2,191 matches
-
care a dat acest sat mănăstirii Trei Sfetite. Acest sat însă „au fost moșie a lui Isacu Balica hatmanul, ctitorul și ziditoriul cel dintâiu aceștii mănăstiri” (Frumoasa). Si însuși vodă spune că: „Stându cu toții la divan și luîndu-le domniia mea sama cu amănuntul pe direse ce au arătatu...s-a dovedit că satul acesta Coicenii este dreptu al sfintii mănăstiri Sfete Arhangheli (Mihail și Gavril)...” Pe săteni i-a făcut poslușnici ai mănăstirii și i-a scutit de unele dări. - Mărite
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
mănăstirea Hlincea și mănăstirea Bârnova pentru niște mori de apă făcute de „Marco Rusul mai gios de morile gălătenilor, dzicând călugării de la Bârnova cum acele mori sunt pre locul lor, pe hotarul Ciurbeștilor. Iar călugării de la Hlincea așa au dat samă...cum sântu pre locul lor; și ne-au arătat și ispisoc de danie și de miluire.” Vodă însă nu i-a crezut nici pe hlinceni, nici pe bârnoveni ,ci a trimis „pre Rugină vornicul de gloată și pre Corlat uricariul
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
Nicolai Mavreocordat, și ne-au lovit joi, la 8 ceasuri din zi; și lovindu-ne fără veste, în Curte, cu războiu, apărându-ne am mers până la mănăstire la Cetățuea, și în mănăstire încungiurându-ne ne-am bătut. Si întâmplându-să și o samă de tătari la sfânta mănăstire la Aron-Vodă, au venit și ei întru ajutor și am ieșit și noi din mănăstire, și dând războiu nemților...i-am înfrânt, și o samă dintr-înșii au căzut la robie, iar o samă au
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
în mănăstire încungiurându-ne ne-am bătut. Si întâmplându-să și o samă de tătari la sfânta mănăstire la Aron-Vodă, au venit și ei întru ajutor și am ieșit și noi din mănăstire, și dând războiu nemților...i-am înfrânt, și o samă dintr-înșii au căzut la robie, iar o samă au perit la războiu, care trupurile acelor periți s-au făcut movilă, întru pomenire vecinică... în care movilă este și Franță căpitanul, împreună cu alte trupuri.” - Este vorba de movila pe care
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
o samă de tătari la sfânta mănăstire la Aron-Vodă, au venit și ei întru ajutor și am ieșit și noi din mănăstire, și dând războiu nemților...i-am înfrânt, și o samă dintr-înșii au căzut la robie, iar o samă au perit la războiu, care trupurile acelor periți s-au făcut movilă, întru pomenire vecinică... în care movilă este și Franță căpitanul, împreună cu alte trupuri.” - Este vorba de movila pe care se găsește „Crucea lui Ferencz”, mărite Spirit. Din câte
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
Egumenul a arătat un ispisoc de la Duca Vodă cum că pivnița este a mănăstirii și a susținut că pivnița nu era așa risipită „ce-ar fi aflat-o făcută gata”. Slujbașii domnești trimiși la fața locului nu au luat în samă cele făcute de Cârste. Vodă Constantin (Mavrocordat) a hotărât ca egumenul mănăstirii Cetățuia să-i dea lui Cârste blănarul o sută de lei și pivnița să fie a mănăstirii. Te rog, dragule, să mă ierți că ți-am vorbit atât
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
celi ce v-ar poronci starița, căci care să va arăta împotrivitoare i s-au dat voie să le arate preasfinții sale părintelui mitropolitului. Si după vina lor să să pedepsască. Asta poroncim.” - O fi fost tinerică noua stareță - bag samă - și nu avea autoritate față de altele mai în vârstă sau față de poslușnicii mănăstirii. Altfel, eu nu văd de ce era nevoie de o poruncă domnească, mărite Spirit.Totuși, poruncile domnești în ajutorul călugărițelor se înmulțesc. Una din aceste porunci este cea
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
mărie ta sănătos. Facem știre măriei tale...Ce noi...am mărsu și am strânsu oameni bătrâni den sat den Buciumi...și i-am întrebat: a cui au fost acest loc Buciumi și cum i-au fost povestea? Ce au dat samă...precum acestu loc Buciumi au fostu sat domnesc, și la domnie mării sale Ducăi vodă, a doua domnie...fiindu Păun vamăș și fiindu o mănăstire în Dealul Brândzii la Clate și Duca vodă au dăruit acest loc Buciumi lui Păun
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
ispravnice de ținut, pe unii ca aceia să-i înfrânezi și să-i pui ca să slujască la toate cele ce vor fi trebuințăle...Insă și egumenii, de-i vor asupri pe oameni mai mult slujba peste obicei, dumneata să iei sama...iar de le-a păre oamenilor cu greu a sluji după obiceiu vechi, să aibă a sluji...câte 24 zile de an.” Pe lângă atâtea lucruri pe care le știam în mare parte de la celelalte mănăstiri, aici întâlnim un lucru nou
