1,334 matches
-
Hristos: "Vinul, rodul viei și al ostenelii omului". Astfel, lucrarea naturii și cea a omului se află mereu în legătură. Chiar și cel mai modest dintre oameni, atunci când gustă sau oferă vin, duce mai departe milenarele tradiții, săvârșind astfel actul ritualic. Istoria vinului, scrisă de Jean-François Gautier, reprezintă toată această bogăție culturală care scoate la iveală din subconștientul nostru unul dintre ingredientele ce se regăsesc în personalitatea noastră profundă. Dacă în timpul amplei sale călătorii de la est la vest, mergând de-a
Istoria vinului by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER () [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]
-
puternic, o combinație halucinantă de imagine, muzică și text, o litanie îndurerată a identității evreiești și a destinului său în secolul XX (efectul dramatic a fost sporit și de traducerea în română din căști, șoptită de o voce feminină, aproape ritualic și neliniștitoră. Apoi Gianni Schicchi (opera lui Pucciniă pusă în scenă de Silviu Purcărete, cu aceeași trupă de actori deveniți acum și cântăreți, uneori străluciți, de operă. Opulent și plin de ireverență și autoironie, Gianni Schicchi coboară direct din burlescul
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2191_a_3516]
-
în jurul ochilor, ca un soi de fals precursor al sataniștilor, nevroza lui Syd Barrett era accentuat pusă în scenă. Privirea lui Barrett a căpătat destul de repede aerul ei obosit de bolnav fatal, de strangulat în lumea reală. Căzut în muțenii ritualice și în gesturi de păpușă electrică ruptă-ntr-un tremurat încetinit, lui Barrett nu i-a rămas altceva decât să accepte că nu se mai putea integra în lumea de carne, sânge și pământ. Poate că limbajul meu păcătuiește prin
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2191_a_3516]
-
lodbe, niște bucăți de un metru, un metru și ceva de lemn oarecum uscat. Ba cumpăram și câte un copac întreg din pădure! După ce era tăiat la bază cu drujba, se curăța de crengi și totul se aducea cu căruța, ritualic, în curtea casei. Pentru că am început, să adaug că la gară descoperisem un mecanism bizar ce se numea decojitor mecanic. Lemnele tranșate în fragmente de aproximativ un metru se jupuiau, de vii, de coajă, cu acest aparat kafkian! Însă întrebarea
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2188_a_3513]
-
aibă o familie normală (cu soție și copii), chiar dacă pretenția esențială nu este doar travestiul femeiesc, ci și căsătoria cu un alt bărbat. Există șamani care acceptă de la început porunca spiritului și care se căsătoresc cu bărbați, ajungând să practice ritualic homosexualitatea, și există șamani care încalcă porunca, continuând să trăiască cu familia lor normală, chiar dacă travestiți în femei. Și, nu în ultimul rând, există șamani care nu se pot adapta la porunca spiritului tutelar (adică la căsătoria cu bărbați și
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2184_a_3509]
-
o corvoadă, de nu cumva un chin nesuferit. Am priceput, prin urmare, că a fi șaman nu este o decorație de merit și nici o diplomă de onoare acordată elitei, ci înseamnă muncă pe brânci, depersonalizare, iar uneori înseamnă chiar schimbare ritualică de sex (cu toate tulburările psihice și sufletești inerente). Și poate ar mai fi destule neajunsuri. SECRETUL ADRIANEI Richi Rich. Partea întâi Adriana BABEȚI Mi se întâmplă de multe ori să mă înviorez brusc, parcă luată de apă, dacă mă
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2184_a_3509]
-
avar-andic; armonie vocalica; ergativă; SOV; adj. - subst. arabă modificată, latină modificată, chirilica 23. avestica LM , stă la baza vechii persane. Limba cărții sacre a zoroastrianismului, Avesta, cuprinzînd predici versificate (sec. VIII i.C.) atribuite lui Zoroastru și imnuri și indicații ritualice mai recente familia indo-europeană, ramura indo-iraniană, grupul iranian (apropiată de vedica), flexionara comparabilă cu greacă clasică și sanscrita avestica, provenită din alfabetul pahlevi 24. awadhi N / India, Nepal familia indo-europeană, ramura indo-iraniană, grupul indian est central; considerată și dialect hindi
