1,765 matches
-
Marii Britanii, o țară strîns legată de întregul sistem al Occidentului. Evenimentele din 1976-1977 sînt cunoscute: carnavalul populației originare din Antile, din cartierul Notting Hill din Londra, degenerează în violențe împotriva poliției. În 1977, manifestanții opozanți ai guvernului britanic protestează împotriva rasismului după un scenariu bine pus la punct. Se declanșează o revoltă care necesită intervenția a 4.000 de oameni ai forțelor de ordine. În primăvara anului 1980, au loc noi explozii de violență, care au la bază incidente minore. Pe
by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
ne determină să căutăm motivele acțiunii acestui terorism venit din Orientul Apropiat: distrugerea Occidentului prin orice mijloace, destabilizarea Franței prin pregătirea unei acțiuni subversive în rîndul imigranților maghrebieni, în rîndul francezilor-musulmani, prin explozii de integrism religios, dar și prin cultivarea rasismului prin toate formele sale. Să notăm că un același exploziv foarte puternic, nitratul de metil, a trecut de la grupările teroriste șiite la cele sunite, în Franța, după ce traversase Republica Federală Germană, în sticle de vin. Într-adevăr, pe 21 martie
by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
defavorizate și "locuințele sociale" sînt populate în majoritate cu imigranți de origine diferită ce trăiesc din diverse motive într-un climat de tensiune permanentă. Ne putem întreba atunci dacă, în cadrul unei gîndiri socialiste, limitată la cîteva simple clișee, un anumit "rasism", învechit, întreținut, alimentat, nu va fi urmarea providențială a acestei lupte de clasă, atît de des anunțată, dar care nu a avut loc totuși niciodată, care nu poate avea loc. Nu le rămîne atunci acestor nostalgici ai unui marxism-leninism năruit
by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
intre state; respectarea de către toate statele a principiilor Cartei și a normelor fundamentale ale dreptului internațional, a drepturilor și obligațiilor esențiale ale statelor; oprirea cursei înarmărilor și realizarea unor măsuri practice de dezarmare; lichidarea definitivă a colonialismului și neocolonialismului, a rasismului și a tuturor formelor de discriminare rasială; extinderea colaborării economice, tehnice și științifice între toate statele; progresul economic și social al țărilor în curs de dezvoltare. Într-un paragraf distinct se sublinia că creșterea rolului O.N.U. în viața
[Corola-publishinghouse/Administrative/1540_a_2838]
-
scris această carte / 23 Partea I CUM SUNT ÎN REALITATE ROMÂNII Capitolul 1: Cetățeni noi într-o Italie în schimbare / 29 Capitolul 2: Religia, ceva mai mult decât o credință / 47 Capitolul 3: Românii "delincvenți naturali"? Dovezi de practici de rasism / 55 Capitolul 4: Un popor de pușcăriași? / 73 Capitolul 5: Nu doar bone și menajere / 81 Partea a II-a ANUMITE ASPECTE CE AR TREBUI SĂ FIE CUNOSCUTE DESPRE ROMÂNII "ITALIENI" ȘI ANUMITE " ERORI" CARE AR TREBUI SĂ FIE CORECTATE
by Alina Harja şi Guido Melis [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
doua parte: unele lucruri de știut asupra românilor italieni. Fiecare dintre cele două părți cuprinde cinci subcapitole, cum ar fi: "Cetățeni noi într-o Italie în schimbare", "Religia, ceva mai mult decât o credință", "Românii delincvenți naturali? Dovezi practice de rasism", "Un popor de pușcăriași?", " Nu doar bone și menajere". În ce-a de-a doua parte a cărții, autorii abordează problemele ce ne vorbesc despre "români" și despre "politică". Sunt investigate mai multe aspecte cum ar fi: "Românii și politica
by Alina Harja şi Guido Melis [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
