11,108 matches
-
a purta acea uniformă este un echivalent al prestigiului și curajului. Dacă vă întrebați de ce, ei bine, aflați că nu oricine are acest drept. Nu pot să mă duc să mi-o cumpăr de la magazin dacă nu am trecut prin ritualul Praxe. Acest ritual nu include o pălărie vorbitoare, deși am aflat că J. K. Rowling a locuit în Portugalia pe vremea când scria Harry Potter și s-a inspirat din ceea ce a văzut acolo. Praxe, care datează de mai bine
ce învățăm la trei luni după ce ne urcăm pe mese la banchetul de absolvire a liceului by https://republica.ro/ritual-de-initiere-pentru-viitorii-studenti-ce-invatam-la-trei-luni-dupa-ce-ne-urcam-pe-mese-la-banchetul [Corola-blog/BlogPost/338589_a_339918]
-
uniformă este un echivalent al prestigiului și curajului. Dacă vă întrebați de ce, ei bine, aflați că nu oricine are acest drept. Nu pot să mă duc să mi-o cumpăr de la magazin dacă nu am trecut prin ritualul Praxe. Acest ritual nu include o pălărie vorbitoare, deși am aflat că J. K. Rowling a locuit în Portugalia pe vremea când scria Harry Potter și s-a inspirat din ceea ce a văzut acolo. Praxe, care datează de mai bine de cinci secole
ce învățăm la trei luni după ce ne urcăm pe mese la banchetul de absolvire a liceului by https://republica.ro/ritual-de-initiere-pentru-viitorii-studenti-ce-invatam-la-trei-luni-dupa-ce-ne-urcam-pe-mese-la-banchetul [Corola-blog/BlogPost/338589_a_339918]
-
de dragoste-furtunoasă, numai că aici nu mă aștept să mi se răspundă cu aceeași monedă. Dacă se întmplă o minune totuși, într-un cuvânt-scris, gata, levitez, simt că l-am prins pe Dumnezeu de picior . Chiar pregătirea este aidoma unui ritual, la fel ca al vechilor pictori de biserici care ajunau înainte de a se apuca de lucru : chiar mi-am pregătit tuburile de vopsele, pensulele din coadă de veveriță și bucăți din sticlă subțire de geam, pe care să pictez icoane
INTEPRETĂRI. SCRISUL CA JERTFĂ DE SINE ŞI ELIBERARE DE UMBRE. MELANIA CUC, ISUS DIN PODUL BISERICII (CEZARINA ADAMESCU) de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 301 din 28 octombrie 2011 by http://confluente.ro/Intepretari_scrisul_ca_jertfa_de_sine_si_eliberare_de_umbre_melania_cuc_isus_din_podul_bisericii_cezarina_adamescu_.html [Corola-blog/BlogPost/356447_a_357776]
-
Principatelor (1859) și, mai apoi, în toate ocaziile în care românii aspiră la uniune și armonie. „Hora Unirii" este cântată pe ritmul unui dans lent, dar energic, ce reunește întreaga adunare. Dansul în cerc (hora) este el însuși un vechi ritual, simbolizând comunitatea spirituală, egalitatea și dorința românilor de a trăi laolaltă. După cum se știe, „HaTikvah”, imnul național al statului Israel este tot o horă care își trage originile din folclorul românesc, fiind culeasă și prelucrată de emigrantul Samuel Cohen originar
ÎNSEMNELE STATULUI ROMÂN CONTEMPORAN de GEORGE ROCA în ediţia nr. 1796 din 01 decembrie 2015 by http://confluente.ro/george_roca_1448966946.html [Corola-blog/BlogPost/340068_a_341397]
-
prin săvârșirea unei Jertfe ... Era jertfit tânărul cel mai bun, cel mai curat, cel mai inteligent, așa cum este tânărul Cioban din Balada „Miorița”. Era un simț al datoriei, o mândrie pentru un tânăr să fie ales pentru a fi jertfit. Ritualul acesta s-a păstra până târziu la daci, care înainte de a porni la luptă, îl alegeau pe tânărul cel mai curat, cel mai destoinic, cel mai valoros, pe care îl jertfeau, aruncându-l în suliți. In credința lor, tânărul era
UN MARE POET ROMÂN, DL ADRIAN ERBICEANU, SE ÎNTOARCE ACASĂ, ÎN LITERATURA ROMÂNĂ de ŞTEFAN DUMITRESCU în ediţia nr. 912 din 30 iunie 2013 by http://confluente.ro/Stefan_dumitrescu_un_mare_p_stefan_dumitrescu_1372601148.html [Corola-blog/BlogPost/363940_a_365269]
-