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
slugi că boierul le-a spus să arunce tacâmurile vechi în râpa de lângă grădina publică, care o desparte de grădina boierească. știam că cheile de la grădina publică le ține Costache; ce să mă căciulesc eu la el ca să-și dea sama de ce plănuiesc, așa că m-am gândit că pe borta mică din gard ar putea să se strecoare ori un copchil ori taică-tu, Ghiță, că-i slab și subțire și să vadă ce poate lua din râpă, i-am spus
Rădăcinile continuităţii by Ştefan Boboc-Pungeşteanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91638_a_92999]
-
domnia sa Nicolai Mavrocordat, și ne-au lovit joi, la 8 ceasuri din zi; și lovindu ne fără veste, în Curte, cu războiu, apărându-ne am mers până la mănăstire la Cetățuea, și în mănăstire încungiurându-ne neam bătut. Și tâmplându-să și o samă de tătari la sfânta mănăstire la Aron Vodă, au venit și ei întru ajutor și am ieșit și noi din mănăstire, și dând războiu nemților...i-am înfrânt, și o samă dintr-înșii au căzut la robie, iar o samă
Iaşii dealurilor albastre by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1211_a_1919]
-
în mănăstire încungiurându-ne neam bătut. Și tâmplându-să și o samă de tătari la sfânta mănăstire la Aron Vodă, au venit și ei întru ajutor și am ieșit și noi din mănăstire, și dând războiu nemților...i-am înfrânt, și o samă dintr-înșii au căzut la robie, iar o samă au perit la războiu, care trupurile acelor periți sau făcut movilă, întru pomenire vecinică, deasupra trupurilor celor periți, în care movilă este și Frănță căpitanul împreună cu alte trupuri”. Este ușor de
Iaşii dealurilor albastre by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1211_a_1919]
-
samă de tătari la sfânta mănăstire la Aron Vodă, au venit și ei întru ajutor și am ieșit și noi din mănăstire, și dând războiu nemților...i-am înfrânt, și o samă dintr-înșii au căzut la robie, iar o samă au perit la războiu, care trupurile acelor periți sau făcut movilă, întru pomenire vecinică, deasupra trupurilor celor periți, în care movilă este și Frănță căpitanul împreună cu alte trupuri”. Este ușor de dedus că este vorba de Crucea lui Ferencz, din
Iaşii dealurilor albastre by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1211_a_1919]
-
submitted by the Romanian Government under the art. 40 of the International Covenant on Civil and Political Rights. From the beginning, he was pleasantly surprised and enthusiast even delighted, for being selected for such a honorable assignment but at the same time, he became worried to be alone for carrying out successfully such a delicate mission. So he presents as fallow how this task was carried out and his mission was accomplished. The Committee considered the Romania Report at its 740th
[Corola-publishinghouse/Administrative/1541_a_2839]
-
others on concrete situations. In concluding the consideration, the Chairman thanked the representative of Romania for efforts made to replay to the questions that had been raised and noted that the dialogue had been constructive and mutually beneficial. At the same time, he noted some questions which had to be in the Government attention for the future Report. Romania was not however condemned or blamed as it was expected by public opinion of that time. Instead what the author could not
[Corola-publishinghouse/Administrative/1541_a_2839]
-
Romanian institutions and his reprezentative. From his personal point of view, the author considers that inspite of the noisy atmosphere prevailing that time, Romania was not a special case, because all countries had been confronted, more or less, with the same problems in implementing the Covenant. The submission and debate which took place on Report was a proof of normal relations of Romania with the U.N. Prolegomene 1. Majoritatea problemelor juridice de care mă ocupasem până atunci (la prezentarea Raportului
[Corola-publishinghouse/Administrative/1541_a_2839]
-
passports were issued by the competent Romanian authorities, but in order to travel abroad a citizen was required to obtain a visa that contained more information than was given in a passport. The reasons for refusing a visa were the same as those mentioned in connection with the refusal of a passport. Aliens intending to spend more than 120 days in Romania were required to inform the Ministry of the Interior of their intention on arrival and to keep the Ministry