pact, consens existent în interiorul societății civile italiene care impunea interzicerea în public a discursurilor de tip rasist. Ceea ce putem să observăm este că, în general, excluzând anumite excese, pe parcursul mai multor decenii, în țara noastră, a rezistat un tabu al rasismului. De exemplu, ecuația român (sau alt grup național) este egal violator nu exista decât, poate, în zone periferice și neimportante fiind considerat ca neprezentabil, atât din punct de vedere cultural, cât și politic. După asasinatul Giovannei Reggiani înfăptuit de Romulus
by Alina Harja şi Guido Melis [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
în Italia există o prejudecată de tip rasist împotriva românilor? Nu știu, nu aș spune chiar așa. Să știți dumneavoatră că eu sunt întotdeauna foarte prudent. Cuvintele sunt grele. Cred că nu trebuie să fim rasiști în sens invers, denunțând rasismul chiar și atunci când nu există toate elementele care să demostreze acest lucru. Aș fi prudent. Pe de altă parte am fost învățat că trebuie să întorc întotdeauna și celălalt obraz. Noi vom face un efort și mai mare pentru a
by Alina Harja şi Guido Melis [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
obraz. Noi vom face un efort și mai mare pentru a ne integra, pentru a dialoga cu cei care încă nu ne înțeleg sau nu ne acceptă. Acesta și doar acesta trebuie să fie comportamentul care trebuie să îl opunem rasismului". Apropo de rasism. Știm că atingem un punct dureros, pentru că în comunitatea dumneavoastră mulți nu îi iubesc. Ce credeți de această problemă care durează de atâția ani privind țiganii români. "Sunt fericit că mă întrebați. Avem relații bune cu comunitățile
by Alina Harja şi Guido Melis [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
face un efort și mai mare pentru a ne integra, pentru a dialoga cu cei care încă nu ne înțeleg sau nu ne acceptă. Acesta și doar acesta trebuie să fie comportamentul care trebuie să îl opunem rasismului". Apropo de rasism. Știm că atingem un punct dureros, pentru că în comunitatea dumneavoastră mulți nu îi iubesc. Ce credeți de această problemă care durează de atâția ani privind țiganii români. "Sunt fericit că mă întrebați. Avem relații bune cu comunitățile de țigani, chiar
by Alina Harja şi Guido Melis [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
sau manifestări cu scopul socializării. La momentul actual, biserica geco-ortodoxă este unica autoritate care este prezentă în mod real în viața de zi cu zi a românilor. Dar va fi suficient? Capitolul 3 Românii "delincvenți naturali"? Dovezi de practici de rasism În seara de 30 octombrie 2007, în jurul orei 20:30, o femeie de 47 de ani, Giovanna Reggiani, soția unui ofițer de marină, parcurgea pe jos scurta distanță dintre gara Tor di Quinto și casa sa. Era întuneric, ploua, iar
by Alina Harja şi Guido Melis [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
vorbi de o trezire a unor reminiscențe barbarice care se regăsesc încă în conștiința colectivă a italienilor, un popor care, poate cu excesivă ușurință, a fost de multe ori reprezentat sau s-a complăcut să se autoreprezinte ca imun la rasism (italienii, sunt persoane de bine). Cine are curiozitatea să parcurgă paginile ziarelor din acea perioadă, cu precădere cele de dreapta, ar găsi cu ușurință stilul tipic ar limbajului rasist. Clișeele prin care sunt prezentați românii, într-o anumită proză jurnalistică
by Alina Harja şi Guido Melis [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
se dedicau cu pasiune în a amplifica exagerat de mult, până în cele mai mici amănunte infracțiunile realizate de români, colegii lor români, ca o reacție la campania italiană, subliniau în egală măsură cazurile de discriminare la care sunt supuși românii. "Rasism în Italia" a fost, cu precădere între anii 2007- 2009, un titlu care s-a regăsit deseori în presa românească. În februarie 2009, Realitatea Tv canalul de știri cel mai urmărit din România a creat chiar o rubrică, relansată în
