1,175 matches
-
Olteanu 3 și la Ștefan Augustin Doinaș, care liricizează balada într-o atmosferă cu misterios medieval, unde își face loc drama celui care a văzut idei3. Ștefan Augustin Doinaș "Cartea mareelor", E. P. L.,1964; Omul cu compasul", E. P. L.,1964; "Seminția lui Laokoon", Editura Tineretului,1967; "Ipostaze", Editura Tineretului, 1968; "Lampa lui Diogene", Eminescu, 1970; Ce mi s-a întâmplat cu două cuvinte", Cartea Românească, 1972; "Versuri", Eminescu, 1972; "Cele mai frumoase poezii", Albatros, 1973. Ștefan Augustin Doinaș se manifestă ca
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
întârzie să se rostească, iar cele rostite se repetă până la epuizare. Așa de exemplu "Numerele de aur ale ochiului lui Zamolxe" și "Zamolxe ziua și noaptea" vorbesc de existența milenară a universului aflat sub semnul lui Zamolxe; mii de ani semințiile stau sub semnul divinității băștinașe așa cum ziua și noaptea se succed sub astrologia destinelor "în care sămânța neamului stă încrustată". Aluziile sunt la Traian și la dacii din care ne tragem. Poetul mânuiește abil cuvintele care poartă în ele esențe
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
ca vuietul soarelui,/ Ca inimitabilul sunet pe care-l au ideile noastre exacte" ("Noaptea, în sala de ședințe"). Nina Cassian face și un portret Timpului, și astfel actul politic devine act poetic. "Istoria, în urmă, e o stihie deasă,/ cu seminții, migrații, războaie și statui,/ Un vălmășag pe care-n memorie-l supui/ Suind pe scena luptelor de clasă". Poeta "cere cuvântul" pentru a ne vorbi de marea responsabilitate a creatorului de artă: "Nu se cuvine să ne jucăm/ de-a
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
și dau sensuri noi universului odată conturat. Colorist, cu armonii încântătoare, într-o diversitate contradictorie de stiluri de la un volum la altul, Ion Gheorghe își convertește iubirile în cântec, după cum însuși mărturisește în poemul "Cel dintâi flăcău": "În întreaga noastră seminție/ am fost cel dintâi flăcău statornicit/ pe o iubire fără semeție/ care-n cântece s-a tălmăcit!"/. În 1968, publică volumul " Vine iarba", în care reînvie imaginea lumii sale țărănești. În "Scrisoare neexpediată" descoperim sentimentul dezrădăcinatului aflat în căutarea unui
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
Leonid Dimov, Adrian Păunescu, Mircea Ivănescu etc. Cităm în acest sens "Balada înecaților", "Pățania teologului cu arborele", "Balada soțului înșelat", "Balada sinucigașului" (Ioanichie Olteanu). 3 "Stăpâne, mistrețul cu colții ca argintul/ chiar el te-a cuprins grohăind sub copaci." 1 "Seminția lui Laokoon", Editura Tineretului, 1967; "Ipostaze", Editura Tineretului, 1968; "Alter Ego" (1970); "Ce mi s-a întâmplat cu două cuvinte", Cartea Românească, 1972; "Versuri", Editura Eminescu, 1972; "Papirus" (1972). 2 Eugen Simion, "Scriitorii români de azi", Cartea Românească, p. 101
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
cîteva ore un astfel de cărucior, pe strada principală a orașului (Hotel Europa). Rămăsese un maldăr de coji de pepeni, sîmburi de cireșe, vișine și rămășițe de fructe alterate sau viermănoase peste care zbura un popor de muște, de toate semințiile. Nici un aspect nu e mai oriental decît acesta pe care îl oferă ochilor cîteva haimanale care mănîncă o felie de pepene, spoindu-se pînă la urechi cu zeama fructului. Nu e vorba numai de țigănia acestui aspect, cît e vorba
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
de Răsărit, între secolele al V-lea și al VIII-lea avea să domine un haos de regate barbare, o mare amestecătură de populații, unele ieșite din tuful preistoric, cîteva latinizate, altele germanice, în sfîrșit altele asiatice. Pornind de la aceste seminții avea să se statornicească și să se diversifice un mozaic cuprinzînd nenumărate etnii, care s-au implantat în teritorii extraordinar de disparate. Astfel, încă de la începuturi, textura Europei se înfățișează ca o împestrițătură etnică, pe care secolele aveau să țeasă
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
oficiu. CAPITOLUL PERIOADA VECHE Testul nr. 57 Rezolvă cerințele, cu privire la fragmentele de mai jos: Începutul țărilor acestora și neamului moldovenescu și muntenescu și câți sunt și în țările ungurești cu acest nume, români și până astăzi, de unde suntu și de ce seminție, de când și cum au descălecat aceste părți de pământu, a scrie multă vreme la cumpănă au stătut sufletul nostru. [...] A lăsa iarăș nescris cu mare ocară înfundat neamul acesta de o samă de scriitori, ieste inimii durere. Biruit-au gândul
LIMBA ?I LITERATURA ROM?N? ?N 100 DE TESTE DE EVALUARE PENTRU LICEUP by Pavel TOMA ,Lorena Teodora TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/83870_a_85195]
