1,346 matches
-
trebuie să fie pus în relație cu privirea, căci aceasta este simbolul judecății morale, fiind într-o ”strânsă legătură cu transcendența”. Lucian Raicu afirmă că ” Esențialul în literatura lui Rebreanu este această privire îndârjită ațintită spre tainele vieții, în care sălășluiește o îndreptățire mai adâncă a lucrurilor decât ne-ar putea divulga contemplația suprafețelor...” Privirea poate fi echivalentă cu gestul acuzării, așa cum este privirea satului aruncată Anei în momentul păcatului: ”Spre sfârșitul Câșlegilor se răspândi zvonul în sat că Ana lui
CONSTELAŢII DE SIMBOLURI ÎN PROZA LUI LIVIU REBREANU ŞI ÉMILE ZOLA by MARIA-TEODORA VARGAN () [Corola-publishinghouse/Science/673_a_1271]
-
concepută ca o replică la Laocoonul lui Lessing. Pentru comparația dintre literatură și pictură important rămâne capitolul XIII, Între metaforă și simetrie. Eugeniu Sperantia ancorează relația dintre literatură și arta plastică în conceptul de simetrie: Se poate afirma că simetria sălășluiește în toate artele? Răspunsul n-ar fi greu dacă poezia ar consta numai în versificație și dacă plastica ar fi exclusiv ornamentală. Totuși, cu toate dificultatea de a o descoperi, simetria există și-n poezie și-n arta plastică, chiar
Ekphrasis. De la discursul critic la experimentul literar by Cristina Sărăcuț () [Corola-publishinghouse/Science/84951_a_85736]
-
sensul și esența lucrurilor. Cu alte cuvinte, păzirea cuvântului lui Dumnezeu depășește aspectul moral implicit, efectul său secundar, trimițând la sensul său primordial, acela al cuvântului de viață. Prin păzirea cuvântului lui Dumnezeu se creează posibilitatea ca acest cuvânt "să sălășluiască și să petreacă în noi". Această nuanță, în limbajul teologic arhaic, dă măsura plenitudinii energiei creatoare divine. Astfel, cuvântul devine cuminecător pentru om, în măsura în care "se împărtășește numai în viețuire". Nevoia interioară a ființei umane depășește nivelul unui studiu abstract scripturistic
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
Niță Nicodin Iancu și săteni Ulei pe pânză, 1973 „Acest om știa să se bucure, să creadă în vraja culorii, a nuanțelor și a liniilor care delimitau dezinvolt planuri, dar mai presus de toate știa săși asculte sufletul în care sălășluia vibrând o întreagă lume, aceea a satului său și un întreg univers spiritual.”( Ioan Meițoiu - Stare de dor. Poeți și pictori țărani, Ed. Sport - Turism, București 1983, pag. 245) Nicodin Rodica 1954 Pictor „Nici nu știu prea bine cum să
50 de ani de artă naivă în România : enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/759_a_1584]
-
în România, Ed. Meridiane, București, 1980, pag. 28) „Acest om știa să se bucure, să creadă în vraja culorii, a nuanțelor și a liniilor care delimitau dezinvolt planuri, dar mai presus de toate știa să- și asculte sufletul în care sălășluia vibrând o întreagă lume, aceea a satului său și un întreg univers spiritual.”( Ioan Meițoiu - Stare de dor. Poeți și pictori țărani, Ed. Sport - Turism, București 1983, pag. 245) Nicodin Rodica 1954 Pictor „Nici nu știu prea bine cum să
50 de ani de art? naiv? ?n Rom?nia:enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/84035_a_85360]
-
din exterior, în condițiile în care, sistematic, popoare întregi suferă de oe urma proastei guvernări a conducătorilor lor. Latura prudentă a realismului întrevede avantaje în perceperea lucrurilor așa cum sunt, nedeformate de laude de sine sau iluzii. În toate argumentele realiste sălășluiește convingerea că un tablou inadecvat al lumii este unul dintre obstacolele în calea exercitării eficiente a puterii politice și, într-un context periculos, inabilitatea de a-și exercita puterea pentru realizarea scopurilor alese reprezintă un potențial handicap fatal. Concepțiile eronate
