6,418 matches
-
mijloacelor de expresie artistică. Versurile curg limpede ca un „râu în lumina care-n suflet sapă” ( Am nevoie de tine). Doar iubind poeta se simte adânc cufundată în veghea divină. Și ca o contrapondere a liricii feminine, Alexandra Mihalache își revendică un destin androgin, rostind în locul bărbatului cuvinte de iubire în poeme tulburătoare. Ori, sunt mesajele pe care ar dori să le audă de la iubit: „Frumoasa mea de doruri mângâiată/ Eu am rugat ninsoarea să te cheme,/ Mătase să aștearnă în
METAFORA IUBIRII NESFÂRŞITE de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 1963 din 16 mai 2016 [Corola-blog/BlogPost/366123_a_367452]
-
fii lumina mea spre infinit,/ Iar eu să fiu mereu acea minune// În care tu, adânc, te-ai odihnit./ De soarele în mine va apune/ Sunt vinovat că te-am adăpostit.” (Ești vinovată). Și chiar poezia care dă titlul este revendicată de un glas masculin sau de o proiecție a dorinței autoarei: „Între cer și pământ mai caut răspuns,/ O toamnă în care dureri am cules/ Iar tu fără urmă să pleci ai ales/ Și toarce-n neliniști un vers nepătruns
METAFORA IUBIRII NESFÂRŞITE de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 1963 din 16 mai 2016 [Corola-blog/BlogPost/366123_a_367452]
-
exprimarea ideii și exitant în expresie, metaforizând poezia și confuz în formulare? Destul spre a ne face să înțelegem că nu există gândire strălucită în expresie mediocră.Croce avea, desigur, drepatea lui. Cei ce disprețuiesc și discreditează efortul stilistic se revendică de la doctrinele moderne ale autenticității, la rândul lor o reluare radicalizată a anti-convenționalismului romantic. De unde până unde un vers încâlcit ori altaul banal-curgător să reprezinte indicii de autenticitate? De ce să identificăm neapărat autenticul într-o deficiență, într-o neîmplinire, într-
CONTEAZĂ CE SPUNE POETUL ŞI NU CUM SPUNE? SAU ŞI UNA ŞI ALTA? de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 367 din 02 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/361728_a_363057]
-
ar specula în această direcție. Părerile unora cu privire la eventuale studii în Egipt sau India mi se par irelevante. Evangheliile nu ne arată decât faptul că la vârsta de 12 ani îi uimea cu înțelepciunea pe cărturarii de la templu. Copilul Iisus, revendicându-și obârșia divină, le spune simplu și direct dreptului Iosif și Fecioarei Maria: „De ce m-ați căutat? Oare nu știați că trebuie să fiu în Casa Tatălui Meu”. Ei bine, această Casă a fost extinsă de Iisus, la vremea întemeierii
VOLUMUL PARABOLELE LUI IISUS. ADEVĂRUL CA POVESTE , DE ANDREI PLEŞU, APĂRUT LA EDITURA Editura Humanitas, BUCUREŞTI, 2012 ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 714 din 14 decembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351703_a_353032]
-
și de dreapta credință. Nu știați că cele mai elementare principii ale științelor conduc direct la afirmația că Dumnezeu este Cauza tuturor cauzelor? Cauza primă și ultimă? Începutul și sfârșitul a toate? Alfa și Omega? Teologia este singura care-și revendică revelația și autoritatea dumnezeiască, singura care vorbește despre creația propri-zisă a universului lui Dumnezeu și singura care ni-l descoperă pe regele acestui univers, Omul. Ce-i drept, materialiștii sau ceilalți științifici demonstrează fără dovezi, fără argumente și fără explicații
ÎNTRU SLAVA LUI IISUS HRISTOS, AM DATORIA SĂ RĂSPUND (LUI PAVEL CORUŢ) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 765 din 03 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/351736_a_353065]
-
porumbel alb / și-mi scutur aripa deasupra lumii, sunt un mac roșu/ și mă aprind pe câmp ca o torță”. În locul unui final aș dori să prezint și poezia celei care a susținut acest proiect, doamna MARIANA BENDOU, care își revendică întreaga sa creație pământului, creație în care originea este un lucru asumat și doar privirea spre cer poate să ne facă să ne depășim. Poeziile domniei sale sunt poeme în care se zărește patosul și credința că omul, creatorul, poate să
EXPRESIA IDEII de LIA LUNGU în ediţia nr. 176 din 25 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/351791_a_353120]
-