by Alina Harja şi Guido Melis [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
sunt rasiști?" trebuie să începem să răspundem din păcate afirmativ. Cu atât mai mult cu cât o legislație care se află la limita violării principiilor constituționale, dacă nu le-a încălcat deja, oferă acestei boli mortale a democrației care este rasismul un teren fertil. Cu toate acestea trebuie să recunoaștem că procesul de integrare a comunității românești avansează rapid în pofida legilor care îngreunează acest fapt și a voinței malefice ale unora. În societate iar datele statistice o confirmă începe să se
by Alina Harja şi Guido Melis [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
viață, pentru noi, sunt aceleași aici, ca și în România. Dar în ceea ce privește munca, câștigăm mai mult aici” (Florin, 30 de ani). Chestiunea rromă: o preocupare europeană Din 1993, chestiunea rromilor și a nomazilor intră sub incidența: protecției minorităților, luptei împotriva rasismului și intoleranței și luptei împotriva excluderii sociale. Consiliul Europei are ca obiectiv principal promovarea unei politici globale asupra chestiunii „rromilor și nomazilor”; într-adevăr, se pare că doar o viziune pe termen lung asupra soluțiilor, însoțită de măsuri vizând ameliorarea
[Corola-publishinghouse/Science/2316_a_3641]
-
părți care se Înțeleg Într’un scop comun? Și, cum asta presupune existența ambelor - „subspecii“ -, nu este de dorit nici promovarea unui patriarhat, dar nici a primordiului de matriarhat care este feminismul, ambele mirosind a o nouă discriminare, un nou rasism, dar Într’un spațiu atât de Îngust, esențial și sensibil. Am dat de o răscruce: câte drumuri, tot atâtea subiecte, tot atâtea 5 minute...; așa că Închid ochii și fac un pas. Atingând, În treacăt, ceva din spirit. Dacă tot am
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
a Comisiei O.N.U. pentru drepturile omului; 1991-1993, Budapesta, sesiunile Comisiei Dunării; 1996, Copenhaga, Conferința mondială asupra dezvoltării sociale; 1999, Sankt Petersburg, reuniune asupra deceniului dreptului internațional, 100 ani de la Conferința Păcii de la Haga; 2001, Durban, Conferința mondială împotriva rasismului, discriminării rasiale, xenofobiei și intoleranței legate de acestea; 2001-2002, New-York, reuniuni ale Comitetului pregătitor pentru Curtea Penală Internațională; 2003-2006, Budapesta, Kiev și Belgrad, reuniuni ale Comitetului pregătitor pentru revizuirea Convenției Dunării din 1948; 2006, Haga, simpozion privind activitatea lui Demetre
[Corola-publishinghouse/Administrative/1547_a_2845]
-
potrivesc deloc. Iluzia democratică l-a ajutat multă vreme să-și păstreze o anume respectabilitate. Și Încă Îi mai protejează memoria. Crimele lui, motivate „democratic“, par mai puțin cumplite decât crimele naziste. Pentru motivul evident că democrația este respectabilă, iar rasismul abject. În fapt Însă, comunismul este responsabil nu numai de o represiune brutală, de destine zdrobite, de crime, care, oricât ar fi de „motivate“ ideologic sau prin splendoarea „proiectului ideal“, tot crime sunt, dar, În plus, și de dereglarea totală
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
Un argument l-ar putea oferi și borcanul ce găzduiește în spirt, la Institutul Mina Minovici, mădularul încovrigat și înghesuit al haiducului Terente...) Macrofalia negrilor ar fi simplă legendă (depinde, zicem noi, și de cine măsoară) menită să ofere susținere rasismului. În 1867, clericul Payne, din Tenessee, a scris că negrii au fost creați înainte de Adam, ei fiind una dintre perechile de animale luate de Noe pe arcă, organul lor supradimensionat probând astfel o identitate rasială negativă. Dac-ar fi să
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