[Corola-publishinghouse/Administrative/1541_a_2839]
-
1 martie 1867, sub patronajul societății Junimea din Iași. Critica, la această oră, în revistele literare și de cultură ale țării, strălucește printr-o relativă absență: de aceea, pe cât ne va sta în puteri, prin revista noastră vrem a da sama asupra peisajului variat, numeros și destul de inegal valoric, al aparițiilor editoriale, cu prioritate a celor din spațiul național [...] Actuala serie a «Convorbirilor literare» va sprijini mai ales producțiile de talent ale tinerilor, dar nu ne vom feri, de va fi
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286403_a_287732]
-
descoperă izvoarele, locul cel mai bun de săpat o fântână. Pentru asta a fost dus la o pădure mare domnească unde a făcut o fântână în mijlocul unei poiene. Acolo se petrece drama de dragoste identică cu cea din Neculcea (O samă de cuvinte); Povestitorul un fel de sfânt balan cu barba rară. Povestește timid și umilit, ca cel mai mititel dintre toți." Cu suita de povestiri din Hanu-Ancuței, anul literar 1928 înregistra o operă de patrimoniu. Prozatorul era la apogeul realizatorilor
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
am pisat pân-ce m-am hrănit. După aceia l-am învălit tot în pâne muiată în rachiu." Avea Giurăscu un scutariu căruia îi venise nevasta și el voia s-o petreacă o bucată de loc. Și lasă oile în sama ciobanilor și el se duce să-și vadă de interesul lui. Îl întâlnește Giurăscu: Un-te duci, mă? Mi-a venit nevasta și mă duc s-o-ntâlnesc. Da oile cui le lași? Apoi oile cu ciobanii. Știu că n-
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
pornească de la observarea faptelor, a pornit de la purele abstracțiuni ale rațiunii pure, dela simple ipoteze pe care le admitea ca evidente. Adoptând forma matematică a lui Pitagora, trăgea conclusiuni, pe care le da drept adevăruri indiscutabile, fără a lua în samă că punctul de plecare nu era bazat pe nimic. Cercul filosofiei spiritualiste germane se deschide cu Leibnitz și, continuând cu Wolf, Kant, Fichte, Schelling, se închide cu Hegel. Leibnitz dă o teorie complectă a ideilor înăscute, teorie pe care Descartes
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
biet creștin, Costache Dinu din Cotnari, ca să soarbă un păhar de băutură, în primăvara anului 1904. Avea Românul o căciulă mare, foarte frumoasă, prea mare, prea frumoasă și prea călduroasă pentru începutul acela de primăvară. D. Strul Cuten bagă de samă lucrul acesta și se gândește la o mică afacere. Intră în vorbă cu gospodarul. "Bade Costache, da ce porți căciulă pe vremea asta? Apoi dă, jupâne, ce să port altceva? Dacă n-am pălărie?... N-ai pălărie? Ce zici? De ce
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
plătește până la 50-60 de ruble. Dar nemernicii oameni preferă un pumn de grâu grămezilor de ruble de hârtie. Cu capetele plecate, Ovreii și Haholii dela Iampol au suferit și această furtună după multe altele așteptând zile mai bune. Mai cu samă Ovreii au avut a plăti și de astă dată din nou toate oalele sparte căci se pare că simpla politică a pogromurilor e în foarte mare cinste în cenușiile întinderi de peste Nistru. Dar iată că în noaptea de Vineri spre
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
descoperă izvoarele, locul cel mai bun de sapat o fântână. Pentru asta a fost dus la o pădure mare domnească unde a făcut o fântână în mijlocul unei poene. Acolo se petrece drama de dragoste identică cu acea din Neculcea (O samă de cuvinte), Povestitorul un fel de sfânt balan cu barba rară. Povestește timid și umilit, ca cel mai mititel dintre toți. Întăiul amurg: al porumbeilor. Al doilea amurg: al corbilor. Cel întăiu ține de ziuă. Al doilea de noapte. Iorgu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
pare că era ceva mai mare decât noi. O dată a intrat într-o odaie unde erau femei care vorbeau. Le-a sărutat mâna la toate pe rând și la urmă a sărutat și mâna lui Scarlat Radovici, un băet de sama noastră, care ședea și el acolo pe un scaun. Acuma îl revăd: I-am auzit numele rostit și bag de samă că-i și beteag de picior cum era în copilărie. Are o figură năcăjită, chinuită și îmbătrânită. Parcă ar
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]