și sociale la care membrii ei colaborează sau asistă cu indiferența (pp. 26 - 29). Pe de o parte, trebuie să se conștientizeze și de către cei care sunt nostalgici după “modelul bizantin” că în împrejurările de față, Biserica nu-și poate revendica sarcini care îi depășesc atribuțiile. Ea nu poate înstitui cenzura pentru unele acțiuni politico-economice ale Statului, dar nici nu poate fi redusă misiunea ei la un “pur ethicism”. Trebuie să se ajungă la o reciprocitate și la o stare de
RECENZIE – IOAN CODOREAN, „BISERICA ÎN LUME – DEZBATERI ACTUALE”, EDITURA PRIMUS, ORADEA, 2012, 106 PAGINI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 822 din 01 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/350437_a_351766]
-
ticsit cu multe amănunte, Vreo două amintiri, trăiesc în lumea lor. Și parcă din tranșee, rănite de substanță, Apar fantome vise, dreptul la viață-și cer, Sfidează legi, răstoarnă conținutul, Invocă soarta...,și vor să le dezlegi! Tot șchiopătând târziul, revendică trăirea Însingurarea geme, pe aripă de dor, Cerneala se strecoară în plânset prin poeme! Atâtea amănunte și resemnarea lor... foto internet Camelia Cristea Referință Bibliografică: Amănunte / Camelia Cristea : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1241, Anul IV, 25 mai 2014
AMĂNUNTE de CAMELIA CRISTEA în ediţia nr. 1241 din 25 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/350559_a_351888]
-
cifre și statistici. Inclusiv atunci când sunt dezvoltate programe de asistență socială care vizează angrenarea unor structuri sociale, acestea nu ar trebui să facă abstracție de valoarea unică și irepetabilă a persoanei. O acțiune socială fidelă cu exigențele Evangheliei se va revendica mereu din Adevărul Persoanei dumnezeiești și a celei umane. Obiectivizarea valorilor morale în plan social nu înseamnă autonomizarea și impersonalizarea lor. Riscul existent în misiunea socială a Bisericii și a Statului constă în abdicarea de la principiul persoanei asumat în actele
DESPRE GANDIREA TEOLOGICA SI ACTIUNEA SOCIALA A BISERICII IN LUMEA CONTEMPORANA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 84 din 25 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350500_a_351829]
-
Încetează să mai fie socotite expresie a voinței și a lucrării lui Dumnezeu Cel ce ființează în trei Persoane și sunt abordate ca valori religioase obiective. Încetează să aibă caracter personal absolut și devin deontologii absolute”. 1 Doctrina socială creștină revendicată din taina divino-umanității lui Iisus Hristos nu poate fi redusă la o ideologie sau la diferite sisteme utopice. Ideologia este expresia unui umanism parțial, autonom față de implicațiile concrete în istorie ale Întrupării. Doctrina socială creștină se întemeiază pe Întrupare și
DESPRE GANDIREA TEOLOGICA SI ACTIUNEA SOCIALA A BISERICII IN LUMEA CONTEMPORANA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 84 din 25 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350500_a_351829]
-
s-a stabilit ca ziua de 8 Martie să fie declarată ca zi de omagiere a femeii din întrega lume, tocmai pentru că în anul 1857, în ziua cu pricina avusese loc la New York o manifestație de amploare - protestul țesătoarelor care revendicau abolirea valorilor tradiționale și a celor religioase, „în spiritul ateo-materialist al stîngii revoluționare”. Revenind la țara noastră, descoperirile arheologice din vetrele strămoșești, mai precis Schela Cladovei, o așezare preistorică veche de opt mii de ani, au dat la iveală șiraguri
1 SI 8 MARTIE de MARIA DIANA POPESCU în ediţia nr. 97 din 07 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350620_a_351949]
-
fost acest poet” - îmi scrie Nicolae Băciuț - chiar în timp ce eu trudesc să demonstrez în aceste cuvinte, același lucru! Gândurile noastre se împletesc sub acoperișul de rugă al aceluiași Nume, ori al aceleiași iubiri.Cu toate acestea, Nicolae Băciuț și-l revendică permanent pe Nichita ca pe un bun colectiv devenit un bun personal. Adică și-l însușește, până la cufundarea deplină în el, într-o empatie firească. El spune: “O parte din Stănescul meu” și relevă chipul rostit al acestei “părți”. Încercând
,EDITURA NICO, TÂRGU-MUREŞ (CRONICĂ DE CEZARINA ADAMESCU) de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 346 din 12 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/351197_a_352526]
-
ascunde? - „Tango” este o poveste de dragoste, este simbolul cuplului - pentru că dragostea e un miracol în doi. - Cui se adresează revista “Tango”, pentru cine a fost creată? - „Tango” a fost creată pentru femei ca mine, care au curajul să își revendice dreptul la iubire, dreptul la sensibilitate, la forță și la slăbiciune, deopotrivă. Pentru femei culte, oneste, curajoase. „Tango” este o variantă profundă a lunarelor pentru femei - Prin ce se remarcă revista “Tango”, cu alte cuvinte, ce aduce nou publicația al
