1,708 matches
-
83-5). La cererea președintelui federal, în pactul coaliției a fost inserat un preambul prin care Guvernul își exprima hotărârea de a păstra Austria în cadrul UE, de a respecta valorile democratice și domnia legii, de a lupta împotriva xenofobiei, antisemitismului și rasismului, precum și de a nu neglija drepturile omului, referitor la orice persoană, indiferent de originea, religia și ideologia acesteia. Confruntat cu critici din spațiul național și internațional, ÖVP a susținut acest preambul pentru a dovedi că partenerul său de coaliție devenise
Populismul în Europa și în cele două Americi: amenințare sau remediu pentru democrație? () [Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
și Fallend, 2004). Aceasta a reînviat societatea civilă, un aspect nedorit fără doar și poate de partidele de guvernământ. După două săptămâni de la învestirea noului Guvern, în jur de 250 000 de oameni au demonstrat la Viena împotriva intoleranței și rasismului și pentru o "Austrie deschisă" (Fallend, 2001: 246). FPÖ a contribuit la creșterea gradului de responsabilitate democratică și prin reducerea influenței spațiului neo-corporatist (așa-numitul parteneriat social), pe care FPÖ l-a acuzat că ar fi un "guvern secundar". De
Populismul în Europa și în cele două Americi: amenințare sau remediu pentru democrație? () [Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
din afară, cât și cei de acasă dacă nu acționează prompt și hotărât pentru națiunea și statul nostru. Se întreabă cum este posibil ca oricine să vină în Slovacia oricând dorește și să-și reverse ura antislovacă, minciunile antislovace și rasismul antislovac cum vrea și când vrea în numele unui cosmopolitism și paneuropenism fictive. (Slovenská republika, mai 1996) Discursul lui Mečiar și al partidului său se aseamănă deci foarte mult cu populismul, dar având o nuanță specific națională. Atât de mult s-
Populismul în Europa și în cele două Americi: amenințare sau remediu pentru democrație? () [Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
261 protest, 85, 121, 123, 148, 150, 160, 163, 170, 175, 241, 252; partid protestatar, 78, 177, 196; vot de protest, 61 Partidul Socialist Unit al Venezuelei (PSUV): și alegeri, 235 pueblo, 186, 224, 225, 236, 240 pujadism, 19 R rasism, 66, 68, 98, 127, 138, 141, 205, 304; antirasism, 59, 202; rasist, 65, 67, 79, 121, 122, 272 referendum, 64, 70, 73, 86, 92, 102, 104, 115, 158, 187, 198, 215, 219, 239, 241, 242, 243, 244, 245, 252, 281
Populismul în Europa și în cele două Americi: amenințare sau remediu pentru democrație? () [Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
fie discutate. Propunerile pentru a remedia astfel de probleme, care sunt în mod obiectiv și rezonabil, justificate, pot, fără îndoială, să fie formulate. Cu toate acestea, scopul dispoziției legale este acela de a evita incitarea sistematica la intoleranță, inspirată de rasism și xenofobie". 3 Unul dintre celelalte obiective de transformare ale PVV a fost acela de a scăpa de imaginea anti-flamandă. Pentru a realiza acest lucru, a înrolat un număr de politicieni din UV, incluzându-i aici pe Jaak Gabriels și
Populismul în Europa și în cele două Americi: amenințare sau remediu pentru democrație? () [Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
mișcările în vederea schimbării lui. Dintr-o perspectivă marxistă, majoritatea ideologiilor reflectă interesele unor grupuri dominante, ca mod de a le perpetua privilegiile. Această caracterizare se aplică îndeosebi sistemelor opresive, care pentru a se menține au nevoie de justificări elaborate. Din rasismul alb, de exemplu, fac parte idei despre deosebirile rasiale menite să justifice și să apere privilegiile albilor. Ideologii similare există și în sprijinul opresiunii de gen, clasă, etnice și religioase, într-un sens mai general; cultura fiecărui sistem social include
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