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
de laicitate trece cu mult dincolo de simpla gâlceavă religioasă. Ea conține afirmația că fiecare om, ca ființă rațională, este capabil să-și poarte singur de grijă. Principiul care trebuie să-i ghideze comportamentul nu se află În exteriorul său, ci sălășluiește În el, ca exigență de raționalitate. Laos și klèros coabitează În om. Înseamnă deci că educația trebuie să fie liberală În sensul cel mai puternic al cuvântului; ea conduce la libertate prin utilizarea rațiunii. Ceea ce nu exclude nici preferința subiectivă
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
Oricum, mie Îmi place foarte mult asta; este ceva mult mai poetic decât monografiile seci ale pozitiviștilor francezi” (Aimé Césaire, 1978, p. XVII). Cât despre Senghor, ceea ce Îl interesează pe el la Frobenius este teoria despre Paideuma, forța vitală care sălășluiește În om și care Îl face să participe emoțional la operele civilizatoare. Într-un foarte frumos text (citat de Kesteloot, 1967, pp. 122-123), Senghor revine asupra anilor ’30 și asupra Împrejurărilor În care a luat naștere conceptul de negritudine: „Am
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
Heraclit din Efes (sfârșitul secolului al VI-lea Î.Hr.) concepe Ființa ca fiind animată de focul conflictului (polemos). Regăsim În Fenomenologia spiritului a lui Hegel (1807), apoi În marxism și la reprezentanții Școlii de la Frankfurt, ideea unei violențe ce sălășluiește În inima Ființei, concepută ca incluzând negativitate și contradicție, cu sau fără reconcilierea finală Într-un Absolut. Pentru Karl Marx, o revoluție Împotriva acaparării capitaliste a mijloacelor de producție trebuie să ducă la suprimarea luptei de clasă. Friedrich Engels pune
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
să nu iasă doar ei în prim-plan, indiferent cum. Reconfortant să vezi așa ceva! VERBA WOLANd Numărătoarea rațelor Ruxandra CESEREANU De vreo cinci ani de zile, poate chiar de vreo zece, pe râul Someș care trece prin Cluj s-a sălășluit un stol de vreo 40 de rațe, plus un grup de vreo 25 de pescăruși. Pescărușii mai pleacă din când în când și pot fi zăriți mai cu seamă iarna, dar rațele s-au stabilit, se pare, pentru totdeauna în
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2179_a_3504]
-
o vreme, deși rațele numărate erau 19 (numărul meu benefic), nimic nu s-a mai întâmplat sau, exact pe dos, se întâmpla altfel decât prevăzusem eu. Oricum, între timp rațele sălbatice de pe Someș s-au împuținat vizibil ori s-au sălășluit pe canale lăturalnice, întrucât primăria a inițiat un proiect de reformatare a râului, alungând simpaticele zburătoare cu efect divinatoriu... ENȚICLOPEDIA ENCARTA Înaltă clasă Luiza VASILIU Ellocika Șciukina se descurca în viața de toate zilele cu destul de puține cuvinte. Treizeci, mai
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2179_a_3504]
-
sens larg, creatorii a tot ceea ce marea masă a oamenilor s-a străduit să facă sau să dobândească; toate lucrurile pe care le vedem săvârșite pe lume sunt, la drept vorbind, rezultatul material exterior, realizarea practică și materializarea gândurilor care sălășluiau în Oamenii Mari trimiși în lume"1. Eroii sau Oamenii Mari ai lui Carlyle, departe de a fi recrutați doar dintre personajele politice, sunt prezentați în diversele ipostaze ale profetului (Moise, Iisus, Mahomed), poetului (Dante, Shakespeare), preotului (Luther, Knox), literatului
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