Lingvistica limbilor lumii by Dorel Fînaru () [Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
schimbare de mentalitate a omului postmodern față de pământ. Infuzia în masă de mitologie și metafizică arhaică privind teluricul este astăzi una absolut necesară. Evident, nu în versiunile ei străvechi, clasice. Ceea ce contează până la urmă este conținutul sacru și nu expresiile ritualice ale devoțiunii telurice. Poate că resacralizarea pământului ar fi soluția profundă și de durată pe care politicienii summitului din Copenhaga sfârșitului de an 2009 ar trebui să și-o asume. Va fi oare infirmat scepticismul lui Jose Manuel Barroso? Ordalia
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
în puf și alifii "magice". Este mijlocul facil prin care muritorul de rând mai poate sparge canoanele ternei viețuiri, trăind vorba lui Eliade "plenititudinea în clipă și eternitatea în istorie". O asemenea inițiere erotică este total lipsită de "inumanele" solicitări ritualice străvechi. Pregătirea spirituală pentru orice practică erotică se reduce acum la o "dietă adecvată" compusă din apă, banane, ciocolate, alune, iaurturi, spanac și cereale. Asemenea serviciilor prestate de prostituate, cupluri lesby, transsexuali și gigolo, aceste jucării erotice stimulatoare de veritabile
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
Totuși, structurile religioase ale culturii pop se mai păstrează și astăzi. Sunt mai mult sau mai puțin evidente. Doar două exemple. Primul este cel al regelui muzicii pop, Michael Jackson. Mort din cauza unei supradoze, regele ilustrează perfecta desacralizare a consumului ritualic de droguri. Dimensiunea spirituală a muzicii pop este cvasiabsentă în cazul lui Michael Jackson. Rămâne doar subtila componentă mitică a vieții sale, cea pe care megastarul american a ilustrat-o în cele mai spectaculoase versiuni kitsch cu putință. Cel de-
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
în Uniunea Europeană. Fenomenul de globalizare va nivela diferențele civilizatoare existente în prezent în diferite țări, avînd consecințe profunde asupra culturilor naționale. Folclorul și argoul penitenciar acum bogat în expresivitate și continuu reînnoit va dispare definitiv, împreună cu un întreg arsenal simbolic, ritualic și valoric, așa cum s-a întîmplat în țările dezvoltate ale Europei. Cele mai multe elemente ale culturii și civilizației penitenciare vor fi supuse unor transformări uriașe, nu din rațiuni interne, ci la presiunea puternică exercitată din exterior. Fiind o instituție totală, analiza
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
pe înserat, timp magic în care adevărurile se pot revela, morții, păsările, brazii și pietrele pot vorbi. Acum criminalii sunt forțați să se demaște, firele urzite de Vitoria cu migală duc la deznodământul necesar, iar Gheorghiță, ca într-un gest ritualic, lovește cu același baltag cu care Nechifor fusese atacat, în timp ce Baltagul lui rămâne pur, secvență ce facilitează elevilor înțelegerea titlului. Proba de foc a maturizării sale, Gheorghiță o trece mânuind baltagul. Interpretarea acestui gest e simbolică, e realistă, pentru că la
A şaptea artă în sprijinul abordării textului literar. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Ioana Stănescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1361]
-
din binecunoscuta scenă a cinei din familia Moromete, asociindu-i-se toate funcțiile: afectivă, securizantă, cognitivă, istorică și socială. înainte de a fi prezentate, se impune realizarea unei ample descrieri a locului unde evoluează aceasta: casa cu tindă, unde are loc ritualica cină și curtea. Ele compun însă imaginea satului care . Spațiul securizant este dezvoltat ca un sistem de cercuri concentrice, având în centrul lui casa. în primul volum, casa este descrisă doar prin atmosfera ce o însuflețește prin intermediul celor care compun
