7,241 matches
-
prin dezvoltarea relaționărilor active, care presupun interacțiuni repetate și semnificative între două sau mai multe persoane sau instituții. Rețele sociale puternice și niveluri ridicate de relații active între indivizi cu diferite roluri au tendința să "...sprijine normele de neclintit ale reciprocității generalizate și să încurajeze apariția încrederii sociale" (R. Putnam, 1995). De aceea, în orice comunitate e necesar să existe "...stocuri de încredere socială, norme și rețele pe care oamenii se pot baza pentru a rezolva probleme comune" (R. Putnam, 1993a
Parteneriate școală-familie-comunitate by Mircea Agabrian, Vlad Millea [Corola-publishinghouse/Science/1117_a_2625]
-
politie, tribunale, avocați, penitenciare) supradimensionat, ce grevează cheltuielile bugetare. Totodată, creșterea numărului de litigii înseamnă scăderea gradului de acceptare a autorității structurilor sociale existente. De aceea, pentru asigurarea stabilității și prosperității societăților postindustriale este nevoie, scrie F. Fukuyama de încredere, reciprocitate, obligație morală elemente ale capitalului social care poate fi distrus de politicile guvernamentale, dar foarte greu (re)construit de acestea, pentru că se bazează pe virtuți sociale loialitate, cinste, (inter)dependența transmise de obicei prin mecanisme culturale ca religia, tradiția, obiceiurile
Școala, între comunitatea locală și provocările globalizării by Ţăranu Adela-Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/1050_a_2558]
-
componente sectoriale. Unul din cele mai importante exemple este finanțarea dezvoltării sectorului privat. Pe această bază s-a dezvoltat TACIS în faza următoare (2000-2006), cănd finanțarea europeană s-a axat pe crearea dialogului, întrucat cooperarea se naște din interacțiune și reciprocitate. Mai mult, era necesară colaborarea cu statele ce primeau finanțarea TACIS pentru a putea corela fondurile cu domeniile naționale ce aveau nevoie de dezvoltare. Tabelul 2.1 Alocarea resurselor TACIS pe țări între 1991 și 1999 (în milioane de euro
Relația Uniunea Europeană-Rusia. Problemă energetică by Paula Daniela Gânga () [Corola-publishinghouse/Science/1034_a_2542]
-
optimă de combinare a variabilelor, În așa fel Încât să influiențeze, in cel mai Înalt grad producerea Învățării de calitate. Caracterul deschis al lecției. Lecția nu se găsește niciodată izolată, ea are un caracter deschis, se găsește În raport de reciprocitate cu celelalte lecții și forme de activitate ce alcătuiesc sistemul de instruire. Trebuie să optăm pe structuri flexibile, de mare suplețe, ușor adaptabile la marea variație a situațiilor de Învățare, ceea ce previne practica unei didactici rutinare și rigide. Lecția concentrează
INTERDISCIPLINARITAEA ÎN PREDAREA ISTORIEI ROMÂNILOR LA CLASELE I – IV by Ana Maria PINZARU () [Corola-publishinghouse/Science/1233_a_2313]
-
liber un șef pentru a-i apăra, iar nu un stăpân. Aceste concesiuni erau supuse unor condiții, ele îl obligau pe titular să înarmeze ostași complet echipați, să-i întrețină, să-i țină pregătiți la cea dintâi chemare. Printr-o reciprocitate echitabilă, cei care nu luptau efectiv se ocupau de cultivarea pământurilor destinate luptătorilor plecați la război. Către aceeași epocă, alte pământuri fură concesionate pentru întemeierea mănăstirilor. Și în acest caz, concesionarea era condiționată; ea îi impunea fiecărei comunități religioase obligația
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
Evul Mediu, pentru întemeierea fiefurilor militare și a mănăstirilor, cu condiția serviciului militar pentru unii și a operelor de binefacere pentru ceilalți. 3. Individuală începând cu secolul al XVI-lea, când introducerea șerbiei anihilase libertatea muncii, cultivarea în comun și reciprocitatea obligațiilor. 4. Astăzi proprietatea a devenit absolută și trebuie să rămână intactă în mâinile deținătorilor ei, nu pentru că ar putea toți invoca vreun drept sau să-l justifice în vreun fel, ci pentru că faptul împlinit e iremediabil. Revizuirea proprietății ar
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