în cadrul KGB-ului, organizație pe care o consideră un model ideal, așa cum a declarat-o public nu odată. "De ce îmi displace atât de mult Putin? Îmi displace pentru lipsa lui de emoții, mai rea decât crima, pentru cinismul lui, pentru rasismul lui, pentru minciunile lui (...) pentru masacrul inocenților, care a continuat pe tot timpul mandatului său de președinte." Așa l-a văzut Anna, iar cartea vine cu sumedenie de argumente, inclusiv cu o "nuvelă de familie" scrisă cu talent și deosebit
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
face paradă de sentimentele sale naționaliste. Dar numai până la fapte” <endnote id="(7, p. 8)"/>. Ulterior, Rădulescu-Motru propovăduiește o ideologie originală de spiritualitate națională (Românismul. Catehismul unei noi spiritualități, 1936), pe care o definește În opoziție cu „demagogia naționalistă”, „xenofobia”, „rasismul”, „antisemitismul” și „fascis- mul” <endnote id="(485, pp. 507-512)"/>. Polemizând cu C. Rădulescu-Motru, Nichifor Crainic susține că nu poate fi conceput „românism” fără „xenofobie și antisemitism”. „Aceasta e esența și mizeria cărții [lui Rădulescu-Motru] : o naivă și confuză mistificare a
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
se vorbește și În mitologia folclorică românească. În cadrul antropogenezei mitice, o populație rebut sunt Jidovii : androizi giganți, monstruoși și antropofagi (vezi capitolul „Jidovii sau Uriașii”). Acest tip de „scenariu” a trecut din spațiul mitic În cel pseudoștiințific. Părintele ideologic al rasismului modern, J.A. Gobineau, care a proclamat „inegalitatea raselor umane” și supre mația rasei ariene, a susținut că Dumnezeu a creat „rasa galbenă” Într-o Încercare ratată de antropogeneză. De aceea, oamenii din „rasa galbenă” ar fi ieșit extrem de urâți
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
putem apropia de ei, fiindcă evreul este Întâi evreu și apoi om” (Emil Cioran, În 1936 ; <endnote id="cf. 512, p. 130"/>). „Fenomenul se petrece atât În conștiința lor, cât și a noastră”, pretinde Cioran. El teoretizează În coordonatele unui rasism halucinant „separația prăpăstioasă ce deosebește orice ne-evreu de un evreu”. „Un abis” ar despărți aceste „două ființe esențial diferite”. „Evreul nu este semenul, deaproapele nostru, și oricâtă intimitate ne-am lăsa cu el, o prăpastie ne separă, vrem nu
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
comunitară și problematica rurală 103 Dezvoltarea comunitară și regenerarea urbană 104 Dezvoltarea comunitară și dezvoltarea durabilă a mediului 104 Dezvoltare comunitară, învățare permanentă și dezvoltare culturală 105 Dezvoltare comunitară, dezvoltare economică locală și economia socială 105 Dezvoltare comunitară, minorități, migrație, rasism și discriminare 106 Despre antreprenoriatul social 107 Capitolul 5 Cunoașterea diversității - condiție a DEVCOM 109 Tipologii relevante ale satelor României 109 Experiența de migrație internațională pe tipuri de sate 111 Tipologia culturală a satelor 118 Câteva concluzii privitoare la tipologia
[Corola-publishinghouse/Administrative/1923_a_3248]
-
cu sprijin specific pentru dezvoltarea comunitară însăși. Delegații doresc să accentueze importanța dezvoltării comunitare în construirea mecanismelor care să promoveze includerea tuturor rezidenților din Europa - fie aceștia permanenți, care caută permanența sau migranți. Ei resping atât manifestările din ce în ce mai explicite de rasism și xenofobie, cât și rasismul implicit manifestat în acele politici actuale de imigrare care dau crezare noțiunii de „Fortăreața Europa”. Ei recunosc, de asemenea, întărirea vieții sociale, culturale și economice care va urma lărgirii UE. Delegații doresc să sublinieze importanța
[Corola-publishinghouse/Administrative/1923_a_3248]