o consecință a transformărilor din practica artistică, de la multiplicarea fără precedent a mediilor, făcând posibilă apariția "noilor medii" (fotografia, happening-ul, performance-ul, instalația, intervenția, publicația, video-ul, filmul, animația, tehnologiile virtuale etc.) la tematizarea radicală (activismul politic, angajarea socială, identitatea, rasismul, consumismul, turismul, ecologismul, alienarea, globalizarea, tehnologizarea, urbanizarea, ideologizarea etc.). Atât revoluția mediilor, cât și reconsiderarea tematicilor au fost dublate de o productivitate reflexivă a unei așa-zise "industrii teoretice", un termen inspirat din conceptul de "industrie culturală" lansat de Theodor
Condiţia critică: studiile vizuale în critica culturală, critica de artă şi arta critică by Cătălin Gheorghe [Corola-publishinghouse/Science/926_a_2434]
-
însă prin intermediul abstracțiilor informe ale limbajului 175. La rândul ei, atunci când pune problema alegerii materialelor, Adrian Piper indică limbajul și simbolurile conceptuale care s-ar referi la conținuturi aflate dincolo de ele însele, cum ar fi cele specific politice, de genul rasismului ori xenofobiei. Abordând problema limbajului (documente dactilografiate, hărți, casete audio etc.), deoarece dorea să exploreze obiecte care se refereau atât la concepte și idei aflate dincolo de funcția lor standard, cât și la ele însele, Piper propunea lucrări care evidențiau contrastul
Condiţia critică: studiile vizuale în critica culturală, critica de artă şi arta critică by Cătălin Gheorghe [Corola-publishinghouse/Science/926_a_2434]
-
diferit: "sprijină guvernele totalitare peste tot în lume, în timp ce este angajată într-un război în Vietnam-ul de sud în care distruge sistematic populația civilă și capacitatea agricolă a țării, pe care pretinde că o apără. America non-mitică practică un rasism care își bate joc de principiile sale mitice"317. Criticul retoric este tentat să uite, în fața adresei lui Nixon din 3 noiembrie și preocupat de funcționalitatea unuia sau a altuia dintre argumentele președintelui, faptul că discursul presupune, drept condiție a
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
de diversele tabere aflate în conflicte pentru resurse naturale și putere. Istorii tragice, dar care nu s-au coagulat într-o revoltă africană generală contra Occidentului, deși la decalajul de dezvoltare aparent fără ieșire se adaugă și complexa dinamică a rasismului. Negrii chiar au motive să se simtă discriminați rasial, precum și să se agite la gândul că nu cum scăpa de această formă de discriminare. Dar să vedem și ce se poate spera! Deși noi suntem niște naturi atât de optimiste
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
tipice contra unor avocați care 74 cutează să apere victimele „purificărilor” operate de trupele speciale ale G.R.U. (Direcția Centrală de Informații Secrete). Un șef local care protestează contra abuzului este ucis fără judecată. Media de stat instigă contra islamicilor, rasismul și extremismul sunt „binecuvântate” de autorități. Societatea este profund divizată, deoarece vechiul dicton imperial funcționează fără greș: „Divide et impera!” (Dezbină și stăpânește!). Opoziția de dreapta este firavă, minată de orgolii, adesea oportunistă. Autoarea Jurnalului rusesc este nevoită să constate
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
tipice contra unor avocați care 74 cutează să apere victimele „purificărilor” operate de trupele speciale ale G.R.U. (Direcția Centrală de Informații Secrete). Un șef local care protestează contra abuzului este ucis fără judecată. Media de stat instigă contra islamicilor, rasismul și extremismul sunt „binecuvântate” de autorități. Societatea este profund divizată, deoarece vechiul dicton imperial funcționează fără greș: „Divide et impera!” (Dezbină și stăpânește!). Opoziția de dreapta este firavă, minată de orgolii, adesea oportunistă. Autoarea Jurnalului rusesc este nevoită să constate
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