-
sufletul nostru. [...] A lăsa iarăș nescris cu mare ocară înfundat neamul acesta de o samă de scriitori, ieste inimii durere. Biruit-au gândul să mă apucu de această trudă, să scoț lumii la vedere felul neamului, din ce izvor și seminție suntu lăcuitorii țărâi noastre Moldovei și așa și Țării Muntenești, cum s-au pomenit mai sus [...] Eu voi da samă de ale mele, câte scriu. (Miron Costin, De neamul moldovenilor, din ce țară au ieșit strămoșii lor - Predoslovie) 1.Explică
LIMBA ?I LITERATURA ROM?N? ?N 100 DE TESTE DE EVALUARE PENTRU LICEUP by Pavel TOMA ,Lorena Teodora TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/83870_a_85195]
-
s-au pomenit mai sus [...] Eu voi da samă de ale mele, câte scriu. (Miron Costin, De neamul moldovenilor, din ce țară au ieșit strămoșii lor - Predoslovie) 1.Explică ortograma din structura Biruit-au. 2.Scrie sinonime potrivite pentru termenii: seminție, letopiseț. 3.Transcrie două arhaisme fonetice. 4.Precizează modul de formare a cuvintelor muntenesc și ungurești. 5.Motivează scrierea cu majusculă a substantivului Țării Muntenești. 6.Rescrie prima frază, folosind limba română actuală. 7.Evidențiază rolul Predosloviei în textele vechi
LIMBA ?I LITERATURA ROM?N? ?N 100 DE TESTE DE EVALUARE PENTRU LICEUP by Pavel TOMA ,Lorena Teodora TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/83870_a_85195]
-
nu constă în comparara detaliilor istorice (și nici în criticarea comparațiilor facute de alții). Pentru psihologia intimități motivante, cheia simbolicului, nu există decît un singur principiu care poate permite ordonarea legală a detaliilor vieții în general și a detaliilor vieții semințiilor și popoarelor care au creat imaginile semnificative, culminînd cu simbolul "divinitații". Acest principiu ordonator este spaima față de mister. Este important să demonstrăm că evoluția istorică a umanității și etapele trecute ale acesteia se caracterizează în mod esențial prin producerea unei
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
cu Cel Veșnic (viziunea adevărului etern) și neîncetatele decăderi. Noul Testament demonstrează că în acest cadru al decadenței popoarelor și al culturii acestora, individul poate "renaște" la sensul vieții. Apariția monoteismului este determinată de un fapt accidental și exterior: progresul civilizațiilor. Semințiile agrare ale politeismului s-au transformat în popoare fondatoare ale unor regate puternice. Transformarea aceasta s-a operat mult timp înainte ca Israel să devină la rîndul lui regat, după ce poporul lui fusese ținut în sclavie în Egipt. Nu este
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
Ceresc și a Maicii Pămîntești. Rabinii mozaici și fariseii au hotărît că răul trebuie stîrpit de la rădăcină și au pornit acțiunea de infiltrare și confiscare a centrelor locuite și administrate de eseni, adică geții veniți din Carpați dar și alte seminții sătule de binele umanității! În anul 19, ivriții au fost alungați din Roma din porunca împăratului Tiberius (14-37) pentru că jucau bîza cu răbdarea romanilor în reveriile lor divine, dar supărarea n-a durat mult fiindcă atunci cînd Filon vizitează cetatea
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
se maimuțărească, scrie în Epistola lui Pavel către Timotei 4,7: ,,Ferește-te de basmele lumești și bă-bești.” Iar un tovarăș de-al lui de frăție și abureală scrie în A doua epistolă sobornicească a lui Petru, transmisă celor douăsprezece seminții ale lui Israel, la 1,16: ,, În adevăr v-am făcut cunoscut puterea și venirea Domnului nostru Iisus Cristos, nu întemeindu-se pe niște basme meșteșugit alcătuite, ci ca unii care am văzut cu ochii noștri mărirea lui.” Așa spunea
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
de o peană creștină ce a copiat manuscrisul - și a veșnicilor scandaluri puse la cale contra celor ce nu le înghițeau inepțiile chiar dacă acest împărat i-a protejat mult. În tot locul unde iudeii locuiau împreună cu grecii sau cu alte seminții mai puțin aplecate să le accepte tîmpeniile sau să se lase cumpărate, existau conflicte permanente sfîrșite de multe ori cu masacre reciproce. T. Iulius Alexander nepotul lui Filon, a ajuns strategul Siriei în anul 41, procu- ratorul Iudeei în anul
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
cale răscoala din anul 66 și căsăpirea Neamurilor de pe întreg pămîntul. Se opuneau și convertirii celor netăiați împrejur la iudaism pe motiv că se pierde puritatea neamului ales de Iahwe, dar citind Tora vezi că ei erau un amestec de seminții care s-au perindat prin acele locuri și s-au prăsit prin încrucișări mai mult decît deocheate. În limba română cuvîntul fariseu are sensul de lichea, ipocrit, mincinos, fățarnic și voi arăta mai încolo de ce are la noi această semantică