patronii noștri spirituali și ai comunităților din care facem parte, mijlocitorii noștri către Hristos, viața fiecăruia dintre noi capătă sens. Capitolul 4 Taina Întrupării lui Iisus Hristos sau Revelația ca Istorie "Și Cuvântul S-a făcut trup și S-a sălășluit între noi și am văzut slava Lui, slavă ca a Unuia-Născut din Tatăl, plin de har și de adevăr". (Ioan 1, 14) 4.1. Iisus Hristos: centrul si sfârșitul istoriei Dumnezeu s-a făcut om! Aceasta este marea taină a
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
Evelinei), atît vesele cît și triste, reprezintă efectul direct al „bruștei stări de frică” pe care o simte - un impuls psihic spre acțiune („Să scape! Trebuie să scape!”), aproape la fel de real și convingător ca orice întîlnire cu un răufăcător ce sălășluiește în inima pădurii. Desigur că în această povestire psihologică impulsurile nu sînt pure și simple, ci complexe și conflictuale - un contraimpuls este cel de a rămîne, de a-și ține promisiunea făcută mamei și de a capitula în fața unei existențe
Naraţiunea Introducere lingvistică by Michael Toolan () [Corola-publishinghouse/Science/91885_a_92305]
-
viață, acesta silabisește "printre ezitări și suspine cu greu înghițite: Var-va-ri-an". Fenomen atât de cunoscut copiilor de basarabeni care, până nu demult, visau să devină... ruși. În același Labirint Dimitrie Cristea observă că pentru a accede în sala tronului, unde sălășluiește Marele Duh, Rebega își face cruce nu cu trei, ci cu cinci degete, și nu în patru puncte ale trupului, ci în cinci, semnificația fiind la vedere steaua cu cinci colțuri. Aici el află ce-l așteaptă în viitor va
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
cât și Bacovia se întorc la izvoare, numai că în direcții diametral opuse, unul e descendent, celălalt ascensional. Zeul bacovian (în cazul în care există) s-a ascuns într-o sâmbătă a ultimelor suferințe, a morților care nu mai mor, sălășluind într-o apocalipsă fără finalitate, zeul vierean pogoară din ceruri ca pace a Duhului Sfânt, ca Duminică Mare (Duminica albă, ca lumină taborică). Antibacovianismul lui Vieru se manifestă în bunătatea sa ca pâinea caldă (simbol central în imaginarul său poetic
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
eternitate. Nu omul îl așteaptă pe Dumnezeu ci invers, omul e într-o continuă facere spre îndumnezeire, dar omul se află mereu în pericol de a rata ora astrală de iubire. Gloria dată omului de către Dumnezeu o reprezintă libertatea, aici sălășluiește antropocentrismul creștin. Omul de azi urmează individualismul lui Cain, îl paște Complexul lui Iuda, cel care neputând suporta prețul trădării s-a spânzurat. Omul e centrat în lumea-lumen dar stă modest, la margine. Lumea devine transparentă pentru om când "îl
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
privea "conflictul dintre mine și societate" care durează "din clipa în care am început să gândesc pe cont propriu, din clipa când arta și filosofia mi-au deschis ochii asupra drumului greșit pe care se află societatea românească... în care sălășluiesc minciuna și nedreptatea, în contrast cu ceea ce se spune. E drept, sunt prea slab în fața enormei mașinării și sunt nevoit să mă revolt în genunchi" (2494). Ca și cum la vremea aceea partidul avea nevoie de indivizi capabili să gândească. Scrisoarea, un document periculos
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
școlile să poarte numele învățătorilor lor. Oare se va găsi cineva să propună, să susțină și să aprobe ca Școala din satul Căuești, comuna Adam, să poarte pe frontispiciul ei numele ALEXANDRU MÂN)STIREANU? În sufletul majorității sătenilor de aici sălășluiește de foarte multă vreme numele acesta. Ei spun nu de astăzi, de ieri: pe mine m-a învățat carte domnul nostru Alexandru Mânăstireanu! Întâlnire la Complexul școlar Bârladul se afla în deplină pregătire de sărbătoare... În noiembrie 1970 s-a