mai destoinic, cel mai valoros, pe care îl jertfeau, aruncându-l în suliți. In credința lor, tânărul era trimis la Zamolxe cu un mesaj... Dacă tânărul murea, era semn bun, însemna că zeul a primit Jertfa, mesajul. Dar și acest ritual al dacilor venea tot din mitul Jertfei, din Ritualul jertfei din neolitic, făcut ca să îmbuneze și să alunge spiritele haosului, ca ordinea să fie astfel întărită. Așa se explică de ce Ciobanul din” Miorița” acceptă să fie jertfit de către tovarășii lui
UN MARE POET ROMÂN, DL ADRIAN ERBICEANU, SE ÎNTOARCE ACASĂ, ÎN LITERATURA ROMÂNĂ de ŞTEFAN DUMITRESCU în ediţia nr. 912 din 30 iunie 2013 by http://confluente.ro/Stefan_dumitrescu_un_mare_p_stefan_dumitrescu_1372601148.html [Corola-blog/BlogPost/363940_a_365269]
-
aruncându-l în suliți. In credința lor, tânărul era trimis la Zamolxe cu un mesaj... Dacă tânărul murea, era semn bun, însemna că zeul a primit Jertfa, mesajul. Dar și acest ritual al dacilor venea tot din mitul Jertfei, din Ritualul jertfei din neolitic, făcut ca să îmbuneze și să alunge spiritele haosului, ca ordinea să fie astfel întărită. Așa se explică de ce Ciobanul din” Miorița” acceptă să fie jertfit de către tovarășii lui ... În Miorița este vorba de o jertfă, nu de
UN MARE POET ROMÂN, DL ADRIAN ERBICEANU, SE ÎNTOARCE ACASĂ, ÎN LITERATURA ROMÂNĂ de ŞTEFAN DUMITRESCU în ediţia nr. 912 din 30 iunie 2013 by http://confluente.ro/Stefan_dumitrescu_un_mare_p_stefan_dumitrescu_1372601148.html [Corola-blog/BlogPost/363940_a_365269]
-
simbolic, ci tangibil și concret (Kenneth Paul Wesche, op. cit., p. 97). Împărtășirea cu Sfânta Euharistie presupune credință și dragoste din partea creștinului, pentru a putea fi înțeleasă tainic, în adâncul sufletului, în realitatea pe care o reprezintă, și nu ca un ritual magic. Sfântul Ignatie Teoforul sugerează că elementele care unesc Trupul și Sângele Domnului sunt credința și dragostea: zidiți-vă din nou în credință, care este trupul Domnului, și în dragoste, care este sângele lui Iisus Hristos (Tralieni 8,1, Colecția
SEMNAL PUBLICISTIC SI EDITORIAL... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 222 din 10 august 2011 by http://confluente.ro/Semnal_publicistic_si_editorial_.html [Corola-blog/BlogPost/360757_a_362086]
-
socotește destinul înscris “într-un templu sacru / Al viselor și-n al speranțelor altar” ( Trifoi cu patru foi), iar reprezentarea exterioară poate lua forma unei flori norocoase, așa cum e trifoiul cu patru foi aducător de noroc și fericire - reflex al ritualurilor magice și datinilor păstrate din străbuni. Credință și mit, tradiție și dogmă religioasă, educație morală, păstrate cu aceeași sfințenie, scot la iveală un suflet sensibil, generos, doritor de bine, edificat pe virtuțile teologale și cardinale existente și preluate din părinți
DESCĂTUŞĂRI: FĂRÂME DE AZIMĂ (VERSURI VECHI ŞI NOI) de GHEORGHE STROIA în ediţia nr. 412 din 16 februarie 2012 by http://confluente.ro/Colectia_lirik_a_editurii_armonii_cul_gheorghe_stroia_1329412137.html [Corola-blog/BlogPost/345064_a_346393]
-
noștri le-au împrumutat cuvintele. Tradițiile, o sursă Este o sfidare și o umilire a românilor și a strămoșilor lor, ca să le spunem că limba lor, cuvintele lor provin de la alte popoare, fără să se țină seama de adevărul istoric. Ritualurile credințelor precreștine, apoi ale credinței noastre ortodoxe, tradițiile, obiceiurile străvechi, creațiile populare (basme, cântece, colinde ș.a.) nu au fost considerate de către autorii DEX-ului „surse științifice”, demne de luat în seamă. De ce nu au pus problema invers? Adică, de ce atâtea
LIMBA ROMÂNILOR-4 de NĂSTASE MARIN în ediţia nr. 1420 din 20 noiembrie 2014 by http://confluente.ro/nastase_marin_1416512305.html [Corola-blog/BlogPost/376809_a_378138]
-