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
considerîndu-i un popor nevrednic de ținut minte așa cum îi judeca și Caligula cu 100 de ani mai devreme, pentru că nu a adus culturii antice nimic în afară de ură și viclenie. Pe cînd neamuri vrednice de ținut minte sînt o mulțime din seminția cea mare a ariminilor: bitinii, frigienii, sciții, sarmații, dacii, moesii, tracii, macedonenii, panonii, dalmații, ilirii, getulii. Prea rău ne-au șonțit istoria, blestemații! Nimic nu era mai demn de venerație în ochii anti- cilor decît vechimea originilor iar grecii și
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
sarea în ochi? Dar dacă au plecat atît de mulți, în-seamnă că Palestina ar fi rămas goală de populație ceea ce era o acțiune chiar împotriva puterii economice a regatului pentru că nu s-a găsit nici o informație privind colonizarea cu alte seminții a acestui teritoriu cum ar fi fost firesc dacă ivriți- lor li s-a făcut urît de baștina canaanită! Dar povestea contrazice dogmatica mozaică ce spune că țara dăruită de Iahwe fiind un pămînt sfînt, trebuie apărată de mișei nu
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
noastre, ne spune că tot nea-mul lor scos la răboj în număr de 144.000 a primit pecetea lui Iahwe, la 7,4: ,,Și am auzit numărul celor de fuseseră pecetluiți; o sută patruzeci și patru de mii din toate semințiile fiilor lui Israel.” Dar chiar așa înghesuiți rău cu minciunile nu se vor rușina să mai pună de ceva revelații - în prezent vedeniile sînt numai pentru lumea de la balamuc și leprele pupincuriste - să născocească o altă istorioară ochioasă și la fel de
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
este o crimă să demaști minciuna și ticăloșia ivriților atunci adevărul trebuie considerat o glumă proastă antisemită!!! Să ne mai oprim asupra textului amintit la 12,17 ,,Și balaurul mîniat pe femeie, s-a dus să facă război cu rămășița seminției ei, care păzesc poruncile lui Iahwe și țin mărturia lui Iisus Cristos’’. Geții și galii din Galileea nu aveau de ce face război cu iudeii dar aceștia doreau să ajungă preoții lumii pentru care, trebuiau pe foarte mulți să-i convertească
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
început să rostească hule împotriva lui Iah-we, să-i hulească numele, cortul și pe cei ce locuiesc în cer. I s-a dat să facă război cu sfinții și să-i biruiască. Și i s-a dat stăpînire peste orice seminție, peste orice no-rod, peste orice limbă și peste orice neam.” 13,8: ,,Și toți locuitorii pămîntului i se vor închina, toți aceea ale căror nume n-au fost scrise de la întemeierea lumii, în cartea vieții Mielului, care a fost înjunghiat
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
Tora. Teroare în cea mai curată formă. Să mai pun sub satîr un alt tras fără haz: ,,13,7 I s-a dat să facă război cu sfinții și să-i biruiască. Și i s-a dat stăpînire peste orice seminție, peste orice norod, peste orice limbă și peste orice neam’’. Și uite păcătosul cum face o mărturisire de necre- zut; fiara cît era de fiară stăpînea mulțime de noroade și limbi, adică puterea fiarei se întindea peste mări și țări
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
afla ,,în fundul miază-noaptei”, adică în Getia și Sciția, țări în care se cinstea religia crucii, dar baștina era în Dio Gitii. Și textul iudeului Ezechiel vor-bește de Gog, Domnul/Dumnezeul lui Magog, al lui Gomer/Sciția dar și a altor seminții din nord, ca despre o divinitate unică, deci despre o religie monoteistă pe care ei o cunoșteau foarte bine de sute de ani, iar acum s-au pus să o distrugă. Așa cum el numea pe Gog și șarpele cel vechi
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
Gog este divinitatea supremă a geților adică Sîntu iar neamul Ma-gog sînt geții, adică strămoșii noștri ca purtători ai religiei crucii în timp, de peste opt mii de ani și în spațiu, pe la sciți, gali/galați, traci dar și alte seminții fără a supune pe nimeni sub sabie. Numai că mișei și tîlhari de suflete sau unit să ne fure identitatea spirituală și să-și facă faimă cu ea în Împărăția Minciunii și Fărădele- gii așa cum i-a învățat din totdeauna
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
Gomer, Magog, Madai, Iavan, Tubal; Meșec și Tiras. 10,3 Fii lui Gomer: Așchenaz, Rifat și Togarma. 10,5 De la ei se trag popoarele din țările nea-murilor de pe malul mării, după ținuturile lor, după limba fiecăruia, după familiile lor, după semințiile lor”. După ce am stabilit cine și unde stau Gomer și Magog să-i vedem și pe ceilalți vrednici vlăstari ai lui Iafet. Madai este părintele neamului frigienilor fiind apropiat fonetic de Midai, cel mai cunoscut rigă al lor iar acești
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]