1,913 matches
-
are de scop a continua agitația în contra monarhiei noastre. Presa, Parlamentul, guvernul, poporul, pe cât are simț pentru lucruri politice, sunt nesleiți în degradarea monarhiei noastre. Guvernul caută să împiedice prin orice mijloace influența legitimă a Austro-Ungariei în Comisia dunăreană, presa predică zi cu zi anexiunea Transilvaniei - e adevărat că presa bucureșteană, e atât de smintită de-a discuta zilnic anexiunea Bulgariei, Macedoniei, Basarabiei; în școale se 'ntrebuințează harte, în care toată țara - până la Segedin - se declară posesiune română, iar armata întreprinde
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
cele transmoderniste. Iat-o cum arată: Valori moderne Valori transmoderne pe mine / mie eu percepție concepție solidaritate integralitate a determina a delibera asimilare integrare mișcare acțiune instinct intuiție caracter ortodox (corect) paradoxal, neobișnuit religie spiritualitate a vorbi a rosti, a predica putere autoritate fapt adevăr cunoaștere/știință înțelepciune/gnoză crezare credință totalitate întregime satisfacție împlinire producție creație libertate (voie) libertate (neatârnare) schimbare transformare mediu ecologie universal global individualitate personalitate moralitate etică fericire/satisfacție tihnă/confort/voioșie plăcere încântare, desfătare Sidhartha Gautama
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
bâz] e unul negativ, si anume acela c] individului nu ii pas] de ceilalți. Totuși, sociobiologii subliniaz] c] aceasta este o utilizare tehnic] a termenului, dar aproape toți se las] purtați de înțelesul s]u curent și pot fi auziți predicând despre egoism la fel de p]timaș că și Hobbes. (Vezi Wilson, 1975; vezi și Midgley, 1979, 1985, capitolul 14.) vii. Sociabilitate, conflict și originile moralei Dup] ce am r]spuns acestor obiecții care se opun ideii c] oamenii au inclinații sociale
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
evite actele necinstite și frauduloase și s] aib] un comportament decent. Conform spuselor înțeleptului vizir Ptah-hotep (secolul al XXV-lea î.Hr.), neascultarea filial] putea fi cauza reneg]rii fiului. Înțeleptul înv]ț]tor, Amen-em-opet (secolul al XIV-lea î.Hr.) a predicat împotriva dorinței avide de putere și a acumul]rii de avere prin jaf, fraud] sau înșel]torie în afaceri, i-a îndemnat pe ucenicii lui s] gândeasc] înainte de a deschide gura și i-a avertizat cu privire la asocierea cu persoane aduc
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
de pietate, acest fapt nu se datoreaz] doar concet]țenilor s]i care nu sunt capabili s] își articuleze ideile, dar și faptului c] aceștia afirm] deseori lucruri cu care el este în profund dezacord. Se pare c] atunci cand Euthyphro predic] înțelegerea piet]ții, aceasta se bazeaz] pe perspectiva inacceptabil] asupra naturii zeilor, iar povestea omului simplu, c]ruia Polemarc îi d] dreptate în Republică, pentru c] a f]cut bine prietenului și r]u dușmanului, se confrunt] cu obiecția conform
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
urm]toarele: „Atunci cand ne acord]m o or] de liniște și odihn], nu putem g]și o explicație acestui fapt pan] ce nu vom fi convinși c] el este spre fericirea noastr] sau cel puțin nu împotriva ei.” (Butler, 1726, predică 11, paragraful 20). Deși Butler folosește cuvântul „fericire” în locul „binelui (absolut)”, cele dou] exprimând același lucru, de vreme ce fericirea constituie, într-adev]r, binele absolut. Al]turi de o alt] premis] la fel de clar], egoismul raționalist naște ideea de egoism etic. Aceast] premis
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
