este produs în realitate de munca subiectivă, luându-și existența din viață și nefiind inteligibil decât plecând de la ea
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
fi fost îndepărtată din domeniile cunoașterii viața nu a încetat să subziste, așa cum am văzut, sub înfățișarea nevoilor brute, ceea ce îi conferă astăzi caracterul său "materialist" și barbar. Cu toate acestea, orice societate, în măsura în care se întemeiază pe o intersubiectivitate, nu posedă doar această bază constituită de modalitățile elementare de satisfacere a nevoii, ci implică o punere în raport constantă și mereu activă a subiectivităților care o alcătuiesc. Această interacțiune esențială, care-și află posibilitatea în repetare și în contemporaneitatea care rezultă
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
vieții, a ajunge odată cu ele, în ele, în beția Fondului. Cultura era ansamblul operelor de geniu ce permiteau această repetare, care o suscitau semne care se adresau oamenilor prin noaptea veacurilor, pentru depășirea lor. Mijloacele de comunicare ale erei tehniciste posedă caractere destul de diferite. Conținutul lor este Nesemnificativul, actualitatea ceea ce nu va mai prezenta nici cel mai mic interes mâine și despre care avem motive solide să credem că nu prezintă mai mult interes nici măcar atunci când reprezintă Evenimentul. Mijlocul este imaginea
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
peste deșertul de calcar din Öland, a lui Nils Kreuger. Perspectiva, dar mai ales cerul, asemănător unui evantai de raze de soare strălucitoare și distincte, este un împrumut direct de la incomparabilul maestru francez Gustave Doré. Din păcate, Muzeul Național nu posedă nici o pictură de Doré. Icoana ungurească de aici, din dreapta, arată învierea lui Hristos. Din rana din coastă crește o viță de vie. Hristos culege și mănâncă strugurii liniștit și nu fără plăcere. Motivul există și în literatură: omul care se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1873_a_3198]
-
a elabora reguli valabile pentru toți. Înțelegem astfel de ce ideea de reglementare se opune aici celei de reglare, care presupune intervenția Statului. În 1976, Hayek a mers chiar pînă la a preconiza denaționalizarea monedei. Putem într-adevăr considera că Statul posedă o putere monetară exorbitantă, mai ales dacă el controlează și banca centrală. Pe această cale, el poate să-și procure, pentru propriile conturi, lichidități importante, pe care să le transforme în cheltuieli, adică în prelevări asupra producției și a consumului
[Corola-publishinghouse/Administrative/1458_a_2756]