INTERVIU CU ALICE NASTASE de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 118 din 28 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350814_a_352143]
-
nevoia să fie mereu încredințați de realizările contemporanilor, spre a trece mai ușor și mai sigur peste încercările specifice contextului lor istoric.” Pentru care fapt, Biserica este chemată „să proclame Evanghelia în total respect față de libertatea oamenilor (pe care o revendică și la care țin foarte mult, datorită mai ales, orgoliilor), prezentând-o ca o propunere făcută de Dumnezeu omului liber, propunere care cere adeziunea omului. Proclamarea mesajului creștin trebuie deci făcută cu vigoare, dar și cu smerenie și delicatețe, fără
DESPRE OMUL DE ASTĂZI DIN BISERICĂ, ÎNTRE IISUS HRISTOS, (POST)MODERNISM, EXISTENŢIALISM ŞI SECULARIZARE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 346 din 12 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/351450_a_352779]
-
credința noastră este conformă cu Euharistia, iar Euharistia confirmă credința” (Adv. Haer. IV, 18, 5), Creștinismul se transformă într-un sentimentalism neluminat, capabil oricând să schimbe credința după bunul plac al unuia sau altuia. Toate rătăcirile și ereziile, care se revendică a exista și a-și asuma, fiecare pe seama ei, adevărul Scripturii, au apărut atunci când s-a slăbit legătura cu Dumnezeiasca Euharistie, când Cuvân¬tul lui Dumnezeu n-a mai fost înțeles și trăit liturgic, ci scos din contextul său natural
SFÂNTA EUHARISTIE – TAINA NEMURIRII. ROLUL EI ÎN CREŞTEREA DUHOVNICEASCĂ A CREDINCIOŞILOR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1105 din 09 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/346511_a_347840]
-
unei dorințe, un serviciu, o favoare etc. Înseamnă a cere foarte insistent un lucru de la cineva; a pofti, a invita. Verbul reflexiv - a face o rugăciune, a invoca divinitatea; a cere cuiva voia sau îngăduința de a face ceva. A REVENDICA înseamnă tot a cere, a reclama un drept, un bun etc. care se cuvine sau aparține cuiva și care se află în posesiunea altcuiva. Un om care cere vrea să i se dea și cere fiindcă are nevoie de ceva
MAI SUNT CERŞETORI ÎN LUMEA ASTA! de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 404 din 08 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346708_a_348037]
-
Marcajrut). Daimonul ironic din aceste catrene ne amintește de logica paradoxului,ca fiind nu cu da în el, doi întru unu. de altfel ,modelul paradoxului “ironiei prietenești”este făcut pentru a fi mai ușoară recognoscibilitatea eternei reîntoarceri,de la care se revendică spiritul original al ironiei. Descoperim,în aceste pagini,catrene dedicate unor personalități ca:Mirela Maruzec, Aurelian Ghișe, Ilie Călian, Mihai Costin, Ioan Țiriac, Liviu Turdeanu, Dora Darie, Ioan Rad, Aurelia și Aurel Prodan, Vasile Dâncu, Gigi Becali, Mariana Enache,Mircea
CONŞTIINŢA DE SINE A IRONIEI AMICALE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 363 din 29 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/351081_a_352410]
-
întreaga Europă tremura de teama islamului. Sângele tău a salvat Europa iar românul Iancu de Hunedoara a salvat Viena și întreaga Europa de furia semilunii. Acum tu popor de salvatori ai creștinismului, ești tratat ca un paria. Când îți vei revendica drepturile ? Din tine au apărut Eminescu, Enescu, Brâncuși, Gogu Constantinescu, Vuia, Vlaicu, Coandă, Petrache Poenaru, Nicolae Teclu, Spiru Haret, Herman Oberth, Conrad Haas. Dar ce păcat, cei mai mulți și-au pus mințile sclipitoare în slujba altor țări pentru că acasă nu i-
SCRISOARE DESCHISA CATRE POPORUL ROMAN de STAN VIRGIL în ediţia nr. 364 din 30 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/351085_a_352414]
-
misticism, magie și mimesisul superior cu acela al modernismului ce scoate în evidență fragmentarismul, transcedența, eclectismul și spiritul antimimetic. Poemele sunt construite pe un fond profund creștin, aprinzând iluzia ce pune idividualitatea în dependență de transcedență, redând demnitatea și orgoliul revendicate de modernism. La Dumitru Velea, istoria este magie, ca sens unificator: "Un tipar ciudat s-a găsit la Sucidava/ în care se toarnă forme din pământ ars,/ ce se împreună/ pentru o unică formă", o tonalitate de sentimente, coerente ce