canoanele și proporțiile armonice ale trupului omenesc, ajungându-se la o asemănare formală între imaginile oamenilor de rând și cele ale zeilor în care aceștia credeau. Sintetizând principalele trăsături artistice ale acestor civilizații, putem deosebi o serie de relații de reciprocitate și continuitate, definitorii pentru modalitățile de reprezentare vizuală a sacrului în perioada antică. Analiza acestor expresii vizuale accentuează specificitatea viziunilor artistice, reliefând trăirea profund spirituală a anticilor. De aici pornește interesul lor expres pentru descoperirea și înfățișarea în imagini a
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
în trecut) îngrijorare în ochii mamei sale este pe deplin înțeleasă (și) în prezent, ca adult, cînd devine, opunîndu-se mamei sale, un pictor profesionist. "Văd" este o viziune care nu se sprijină pe distanță și cunoaștere, ci pe contact și reciprocitate. La timpul prezent, expresia evocă actul de a vedea (fabula), situat în trecut și împovărat de trecut. Copilul și-a luat mîinile de la ochi, nu se mai ascunde. Dar mîinile lui rămîn o modalitate de a lupta. Umbra (fig. 3
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
ocrotește-ți inima, căci din ea ies izvoarele vieții!” Din inimă izvorăște conduita morală, decisivă pentru viață. Știm și noi că lucrurile care contează mai mult în viață sunt o chestiune a inimii mai mult decât un bilanț juridic al reciprocității geometrice. Și grecii antici vedeau în „inima nobilă și generoasă” culmea lui kalokagathia, adică a unei vieți bune și frumoase, și împreună a reședinței „legilor nescrise”. Astfel de legi erau tocmai desemnate de greci cu expresia agrafoi nomoi, adică „legi
Corupţia by Lorenzo Biagi () [Corola-publishinghouse/Science/100970_a_102262]
-
oamenii pot să se „opună”, fără a se vătăma și „a se dărui”, fără a se sacrifica unul pe altul. Marcel Mauss, examinând atent materiale despre triburi indigene fie americane, fie ale Pacificului, descoperă importanța majoră a darului și a reciprocității în societățile lor, deși în forme diferite (Potlàc-ul triburilor indiene din Nord-Vestul american sau Kula-ul răspândit în jurul insulelor Trobriand, aproape de Noua Guinee). Darul apare ca elementul unui sistem de relații reciproce deopotrivă libere și constrângătoare, în sensul că darul oferit
Corupţia by Lorenzo Biagi () [Corola-publishinghouse/Science/100970_a_102262]
-
legale și unde, din 2008, a izbucnit o criză ce a dus la ruină țări întregi ale planetei. Deci, dacă în Europa de Sud și în lumea a treia corupția derivă dintr-un amestec de tradiții legate de forme de reciprocitate, de hotărâri arhaice de dependență și supunere, de o economie mizerabilă și de absența unei deontologii administrative adevărate și proprii, e evident că în țările dezvoltate, corupția, „pe lângă practica favoritismelor reciproce și a altor avantaje nemărturisite, tinde, mai înainte de toate
Corupţia by Lorenzo Biagi () [Corola-publishinghouse/Science/100970_a_102262]
-
generalizate, a temei stabilite, a mijloacelor grupelor principale, posibilitățile influențării complexe și separate, efectului rezultat, metodele de acționare și de control, corectitudinii și rezultatele evaluării. În concluzie, pentru examinarea nemijlocită a metodologiei de tonifiere este neapărat analizarea factorilor și acele reciprocități, care presupun capacitatea și siguranța atingerii obiectivului de tonifiere și siguranța formării unei persoane sănătoase. Conform fig. 1, obiectivul influențelor fitnessului la o persoană anume este asigurarea activității cotidiene, adică capacitatea de a realiza o varietate de activități fizice. Condiționate
Fitness. Teorie si metodica by Olga Aftimciuc,Marin Chirazi () [Corola-publishinghouse/Science/1170_a_1869]
-
joc contribuie la formarea personalității, inițiativei, tinderea spre atingerea unui țel și altor calități personale valoroase determină socializarea; 4 - respectarea condițiilor și regulilor de joc În situații de adversitate introduce un aspect moral În timpul lucrului ce presupune educarea simțului de reciprocitate și cooperare, disciplinarea conștientă, voința etc.; 5 - caracteristic metodei ”jocului” este factorul ” plăcere”, aspectele emoționale și atrăgătoare contribuie la formarea interesului durabil pozitiv și motivării zilnice pentru ședințele de fitness. Principalul neajuns al metodei ” jocului” este posibilitatea limitată de Învățare