„Moromeţii” - cronică de familie sau roman social-istoric?. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Mihaela Butnaru () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1382]
-
de ordin critic) lexicului, morfologiei, sintaxei și stilului, decelând în context temele predilecte, recurente, leit-motivele lirice, fantasmele ce definesc un univers liric și, până la urmă, o sensibilitate poetică: istoria recentă, politicul, satul, copilăria, iubirea, vârsta candorilor inefabile, timpul, codrul, vânătoarea ritualică, războiul, libertatea, natura, omul comun, lupta cu inerția, răul uman, alienarea ipotetică, liniștea interioară. Creația de referință rămâne indiscutabil Moartea căprioarei. Considerațiile stilistice, generos plasate în cuprinsul cărții, sunt pertinente și întregesc analiza, chiar dacă demonstrația este apăsat didactică, inventariind scrupulos
NICOLAE LABIȘ – RECURS LA MEMORIE DIMENSIUNI SPAŢIO-TEMPORALE ÎN POEZIA LUI NICOLAE LABIȘ by MIHAELA DUMITRIŢA CIOCOIU () [Corola-publishinghouse/Science/91867_a_107354]
-
Cu cerbi, cu flori, cu vulturi, cu poteci, Dar nu uita porunca vremii tale: Fii codru-n acest secol - douăzeci.” Labiș aparține spațiului nord-moldovenesc, numit de Lovinescu „placenta de aur a artei”. Apartenența poetului la acest spațiu și deplasările aproape ritualice în București constituie un simbol al dublei apartenențe, al unei sinteze de veche tradiție și dinamică modernitate. Între Sadoveanu și Rimbaud, între poezia populară și Villon, lirica lui Labiș își construiește cu dezinvoltură un mediu propriu în care trăiește. Spațiul
NICOLAE LABIȘ – RECURS LA MEMORIE DIMENSIUNI SPAŢIO-TEMPORALE ÎN POEZIA LUI NICOLAE LABIȘ by MIHAELA DUMITRIŢA CIOCOIU () [Corola-publishinghouse/Science/91867_a_107354]
-
a lucrării lui Frazer, care pornește de la episodul vergilian și de la pictura The Golden Bough (1834) a lui J. M. W. Turner, este că toate mitologiile și religiile lumii au un fond imagistic și doctrinar comun, identificabil în actul sacrificării ritualice a unui rege-profet sau a unui om-zeu, care simbolizează astfel fenomenul primordial al morții și resurecției naturii. După cum am putut constata până acum, ideea unității de substanță a doctrinelor mitico-religioase apare și la Sadoveanu (inclusiv sub forma specifică a analogiei
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
care în mod normal ar fi fost tabu. Perioadele de început au raționalizat probleme ce au aparținut religiei creștine și care inițial au fost prezentate în mod metaforic. Sub impactul filosofiei latine ce domina secolele respective se depășește faza pulsional ritualică încercându-se prin raționalizare și hermeneutică să se dezvolte noi valențe de sorginte filosofică. Unul dintre primii apologeți Justin Martirul și Filosoful a încercat să înființeze o școală în care să predea doctrina creștină pornind de la modelul școlilor romane 35
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
spectacolele puse în scenă în perioada romană au fost uitate sau anatemizate. Liturghia în esența sa este singura formă dinamică de reiterare a unei realități care conține o componentă verbală și una scenică, într-un sens extins al termenului. Retrăirea ritualică a momentelor importante din an, care concertează întreaga viață spirituală importantă a omului simplu poate constitui un model de redare a unei realități. De aceea, ritualul, indiferent de originea sa este sursa de inspirație a teatrului medieval 66. Originea ritualică
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