cu privire la sex și lumea material] erau copleșitor de pozitive. În puținele versete evanghelice p]strate în care Iisus face referire la sex, el condamn] adulterul și divorțul. Nic]ieri nu stigmatizeaz] ins] impulsurile erotice ca fiind în mod inerent rele. Predicând o lege a dragostei și cercetând oamenii pe baza motivelor și intențiilor lor interioare, Iisus consider] sexul și lumea material] ca fiind obstacole în calea mântuirii eterne doar atunci când și dac] acestea sunt transformate în idoli. Primul care a introdus
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
sporeasc] profitul”. Autorul i-a numit pe oamenii de afaceri care ap]rău ideea responsabilit]ții sociale „marionete inconștiente a acelor forțe intelectuale care au subminat și conținu] s] submineze bazele unei societ]ți libere” și i-a acuzat c] „predic] un socialism pur si nediluat”. Argumentul lui Friedman este c] managerii unei corporații sunt angajații acționarilor și, în aceast] calitate, ei au „responsabilitatea fiduciar]” de a maximaliza profitul acestora. Donațiile de bani pentru acte caritabile sau pentru alte cauze sociale
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
ar exista f]r] moral]? Cum arăt] (în frază fascinant] a lui Nietzsche) acel teritoriu care se întinde dincolo de bine și de r]u? Gândirea moral] modern] se vede că fiind, în principal, una care critic] și mediteaz], nu doar predic] morală tradițional], dar pune și la îndoial] ideile morale primite c]utând noi modalit]ți de gandire cu privire atât la viețile noastre individuale, cât și la cea colectiv]. Marx aparține unei tradiții radicale a gândirii moderne despre moral] - o
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
contraargumenta c] acel comportament moral care nu este inspirat de r]splata sau pedeapsă divin] nu este rațional, dar acest lucru ne-ar duce iar]și înapoi la problema justific]rii (analizat] mai sus) (vezi și capitolul 16, „Egoismul”). iv. Predicând și demonstrând În examinarea argumentelor legate de cum ar putea depinde etică de religie, ar putea fi util de reținut spre ce și spre cine țintesc aceste argumente. Aproape întreaga discuție de aici s-a referit la compatibilitatea teismului cu teoriile
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
pentru izbucnirea războiului civil din toamnă. Documentele năsăudene ilustrează și ele foarte bine „criza loialităților” (cum o numește Liviu Maior XE "Maior" ), provocată, În primul rând, de distanțarea treptată a revoluției maghiare de austrieci. Inițial, În primăvară (când preoții români predicau ascultarea deplină față de autorități), Împăratul, guberniul Transilvaniei, nobilii proprietari și oficialitățile militare alcătuiau cu toții, În mod indistinct și solidar, baza instituțională a ordinii care trebuia apărată, inclusiv de către țăranii români, pentru a dovedi În acest fel că sunt cetățeni loiali
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
ț Totuși, vă spunem cu cea mai umană sinceritate, nu ar fi târziu a ne dobândi de amici, dacă ați pipăi odată calea prin care se poate asta, dacă ați dovedi În practică mărinimozitatea despre care atâta vă place a predica. Problema alianței dintre români și maghiari, ca garanție a supraviețuirii reciproce și ca stavilă În calea expansionismului rusesc, trebuia să primească Însă o altă rezolvare, mai adecvată logicii conflictuale, care guverna imaginea cu privire la maghiari construită de liderii politici pașoptiști. După cum
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
În acest cadru, animat de acțiunile spectaculoase și malefice ale lui Față Neagră, Jókai schițează o adevărată tipologie a societății românești ardelene, vie și bine conturată, ilustrată de personaje caracteristice, cum ar fi preotul Rubán Tódor, Aufklärer de provincie care predică necesitatea ridicării națiunii sale prin școală și cultură, prototip al intelectualului român fidel cauzei naționale; tânărul Makkabeszku Pável, Întreprinzătorul activ din lumea unui sat Încorsetat Încă În prejudecăți și tradiții; ciobanul Iuon Táre, adversar tenace al lui Față Neagră, Întruchipând