Alexandru Mănăstireanu : corespondenţă by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/629_a_1301]
-
de familie la modul real. Dragoste, iubire, respect... și totuși simți uneori că ți-ai consumat “bateriile”, deoarece toate acestea sunt doar din partea ta pentru el. Urmează multe lacrimi care îți “crestează” sufletul, simți cum suferința, cu toata puterea ei, sălășluiește în tine. De orgoliu nu mai vorbim, acesta este doar o adiere a “văntului” năprasnic ce îți răscolește sufletul. Mai rămâne să leșini de “durere” sufletească și poți spune că a-i bătut filmul. Oscarul pentru “Cel mai bun film
Fii înţeleaptă! by Liliana Rotaru () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1159_a_1886]
-
Prin memorie, spre națiune. Rolul memoriei în construirea națiunii a fost îndeajuns subliniat în vasta literatură din științele sociale și istorice dedicată problematicii naționalismului. A.D. Smith (1991), spre exemplu, definește națiunea ca fiind "o populație umană ce poartă un nume, sălășluiește pe un teritoriu istoric, împărtășește aceleași mituri și memorii istorice, deține o cultură publică de masă, o economie comună și ai cărei toți membri se bucură de aceleași drepturi civile și datorii legale" (p. 14, subl. n.). Identitatea națională - conștiința
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
au susținut că populația dacică romanizată constituie bazinul genetic al poporului român (elementul genetic dacic conjugat cu elementul cultural roman), Budai-Deleanu respinge până și ideea mai moderată a lui Stritter care susținea altoirea unor elemente ale diverselor popoare care au sălășluit succesiv în Dacia pe trunchiul roman (Pascu și Gyémánt, 1991, p. xlix). În contextul socio-istoric românesc, mitul universal al permanenței îmbracă forma continuității neîntrerupte a populației cu care se identifică retrospectiv românii (romanii la Școala Ardeleană, mai degrabă dacii la
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
Fiecare oraș din Summer, denumit Mesopotamia (țara dintre cele două fluvii: Tigru și Eufrat), se afla sub patronajul unui anumit zeu sau zeiță, în cinstea căruia sumerienii construiau zigurate (piramide cu trepte din chirpici) cu altar în vârful piramidei, unde sălășluia zeitatea; civilizația sumeriană a fost una din cele mai vechi, cunoscute azi, fiind cel mai bine studiată, datorită sutelor de tăblițe cu inscripții pe care le-a lăsat. Apărută în mileniul V î.Hr., nimeni nu știe nici azi de unde a
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
scump, mormăie Victor, privind costumul compromis. O mie două sute de lei împărțit la 22,5 kg.... Face cam multișor... Dar recordul? Nu-l pui? strigă frații. Mda, cam face atîta, concluzionează moale Victor. Două măgării În lumea animală, de cînd sălășluiește aceasta pe acest pămînt, s-a stabilit o regulă de aur: în fața celui mai puternic trebuie să-ți scoți pălăria. Despre un om dacă se spune că "este un om, jos pălăria" nu înseamnă că acesta este puternic fizic. Mai
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
obiect foarte de temut. Era tare greu să-i faci fluierul să răsune, acum nimeni nu mai știe cum. Nu suflai cu gura, ci apăsai cu degetul pe un loc care era însemnat. Despre ființa aceasta se știa doar că sălășluia într-o stîncă, în munți. Exista un cîntec specific acestei măști, care nu era dezvăluit și despre care oamenii de rînd nu știau nimic. Numai copiii șefului principal și ai șefului unui trib vecin îl cunoșteau. Să audă glasul lui
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]