al Programului de Drepturi ale Omului la Universitatea din București. Profesor și decan al Institutului Național al Magistraturii (1991- 1993), membru al Curții Internaționale de Arbitraj de pe lângă Camera de Comerț și Industrie a României (1993-2005). Membru al Comisiei Europene împotriva Rasismului și Intoleranței și al Comisiei Europene pentru Democrație prin Drept. Membru al Institutului Internațional pentru Drepturile Omului de la Strasbourg. Activitate politică: Membru al Partidului Național Liberal, de la reînființarea acestuia, în 1990, până în 2006: prim-vicepreședinte (1997- 2001), președinte (2001-2002). Membru
Istorie recentă 100% by Robert Turcescu/Valeriu Stoica () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1377_a_2886]
-
Constantinescu, la peste șase ani de când așteptăm de la el o apariție mai firească și mai debarasată de morgă și de importanța propriei persoane. A treia concluzie este legată de împrejurarea că în cele trei zile de vârf ale dezbaterii despre rasismul, sexismul și "abuzul tâlhăresc" al Președintelui care a furat telefonul mobil al unei ziariste, după ce îi repetase de mai multe ori rugămintea de a nu-l mai folosi, au avut loc în peisajul mediatic românesc abuzuri la fel de gogonate, trecute nonșalant
Cum am spânzurat-o pe Emma Bovary by Doina Jela [Corola-publishinghouse/Science/937_a_2445]
-
ai posibilitatea să-ți încarci conștiința și cazierul pentru prăzi mai grase. Când buimăciți de această schimbare în rău a chipului țării lor, a vieții lor de zi cu zi, europenii reacționează, noi suntem aici gata să-i acuzăm de rasism, de nazism și de alte necivilizate, neconstituționale erezii. Ba chiar, l-am auzit pe un politician spunând că ... din politicianism Romano Prodi a cerut măsura drastică a expulzării cetățenilor nesiguri din țara lui! Câtă obrăznicie. Îți aperi cetățenii de violențe
Cum am spânzurat-o pe Emma Bovary by Doina Jela [Corola-publishinghouse/Science/937_a_2445]
-
a fost prezentată de Comisie Figura 3.5 demonstrează puternica prezență a zonelor de acțiune legate de protecția drepturilor omului (drepturile copilului, abolirea pedepsei cu moartea, lupta împotriva torturii, protejarea drepturilor civile) și a minorităților (minoritățile etnice și lupta împotriva rasismului și a xenofobiei). O parte din acțiuni se referă la implementarea principiului rule of law și la realizarea unui sistem de good governance. Acestor două priorități le este destinată acțiunea de capacity building desfășurată pe lângă societatea civilă. Pe plan strategic
Construirea democraţiei : la frontiera spaţiului public european by Daniela Piana [Corola-publishinghouse/Science/931_a_2439]
-
parte, este similară celei existente înainte de anul 1989, când era imposibil să discuți în mod deschis carențele unui sistem social care se presupunea că atinsese perfecțiunea. Insistența cu care se sugerează că problema romilor este, în principal, o problemă a rasismului și discriminării la care aceștia sunt supuși de către societatea largă înseamnă că niciun alt factor explicativ nu poate fi luat în discuție. Rezultatul final este că se alimentează ridicarea extremei drepte și se adâncește mizeria grupurilor vulnerabile cum ar fi
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
Irlanda înapoi în România. Deși motivul invocat, depășirea celor trei luni de sejur legal, nu făcea apel la apartenența etnică a persoanelor, tamtamul mediatic care a înconjurat evenimentul a fost îmbibat de categorizări etnice care aveau, negând constant, toate ingredientele rasismului. Frapant a fost atunci să constat că și de partea irlandeză și de partea română, liderii de opinie porneau de la un același cadru de gândire rasizant, în care anumite practici (furtul, lipsa serviciului, murdăria, familiile mari, minciuna, parazitarea serviciilor sociale
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