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
al comunității sale, amenințate de flăcările confruntărilor sângeroase din Apuseni, Adorján reușește să abată pericolul devastării comunei sale de către românii răsculați, aflați sub conducerea tribunului Moga, bazându-se exclusiv pe mijloace pașnice, pe forța de convingere a filosofiei sale care predica nonviolența. Alte lucrări ale scriitorului maghiar În care apar referințe românești mai importante sunt romanele: Jövő század regénye șRomanul secolului viitorț, publicat În 1872, roman utopic a cărui acțiune se petrece În secolul XX, În Ungaria, dar și În Delta
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
2.2. Primul component poate fi dislocat prin inserția verbului a fi în diversele lui ipostaze, dar și a altor verbe. Referindu-ne la fenomenul de dislocare, remarcăm două situații. Prima privește corelarea a două unități sintactice care nu sunt predicate. Dislocarea primului component se produce prin deplasarea spre dreapta a verbului care se poziționează între negație și adverbul restrictiv. "Repoziționarea" verbului nu are consecințe semantico-gramaticale. și azi încă, cred că valoarea unei inteligențe nu este dată numai de capacitatea de
[Corola-publishinghouse/Science/85016_a_85802]
-
component este dislocat în rare cazuri, de obicei, prin deplasarea spre dreapta a verbului a fi (în diferitele lui ipostaze) sau a verbului a avea. Fenomene de dislocare au fost înregistrate numai în construcții unde unitățile sintactice relaționate nu sunt predicate. "Repoziționarea" verbului nu produce modificări semantico-sintactice. Determinarea infernului odiseic nu este preponderent axiologică, nu este doar o lume a expiației și un sălaș al răilor, ci lăcaș al tuturor morților ( G. Liiceanu, Tragicul) = "este nu doar o lume a expiației
[Corola-publishinghouse/Science/85016_a_85802]
-
vedere doar planul asertiv; am extins conceptul pentru o analiză biplană a semantismului conectorilor - vezi Gorăscu (1975) și (2007). 12 Vezi supra, 4.1.2.1. 13 Putem vorbi de factivitate/contrafactivitate/nonfactivitate a conectorilor, aceștia fiind functori logico-semantici, deci predicate de grad înalt - vezi și Gorăscu, "Condiționalul indiferenței" [...], în acest volum. 14 Alternative terminologice: prospectiv//retrospectiv; progresiv//regresiv 15 De altfel, nu întotdeauna posibilitatea de opțiune alternativă antrenează modificări de structură sintactică: putem avea și I-a scris scrisoarea aceea
[Corola-publishinghouse/Science/85001_a_85787]
-
forma culturii sale proprii, altfel ea rămîne ca o bibliotecă cu cărți frumoase de la care cheile s-au pierdut. Corectă În fundamentul ei, ideea ajunge să-l chinuie pa Vania, care recunoaște că marii narodnici ruși cîntau slava țăranului rus, predicau apropierea de el. Dar țăranul moldovan din Năpădeni, din Ciripeni, din Solonți, pe care-l cunoștea el, Vania, nu era țăranul rus. Nu numai că vorbea altă limbă decît cea rusească, nu numai că se afla pe altă treaptă de
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
de elevi, În varianta scrisă nu e identificat și suprapus perfect cu imaginea, ceea ce-i face pe unii elevi să prefere secționarea cuvântului În sema și for chiar dacă nici aceste forme nu sunt Înțelese. Se observă preferința pentru topica subiect + predicat chiar și atunci când propoziția dezvoltată presupune intercalarea altor părți de propoziție Între acestea. Nu urmăresc realizarea acordului de gen, număr și caz Între substantiv și adjectivul determinat: cercei frumoasă; sesizăm antepunerea adjectivului posesiv noastră clasa, mea păpușă. Propozițiile dezvoltate pun