români, se sărbătorește în mai multe feluri, în funcție de evenimentele care au loc, dar mai ales ținând cont de obiceiurile tradiționale din fiecare zonă. Astfel, în Sudul și Sud-Estul României, la cei care au bebeluș, Anul Nou se sărbătorește respectând un ritual străvechi, de pe vremea geto-dacilor: “Datul de grindă” al copilașului. “Datul de grindă” se păstrează din vremea geto-dacilor și se celebrează de Anul Nou, la bebeluși, în primii trei ani de viață. La început, acest ritual s-a săvârșit de către preot
OBICEIURI STRĂVECHI ALE ROMÂNILOR, DE ANUL NOU de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1094 din 29 decembrie 2013 by http://confluente.ro/Obiceiuri_stravechi_ale_roma_stefan_popa_1388336011.html [Corola-blog/BlogPost/363846_a_365175]
-
Nou se sărbătorește respectând un ritual străvechi, de pe vremea geto-dacilor: “Datul de grindă” al copilașului. “Datul de grindă” se păstrează din vremea geto-dacilor și se celebrează de Anul Nou, la bebeluși, în primii trei ani de viață. La început, acest ritual s-a săvârșit de către preot, dar numărul de copii fiind mare, s-a dat dezlegare pentru oficierea acestui ritual de către moașa copilului, naș sau chiar tatăl. Se spune că liderul militar al geto-dacilor petrecea ore bune de consiliere religioasă și
OBICEIURI STRĂVECHI ALE ROMÂNILOR, DE ANUL NOU de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1094 din 29 decembrie 2013 by http://confluente.ro/Obiceiuri_stravechi_ale_roma_stefan_popa_1388336011.html [Corola-blog/BlogPost/363846_a_365175]
-
păstrează din vremea geto-dacilor și se celebrează de Anul Nou, la bebeluși, în primii trei ani de viață. La început, acest ritual s-a săvârșit de către preot, dar numărul de copii fiind mare, s-a dat dezlegare pentru oficierea acestui ritual de către moașa copilului, naș sau chiar tatăl. Se spune că liderul militar al geto-dacilor petrecea ore bune de consiliere religioasă și nu numai cu Marele Preot. Odată, i-ar fi spus lui Zamolxe: “ Sunt vremuri grele pentru popor și ne
OBICEIURI STRĂVECHI ALE ROMÂNILOR, DE ANUL NOU de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1094 din 29 decembrie 2013 by http://confluente.ro/Obiceiuri_stravechi_ale_roma_stefan_popa_1388336011.html [Corola-blog/BlogPost/363846_a_365175]
-
că se nasc din ce în ce mai puțini băieți și aceștia sunt cam piperniciți. Or, pentru a face față năvălirilor barbare, avem nevoie de bărbați înalți și puternici. Ce să facem?” Zamolxe s-a rugat și Dumnezeu i-a spus să facă acest ritual: “Pentru săvârșirea ritualului este nevoie de o masă, un fier, o pâine împletită, trei bănuți. Cel care oficiază slujba se spală pe mâini, ia copilul de subțiori și îl așază cu piciorușele pe bucata de fier, după care îl ridică
OBICEIURI STRĂVECHI ALE ROMÂNILOR, DE ANUL NOU de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1094 din 29 decembrie 2013 by http://confluente.ro/Obiceiuri_stravechi_ale_roma_stefan_popa_1388336011.html [Corola-blog/BlogPost/363846_a_365175]
-
din ce în ce mai puțini băieți și aceștia sunt cam piperniciți. Or, pentru a face față năvălirilor barbare, avem nevoie de bărbați înalți și puternici. Ce să facem?” Zamolxe s-a rugat și Dumnezeu i-a spus să facă acest ritual: “Pentru săvârșirea ritualului este nevoie de o masă, un fier, o pâine împletită, trei bănuți. Cel care oficiază slujba se spală pe mâini, ia copilul de subțiori și îl așază cu piciorușele pe bucata de fier, după care îl ridică până sus, la
OBICEIURI STRĂVECHI ALE ROMÂNILOR, DE ANUL NOU de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1094 din 29 decembrie 2013 by http://confluente.ro/Obiceiuri_stravechi_ale_roma_stefan_popa_1388336011.html [Corola-blog/BlogPost/363846_a_365175]
-