DUMITRU VELEA-NISIPUL CU OASE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 364 din 30 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/351096_a_352425]
-
1918 “ semnat de Ștefan Hărăguș, și continuă cu un interesant articol al istoricului Ionuț Țene “Cu buldozerul prin Sarmisegetuza Regia.Așa prețuiesc autoritățile trecutul Daco-Romanilor “.Citim cu evlavie poemul “Eminescu “ de Grigore Vieru, dar și aflăm că “Poporul roman a revendicat întregul Banat istoric. Au fost meetinguri și mișcări stradale. Glasul -Gazetei Transilvaniei- peste ani “, articol reprodus din numărul festiv din 1 iunie 1919, din “Gazeta Transilvaniei “. Profesorul Turculeanu Mirela închină un medalion poetului Eugen Jebeleanu( n.24 aprilie 1911 Câmpina-
DOUĂ REVISTE DE EXCEPŢIE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 362 din 28 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/351143_a_352472]
-
de destinul de viață, de idealurile și creația sa. Dar, muzicianul care a creat nu doar melodii neuitate de muzică ușoară, ci chiar o coloană pe care muzica să urce, trăind în propria casă, locuia în același timp în casa revendicată de altcineva, trâind din propria viață se întorcea, totodată, în timpul altora, pe când întîii proprietari, la rândul lor, reveneau peste viața, domiciliul și timpul compozitorului. Atât compozitorului, cât și anteriorilor locatari se pare că le revin părți de dreptate. Și unii
TEMISTOCLE POPA. ODISEEA COMPOZITORULUI de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1063 din 28 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345514_a_346843]
-
superior străbate poeziile publicate în antologia "Însemne". Să exemplificăm!, cum ar spune profa de română: "Ce poftă am să fiu nemuritor/și Doamne nu-s decât doar trist", atunci când oamenii normali sunt triști, "nemuritorul" nu-i "decât doar trist"! El revendică într-una și orice: "iubirile femeilor frumoase", drept pedeapsă că există, iar moartea se miră și ea de-o asemenea revendicare, "când naiba să te ia ești muritor", de unde deducem că nu Domnia Sa Moartea trebuie să-l ia, ci naiba
COSTEL ZĂGAN de COSTEL ZĂGAN în ediţia nr. 794 din 04 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345590_a_346919]
-
ia ești muritor", de unde deducem că nu Domnia Sa Moartea trebuie să-l ia, ci naiba, că e muritor, vorba ceea, Moartea îi ia doar pe nemuritori! Un joc al legităților universale întors pe dos de către marele autoironic. Domnul Zăgan își revendică și dreptul la o stea fiindcă există, creând iarăși un joc întors al legităților: oamenii cred că fiecare pământean are câte o stea în care merge după moarte sau că la moartea fiecăruia cade câte o stea, dar ironicul poet
COSTEL ZĂGAN de COSTEL ZĂGAN în ediţia nr. 794 din 04 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345590_a_346919]
-
de lumini la capătul pământului și-ți era foame și mă strigai și-ți rămăsese timpul într-un colț ornat cu umbrele noastre e ziua clepsidrelor goale umple-le petalele iubirii întorc calendarele lângă un pian odihnit în iarba-dorului se revendică verdele vulturii dorm într-o ploaie otrăvită nu-i așa că-n ochii tăi îmi porți lacrima ca o sete netrăită? Referință Bibliografică: LACRIMA SA O SETE NETRĂITĂ / Gina Zaharia : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 829, Anul III, 08 aprilie
LACRIMA SA O SETE NETRĂITĂ de GINA ZAHARIA în ediţia nr. 829 din 08 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345744_a_347073]
-
deveni adept al anumitor secte religioase creștine” (Dicționarul citat, p. 712). Să ne amintim faptul că unii dintre credincioșii noștri atribuie cu ușurință și fără să-și dea seama, acest nume unor oameni care nici ei înșiși nu și-l revendică, preferând numirea specifică confesiunii lor ... Cuvântul acesta este echivalentul termenului grecesc metanoia - care implică procesul de convertire, de înnoire și depășire a firii omenești alterate de păcat. Sfântul Ioan Scărarul (numit așa după cartea lui intitulată Scara Raiului) definește pocăința
PILDA FIULUI RISIPITOR – EVANGHELIA DE LA LUCA – CAP. 15, VERSET. 11-32. de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 788 din 26 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352068_a_353397]