Fitness. Teorie si metodica by Olga Aftimciuc,Marin Chirazi () [Corola-publishinghouse/Science/1170_a_1869]
-
De vreme ce acceptăm că zeii există și că rațiunea lor guvernează lumea, că bunăvoința lor poartă de grijă neamului omenesc și că ei pot să ne arate semnele viitorului, nu văd de ce aș nega existența divinației" (II,13). Există, așadar, o reciprocitate între zei și divinație. Prezența uneia o determină pe cealaltă. În cele două societăți reprezentative ale Antichității, lumea greacă și cea romană, frecventarea asiduă a nenumăratelor oracole, practicarea diverselor tehnici și metode divinatorii aveau să provoace și să întrețină dispute
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
d'or, l'Etoile d'or, Tarot d'or, Nostradamus d'or etc. 322 Marc Augé, La guerre des rêves. Exercices d'ethno-fiction, Paris, Seuil, 1997. 323 Principiul de funcționare a celor trei poli ai imaginarului este unul de perfectă reciprocitate. Relația celor trei poate fi descrisă de imaginea unui triunghi sau cerc în care imaginarul colectiv influențează și îmbogățește imaginarul individual, iar acesta exercită o influență asemănătoare asupra creațiilor-ficțiune. Acestea, la rândul lor, vor îmbogăți imaginarul colectiv. Marc Augé susține
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
că afectează Sudul în primul rând prin forțarea unor prețuri care exclud statele Sudului de pe piețele din lumea industrializată, refuzându-le astfel oportunitatea de a-și moderniza economiile. Cu toate acestea, pentru actorii dominanți, liberul schimb este adesea lipsit de reciprocitate și constituie o armă ideologică folosită pentru reglementarea dezvoltării economice a societăților subordonate. Retorica lor, ce sprijină sacralitatea principiilor pieței, se potrivește arareori cu propria conduită economică. Această tendință, împreună cu schimbările fundamentale ale structurii economiei mondiale și ale formelor comerțului
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
Voltaire, a făcut din scrisoare și jalbă forme canonice ale polemicii pamfletare. Angenot descrie astfel principiul de funcționare al scrisorii deschise: "Acest sub-gen transpune în ficțiune schimbul epistolar real ale cărui caracteristici le demontează: confidențialitatea conținutului, intimitatea relativă a corespondenților, reciprocitatea schimbului. Aici, aceste elemente sunt înlocuite de altele total opuse; secretul misivei este divulgat publicului larg; nimic nu-l determină pe expeditor să se adreseze pe picior de egalitate sau de intimitate destinatarului (adesea, această intimitate la care el recurge
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
în mod evident, edifiantă și moralizatoare. Problema: morala înseamnă celălalt. Când celălalt dispare, cum se mai poate concepe o morală? Și mai ales o morală a imaginii, care presupune, pe lângă un anumit respect față de obiectul (sau "subiectul") ei, o posibilă reciprocitate a punctelor de vedere. Planul bombardamentului filmat de sus din bombardier reprezintă o vedere economică. Planul bombardierului, văzut de jos de către cei bombardați și montat în alternanță cu primul, alcătuiește o vedere etică. E un lucru mai anevoios, dar ficțiunea
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
să fim atenți la trăirile interlocutorului, să intrăm "în rezonanță" cu acesta, să fim atenți la registrul afectiv în care se desfășoară convorbirea (simpatie-antipatie), la registrul referențial (la ce persoane semnificative face interlocutorul referință?), la "câmpul de forțe" (există o reciprocitate a influențelor? nu este afectată libertatea unuia dintre interlocutori?). Fără să afectăm intenționalitatea convorbirii (emergența sinelui, efortul de "a se spune", de a se face înțeles), vom căuta să suscităm disponibilitatea și deschiderea celuilalt (făcându-l să-și învingă frica