ridică până sus, la grindă, apropiindu-l cu creștetul capului, spunând; fie ca acest prunc să fie sănătos și să crească mare și puternic ca fierul. Aceasta se face de trei ori, după care îl dă pe copil părinților. Acest ritual să se facă în prima zi din an, la orele dimineții și să se repete în primii trei ani de viață ai copilului”. Acest obicei este din moși-strămoși, la început s-a făcut numai la băieți, dar după un anumit
OBICEIURI STRĂVECHI ALE ROMÂNILOR, DE ANUL NOU de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1094 din 29 decembrie 2013 by http://confluente.ro/Obiceiuri_stravechi_ale_roma_stefan_popa_1388336011.html [Corola-blog/BlogPost/363846_a_365175]
-
păcate, sunt unele locuri unde această tradiție s-a pierdut. De fapt, istoricul Herodot avea să descrie poporul dacilor ca fiind “cei mai viteji și mai drepți” dintre traci. De la Zamolxe se păstrează și se practică și astăzi mai multe ritualuri. De altfel, într-unul din dialogurile lui Socrate, acesta povestește cum a învățat de la un preot al lui Zamolxe faptul că mai întâi trebuie purificat sufletul și apoi vindecat trupul. Această idee geto-dacă se va regăsi în practica isihasmului de
OBICEIURI STRĂVECHI ALE ROMÂNILOR, DE ANUL NOU de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1094 din 29 decembrie 2013 by http://confluente.ro/Obiceiuri_stravechi_ale_roma_stefan_popa_1388336011.html [Corola-blog/BlogPost/363846_a_365175]
-
din dialogurile lui Socrate, acesta povestește cum a învățat de la un preot al lui Zamolxe faptul că mai întâi trebuie purificat sufletul și apoi vindecat trupul. Această idee geto-dacă se va regăsi în practica isihasmului de mai târziu. De exemplu, ritualul de stimulare a curajului ostașilor era sfințirea cu apă din Dunăre, obicei care se oficiază și în zilele noastre, la Bobotează. Un An Nou cu sănătate, pace și speranță de mai bine! Ștefan Popa Referință Bibliografică: Obiceiuri străvechi ale românilor
OBICEIURI STRĂVECHI ALE ROMÂNILOR, DE ANUL NOU de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1094 din 29 decembrie 2013 by http://confluente.ro/Obiceiuri_stravechi_ale_roma_stefan_popa_1388336011.html [Corola-blog/BlogPost/363846_a_365175]
-
final) deschid poezia următoare. Aș mai menționa relația dintre O mamă (1880) și poezia următoare din volum, Făt-Frumos din teiu (1878- 1879). Ce-i cere fiul mamei? - două lucruri: fie moartea împreună, fie sădirea unui teiu la căpătîiul lui, cu ritualul cunoscut. Ce rezultă? un Făt-Frumos din... teiu! După Mai am un singur dor (cu refuzul obstinat al mării, cu oceanul furios, dar neputincios a smulge trupul din pămînt), urmează Epigonii, deschis tocmai prin cufundarea „într-o mare de visări dulci
Cu Nicolae Georgescu despre reeditarea antumelor lui Eminescu by http://uzp.org.ro/cu-nicolae-georgescu-despre-reeditarea-antumelor-lui-eminescu/ [Corola-blog/BlogPost/93768_a_95060]
-
sacadate de inimi Care-mi vor umple zilele cu liniște Și o sublimă evadare din restriște Călătorind ades spre Soare-Apune Năvălesc nostalgic amintirile Revenind, la chemare, în locuri natale Aleg șampania să-mi umple pocalul Golindu-l, fericit, îmi închei ritualul. La trecerea nemiloasă a timpului Contemplu tăcut răsărit și apus Omagiu pios pentru cuvântul nespus Mai scriu o carte, mai ascult o povață La trecut adaug sorbituri de viață DESTIN DE TOAMNĂ Privesc jocul de culori al toamnei pustii De
POEME NEWYORKEZE (1) de VIRGIL CIUCĂ în ediţia nr. 1104 din 08 ianuarie 2014 by http://confluente.ro/Virgil_ciuca_poeme_newyorke_virgil_ciuca_1389209657.html [Corola-blog/BlogPost/363766_a_365095]
-