ritualică a momentelor importante din an, care concertează întreaga viață spirituală importantă a omului simplu poate constitui un model de redare a unei realități. De aceea, ritualul, indiferent de originea sa este sursa de inspirație a teatrului medieval 66. Originea ritualică a teatrului îi conferă acestuia un impact crescut asupra celui care îl urmărește. Acesta nu se reduce doar la componenta cathartică specifică teatrului antic, ci el creează legături între o lume magică, de data aceasta, și spectator. Se realizează o
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
de antropologie creștină. Dogmele sau primirea certitudinii, Iași, Timpul, 2000, p. 62: "A cerceta existența lui Dumnezeu se cheamă mistagogie (mod de interpretare a misterelor, cunoaștere explicativă a misterelor, practicată de politeism apud Littré). În creștinism misterele sunt inexplicative, comunicate ritualic de sacerdot și singurele forme de eliberare a omului din captivitatea cosmică, comunitară și personală. Sacerdotul nu explică, fiind învăluit de ele ca și credinciosul". 8 Ibidem, pp. 95-96: "În tradiția și istoria Bisericii creștine, oricărui sacerdot care a vehiculat
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
manifestă în plan european în dauna individului și societății, impune din partea Bisericii Catolice, cum cerea și Papa Ioan Paul al II-lea în enciclica din 1995, față de alte ramuri ale creștinismului, în realizarea unității creștine, o necesară flexibilitate liturgică și ritualică în contextul unei Europe materialiste, în refuzul afirmat al credinței. "Miza e, nici mai mult, nici mai puțin decît supraviețuirea Binelui într-o lume umană și armonioasă" (V.N.). În argumentarea legăturii dintre Frumos și elementul religios apelează, în principal, la
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
Diogenes Laertios în scrierea Despre viețile și doctrinele filozofilor spune des-pre Pitagora că interzicea consumarea cocoșului alb, pentru că ei sînt consacrați lunii și sînt rugătorii ce vestesc orele noaptea. Pe iconițele geților apar aceste păsări la fel și pe tăblița ritualică descoperită la Romula, cocoșul ținînd alături de leu, va-sul cu apă vie sau al cunoașterii. Iar pentru această povestioară ne vor trăsni specialiștii în moalele capului că sîntem și pitagoreici, dacă nu ne-am simțit bine să fim numai latini
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
prin darurile lor i-au scos din necazurile și urgiile timpului. Mitra ca divinitate solară, împreună cu Mama Pămîntească cîrmuiesc viața universului iar moartea nu este decît o distrugere temporară necesară unei noi renașteri. În acest univers mitologic trebuie privită sacrificarea ritualică a taurului în religia mitraică. Dar taurul mitraic are o trăsătură unică în acest context teozofic, el vine din ceruri, din împărăția lunii, adică locul unde viața renaște după moarte. Sufletul lui luminos aduce viața din nou pe pământ iar
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
dar în mai multe limbi? Mitra era legat în cultul său din imperiul roman, de Marea Făcătoare sau Născă- toare sau cum ar spune geții despre Mama Pămîntească. În cultul mitraic inițiații se deghizau în animale și practicau anumite dansuri ritualice dar obiceiul se găsea și în cultul lui Attis cel care moare și renaște în fiecare an la 25 martie iar noi ne mai amintim acele vremuri prin jocul caprei din județul Bacău, unde după ce dansează cu mult foc, capra
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
viața noastră aici pe pământ și în viața veșnică. Cea mai desăvârșită rugăciune este Sfânta Liturghie. Aceasta este jertfa supremă, consolidată prin iubire. Fără jertfă și fără iubire Sfânta Liturghie n-ar fi o rugăciune desăvârșită, pentru că aceasta este repetarea ritualică a actului fondator: „că într- atât a iubit Dumnezeu lumea, încât pe Fiul Său Unul Născut L-a dat, pentru ca tot cel ce crede într-însul să nu piară, ci să aibă viață veșnică”. La Sfânta și Dumnezeiasca Liturghie, darurile
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]