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
instrumentală, conturată prin forța intereselor. Dincolo de solidaritatea ca legătură de unire între asemănători și solidaritatea ca interdependență între diferiți, se pune problema solidarității ca asistență a celor diferiți (mai exact, solidaritatea asiguranțială între contribuabilii la bogăția colectivă; solidaritatea asistențială, fără reciprocitate, între contribuabili și necontribuabili la bogăția colectivă). 22 Se întreabă François Dubet, în Les sciences sociales en mutation, pp. 553-571. 23 F. Dubet, op. cit., p. 557. 24 Stephane Audoin-Rouzeau, în Les sciences sociales en mutation, pp. 519-529. 25 A. Peralva
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
sârbească (čupati „a ciuguli”, cf. și ung. csipni „a pișca”)” (p. 263). La fel mătrăgună, care ar fi fost împrumutat de albanezi din mediogreacă și apoi transmis românilor. Pentru a nu rămâne mai prejos și a realiza un fel de reciprocitate, Pușcariu spune că „avem, cum era firesc, și împrumuturi făcute de albanezi din română”, aducând în acest scop ca exemple cuvintele ghindură, cucută, grâu, mioară, scutar „mai marele peste ciobani”, puică, cornută, cârlig, mămăligă etc. În sfârșit, autorul remarcă în
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
vecinătate, se realizează aritmia cardiacă respiratorie, efectul inhibitor al deglutiției asupra respirației și ritmului cardiac, sialoreia consecutivă grețurilor și vărsăturilor etc. Manifestările organice concomitente emoțiilor sunt atribuite de asemenea unui mecanism intercentral. Coordonarea reacțiilor reflexe vegetative se face după principiul reciprocității, sinergiei și asocierii. Reciprocitatea ocupă un loc important în producerea funcțiilor vegetative. Numai în cazul irisului, ea se realizează cu ajutorul a doi mușchi antagoniști. Ca exemplu de acțiune reciprocă coordonată poate fi luat cazul reflexelor reglatoare ale tensiunii. Tendința la
Sistemul nervos vegetativ Anatomie, fiziologie, fiziopatologie by I. HAULICĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100988_a_102280]
-
cardiacă respiratorie, efectul inhibitor al deglutiției asupra respirației și ritmului cardiac, sialoreia consecutivă grețurilor și vărsăturilor etc. Manifestările organice concomitente emoțiilor sunt atribuite de asemenea unui mecanism intercentral. Coordonarea reacțiilor reflexe vegetative se face după principiul reciprocității, sinergiei și asocierii. Reciprocitatea ocupă un loc important în producerea funcțiilor vegetative. Numai în cazul irisului, ea se realizează cu ajutorul a doi mușchi antagoniști. Ca exemplu de acțiune reciprocă coordonată poate fi luat cazul reflexelor reglatoare ale tensiunii. Tendința la prăbușire a presiunii sanguine
Sistemul nervos vegetativ Anatomie, fiziologie, fiziopatologie by I. HAULICĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100988_a_102280]
-
ale insolenței norocului. Comedia, dimpotrivă, este un fel de joc ce prezintă în fața noastră viața unor persoane de condiție mediocră și care le arată taților și copiilor dintr-o familie modul de a trăi între ei în condiții bune de reciprocitate; iar începutul de obicei nu trebuie să fie vesel, după cum sfârșitul, dimpotrivă, nu trebuie niciodată să fie trist. Subiectul tragediei trebuie să fie un subiect cunoscut și drept urmare, bazat pe istorie, chiar dacă uneori se poate amesteca aici și ceva fabulos
Marile teorii ale teatrului by MARIE-CLAUDE HUBERT () [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
la absurd / 257 6.2. Caragialism în tendințele și căutările "Școlii de la Târgoviște" / 269 6.2.1. Ingineria textuală / 269 6.2.2. Personajul care "viază" / 276 6.2.3. Pasageri într-un "accelerat al complimentelor" / 282 6.2.4. Reciprocitatea datoriei textuale / 284 Concluzii / 287 Bibliografie / 293 Abstract / 305 Résumé / 311 Indice de autori / 317 Fiului meu iubit, Doruleț Prefață Un alt Caragiale! Edificat pe un dublu demers de critică și istorie literară și pe o dublă perspectivă: o percepție
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]