și au aceeași origine. Acest sentiment este cunoscut și sub numele de naționalism, denumire bine conturată taxonomic, dar extrem de controversată în ultimele două secole, atribuindu-i-se de multe ori conotații negative, pentru că este asociată frecvent xenofobiei, șovinismului și chiar rasismului, deși în fapt nu are nimic de-a face cu așa ceva. Este mai degrabă o realitate biologică ce ține în mare măsură de instinct și reprezintă de fapt suportul natural al entităților etnice, naționale și statale. Cei mai aprigi dușmani
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
spiritul nu trebuie să renunțe la supremația adevărului căruia nici rasa, nici clasa socială și nici națiunea nu i se pot opune’’. Acest ultim discurs este deosebit de important prin prisma realităților momentului pentru că atacă, în mod deschis, fără menajamente, darwinismul, rasismul și marxismul. Darwinismul și mai ales pe neodarwiniști pentru că se foloseau de pri ncipiul luptei pentru supraviețuire în selecția naturală pentru a justifica lupta de clasă și războaiele, doctrină pentru care mila, umilința și iubirea de oameni sunt considerate slăbiciuni
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
și marxismul. Darwinismul și mai ales pe neodarwiniști pentru că se foloseau de pri ncipiul luptei pentru supraviețuire în selecția naturală pentru a justifica lupta de clasă și războaiele, doctrină pentru care mila, umilința și iubirea de oameni sunt considerate slăbiciuni. Rasismul cu corolarul său nazismul, care avea la bază opera lui Nietzsche filosof ce considera morala creștină ca o morală de sclavi, cultivând cultul supraomului și rasei superioare și care aveau să conducă la ororile cunoscute ale celui de al doilea
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
ca pe modă la pantofi. Vom fi când zen, cănd tao; când Ghandi, cănd Mao; vom face aikido ca să ne prelungim apetitul sexual și kamasutra ca să slăbim. Îi vom persecuta pozitiv pe cei cu pielea închisă. Vom cădea într-un rasism adulatoriu față de negri: căci doar cântă mai bine, dansează mai natural și câștigă toate probele de atletism (în primul rând pe acelea care ne obsedează lubric și teluric). România își va găsi propășirea tocmai datorită percepției eronate - atât de odioasa
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2192_a_3517]
-
autorul își povestește propriile experiențe sexuale. Această predilecție pentru tematicile de ordin sexual se poate explica parțial prin pierderea influenței literaturii, care o face să apeleze la ingrediente din ce în ce mai picante pentru a face să se vorbească despre ea: violență, erotism, rasism, revelarea unor secrete... Există însă și un avantaj: operele literare au menirea să arate ce trebuie să-i preocupe pe contemporanii lor, forțele care circulă în lumea care-i înconjoară. Literatura nu trăiește într-un turn de fildeș. Istoria demonstrează
Literatura pornografică by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
reprimări intense, îndeosebi în ceea ce privește pedofilia, în timp ce presiunea cenzurii s-ar mai diminua în cazul pornografiei canonice, grație unui transfer parțial al "obscenității" asupra altor domenii. Tot ce se spune astăzi despre "respectarea diferențelor", despre "ura față de celălalt", despre "discriminări", sexism, rasism, pe scurt, tot ceea ce numim politically correct pare să deschidă noi spații pentru intoleranță. Într-adevăr, după cum subliniază J.-M. Goulemont: Există o istoricitate a obscenității și a pornografiei"71. Să nu ne lăsăm înșelați: în orice caz, aceste noi
Literatura pornografică by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
așa de prețioase pentru alb, precum mama și căminul, profesia și familia, care îi oferă siguranță, nu sunt imaginabile pentru milioane de negri, nici măcar în cele mai temerare fantezii; pur și simplu nu există“. Definiția lui Mailer face trimitere la rasismul instituționalizat din societatea americană. Pentru negri, contracultura semnifică o extindere specifică a marginalizării lor apriorice; pentru albi în schimb, este un experiment - „a te transforma în celălalt“ -, care poate fi întrerupt oricând, fără consecințe pe plan social. Malcolm X, carismaticul
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2176_a_3501]