Ad-Studium Nr. 1 2. In: Ad-Studium Nr.1 2 by Ana Rotaru [Corola-publishinghouse/Science/786_a_1745]
-
vorbirii: Elevul învăța b) trecut: acțiunea s-a petrecut înainte de momentul vorbirii: Elevul a invatat; Elevul învăța; Elevul învățase. c) viitor: arată că acțiunea verbului se va petrece după momentul vorbirii.: Elevul va învăța. 6.FUNCȚIILE SINTACTICE ALE VERBULUI: A predicat: Copiii au venit la scoala. B subiect: A învăța este datoria principala a elevilor. C atribut: Am cumparat ace de cusut, D nume predicativ: Rorinta mea este de a termina școală. E complement: Ana a suportat fără a se planae
COMUNICAREA CORECTĂ ŞI EFICIENTĂ ÎN CICLUL PRIMAR by ARINA CRISTINA OPREA [Corola-publishinghouse/Science/319_a_622]
-
căise dolofane. Din caiuse preparam multe dulciuri. Aromele cele mai îmbietoare sunt ale caiselor. Acestea sunt caisele îngrijite de noi. 7. Pot fi alcătuite propoziții în care verbul a ajunge - la timpul trecut, persoana a IlI-a singular să fie predicat verbal și respectiv verb copulativ? Exemplificați. 8. Transforma propozițiile de mai jos, după caz, în propoziții simple sau dezvoltate: Ninge afară. Mingea era roșie cu buline. Iarnă, primăvara, vara și toamnă sunt anotimpuri. Tuna. 9. Scrie adjectivele care aparțin aceleiași
COMUNICAREA CORECTĂ ŞI EFICIENTĂ ÎN CICLUL PRIMAR by ARINA CRISTINA OPREA [Corola-publishinghouse/Science/319_a_622]
-
nu veți înțelege corect, iar eu voi fi nemulțumit.” Este recomandabilă evitarea modalităților ineficiente de comunicare: * Ordinul, comanda: Aruncă guma la gunoi!”; „Taci odată!” * Amenințare, avertizarea: Dacă mai vorbești o dată neîntrebat, te ascult din recapitulare și îți dau 3!” * Moralizarea, predica: Ar trebui să știi că nu ai voie să faci asta!” * Oferirea de soluții: ”Eu în locul tău m-aș apuca de lucru.” * Critica, blamarea, acuzarea: ”Tu ești întotdeauna cel care face gălăgie”; „Ești prost crescut!” * Ridiculizarea, utilizarea de clișee: „Vă
COMUNICAREA PROFESOR, ELEV, FAMILIE ÎN CONTEXTUL SOCIAL ACTUAL by IOANA PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/657_a_1272]
-
a devenit simbolul bisericii etc. Astfel, prin intermediul simbolurilor, biserica a încercat să elaboreze un limbaj care să poată exprima același adevăr ca și cuvântul sacru. Premise religioase și biblice ale artei creștine După coborârea Duhului Sfânt, apostolii au început să predice slujindu‑se deopotrivă de cuvânt și de imagine. Așadar creștinismul a apărut ca o religie a cuvântului și a imaginii în egală măsură. Prima comunitate de creștini era constituită din evreii de la Ierusalim care erau mai ostili imaginilor: a doua
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
trăsnete asupra ghicitorilor, constituțiilor apostolice și a altor concilii ecumenice (din Laodice 336; Aries 314; Toledo 400; Agde 505; Orleans 511; Braga 561; Auxerre 570; Nargonne 589), condamnând astrologia și afurisindu-i pe cei care o practică. Ingerii rebeli - se predica de pe amvoane, l-au învățat pe Cham și deci pe oameni, astrologia și farmecele. Acum, este rândul chaldeenilor să fie persecutați și să devină martiri; este rândul lor să sufere și să se ascundă în unghere, în pivnițe și în
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
Germania. Impăratul a interpretat acesta ca un semn pentru reînceperea cruciadelor (Este drept că în timpul celor opt expediții cruciate, europenii au cunoscut și au adus acasă direct din Orient anumite credințe în stele). De la catedrele universitare (Wurtemberg, Tubingen, Ratisbona...) se predicau în același timp, adevărata și falsa față a științei cerului. Oare Luther, prietenul și colegul de cancelarie la Wurtemberg, al lui Malenchton, putea să rămână neinițiat? Cei mai vestiți astrologi din toți germanii au fost însă cu siguranță John Muler
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]