credințelor în mituri și minuni. Templul ocupă locul central, ce oferă culoarea locală. În jurul acestui templu cresc tradițiile, se nasc legendele, prind contur aventurile. Volumul se deschide cu un spectacol ceremonial ce are rolul de a ne face cunoștință cu ritualul inițierii, cu unitatea dintre oameni și zeități. „Dintr-o veche tradiție se atribuie templului o istorie încărcată de personaje și evenimente pline de semnificații care opun în permanență pe misionarii din Sciția Minor, discipolii luminați, ocrotitori ai celor săraci și
BAIA BALKAN , O CRONICA SOCIALA SEMNATA ILEANA ANDREI-CUDALB (CANBERRA, AUSTRALIA) de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 165 din 14 iunie 2011 by http://confluente.ro/_baia_balkan_o_cronica_sociala_semnata_ileana_andrei_cudalb_canberra_australia_.html [Corola-blog/BlogPost/367136_a_368465]
-
acolo paznic al unei tradiții care se pierdea în timp.” Hora s-a născut la noi În împlinirea datoriilor lor față de viață, oamenii cunosc rolul ritualilor. Dimensiunea acestora se răsfrânge în conștiința lor, oferindu-le ordine, credință și valoare. „Rolul ritualurilor este să păstreze perfecțiunea inițială, a completat Margulia. Pentru misiunea noastră însă, este important să credem că hora s-a născut la noi. Ca și Sfinxul pe care egiptenii l-au copiat și l-au făcut nemuritor pe malul Nilului
BAIA BALKAN , O CRONICA SOCIALA SEMNATA ILEANA ANDREI-CUDALB (CANBERRA, AUSTRALIA) de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 165 din 14 iunie 2011 by http://confluente.ro/_baia_balkan_o_cronica_sociala_semnata_ileana_andrei_cudalb_canberra_australia_.html [Corola-blog/BlogPost/367136_a_368465]
-
vor răsări prin toți porii și flori violete îmi vor adumbri pleoapele azi chiar aș putea să zbor dar toate cele zece degete ale tale sunt adânc înfipte în curba crudă a cărnii care se desface sfiit ca într-un ritual păgân și neînțeles de nimeni tainic și dumnezeiesc au început să-mi înmugurească sânii... vine primăvara? Referință Bibliografică: înmugurire / Nuța Istrate Gangan : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 774, Anul III, 12 februarie 2013. Drepturi de Autor: Copyright © 2013 Nuța
ÎNMUGURIRE de NUŢA ISTRATE GANGAN în ediţia nr. 774 din 12 februarie 2013 by http://confluente.ro/Inmugurire_nuta_istrate_gangan_1360716417.html [Corola-blog/BlogPost/359250_a_360579]
-
Boulevard: Bulevardul Groazei - True Grit / Adevăratul curaj - Umilință - Rango - Big Mommas: Like Father, Like Son / Acasă la coana mare 3 - The Mechanic / Mecanicul - Bună! Ce faci?Des hommes et des dieux / Oameni și zei - Corridor / Coridorul - Miss Kicki / KickiThe Rite / Ritualul - The Adjustment Bureau / Gardienii Destinului - Aurora - Just Go with It / Nevasta de împrumut - Limitless / Dincolo de limite - Marș Needs Moms! / Mămici pentru Marte - Morning glory / Matinal cu scandal - La bani, la cap, la oaseSucker Punch / Sucker Punch: Evadarea din realitate - Biutiful
Cele mai bune filme ale anului 2011 by http://www.zilesinopti.ro/articole/1527/best-film-fest-xii-cele-mai-bune-filme-ale-anului-2011 [Corola-blog/BlogPost/97042_a_98334]
-
necunoscut”, întâlnit la aceste cursuri se dovedește manierat și cultivat, devine „Puiul meu” diminutiv de răsfăț, care îl va înlocui pe cel real, nedezvăluit cititorului. Prietenia se consolidează, urmând o cale civilizată și decentă, ani de-a rândul, după un ritual idilic: plimbări vesperale sau nocturne prin parcurile celebre ale capitalei, (Herăstrău, Libertății), spectacole selecte de teatru, operă, operetă, filme bune, mese la restaurante de lux, vizitarea unor muzee și a unor librării, cazări la hotelul Negoiu cu reținere anticipată etc.
NOTE DE LECTURĂ DE EMIL ISTOCESCU de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 974 din 31 august 2013 by http://confluente.ro/Note_de_lectura_de_emil_istoc_al_florin_tene_1377923244.html [Corola-blog/BlogPost/366638_a_367967]