1,871 matches
-
cer Mântuitorul îi atrage prinbucuria rugăciunii. Semnul istoric prin care s-a marcat pierderea „bucuriei” ca „luare a Mirelui”, și „post” în urma acelei „luări” (Ma-tei 9, 15), este acea doctrină din vremea de libertate a Bisericii, careprin Arie strica sfințirea Numelui lui Dumnezeu în Hristos și îm piedica, astfel, lucrarea Duhului Sfânt. Duhul nu vine, dacă Hristosnu este preamărit în „slava” Sa, după cum se arată în Evanghelia Cincizecimii: „Cel ce crede în Mine, precum a zis Scriptura, râuride apă vie
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
după grava dezbinare a Bisericii în mărturisirea lui Hristos la Sinodul IV Ecumenic.Acest lucru se întâmpla din cauza pierderii Numelui adevărat allui Dumnezeu sfințit în Hristos. Prin erezia ariană, se pretindea căpoate fi cinstit Dumnezeu micșorând pe Hristos ca Dumnezeu. Sfințirea Numelui lui „Dumnezeu pe care nimeni nu L-a cunoscut vreodată” (Ioan 1, 18), a avut loc, însă, numai prin Fiul, care este„Chip al Dumnezeului Celui nevăzut” (Coloseni 1, 15), Care L-a fă-cut cunoscut prin Jertfa Sa (Ioan
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
6)întrucât ziditorul lor era Duh: „Duh este Dumnezeu și cei ce se în-chină Lui se cuvine a se închina în duh și în adevăr” (Ioan 4, 24).Dumnezeu le-a dat Cuvântul Său ca pe inima Sa, pentru credințăprin sfințire, deoarece: „Dumnezeu era Cuvântul” (Ioan 1, 1) și prinCuvânt inima oamenilor era „Templu al Duhului Sfânt” (1 Corinteni 6, 19). Prin credință, ei erau „prieteni ai lui Dumnezeu” (Facere 18, 27) ca asemănare, putând vedea Fața Lui fără să moară
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
plinătate de la Cel ce avea atâta filantropie părintească!Înfricoșarea era semnul pierderii iubirii lor de Dumnezeu și a ne-putinței de a mai putea ține „Cuvântul”, căci, numai „De Mă iubeștecineva, va păzi Cuvântul Meu!” (Ioan 14, 23). Era necesară sfințirea Numelui, mai întâi prin „vedere” pe Tabor fără a muri (Marcu 9, 1),apoi prin bucuria inimii ca o „înviere” la arătările de după Înviere:„Acum preamărește-Mă Tu, Părinte, la Tine Însuți cu slava pe caream avut-o la Tine
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
cei ce erau „abia vii” după„jefuirea” vieții pe care o aveau din cuvânt (Luca 10, 30). Mormântuldevine pentru ei „izvor de înviere”. Iubirea lor pentru El din „sla-va” Lui era ca o intrare în „cămara de nuntă”. Avusese loc sfințirea Numelui defăimat cândva spre pieirea oamenilor, dar „sfințit” acumspre „învierea” lor cu duhul. Este intrarea „Mirelui” în stăpânirea fă-găduită: „Toiagul stăpânirii Ți-l va da Domnul din Sion” (Psalm 109,2); „Cu Tine este poporul Tău în ziua puterii Tale
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
Arie, s-a slăbit Jertfa pentru a mai primi puterea de acere, Biserica a adus mărturia credinței. „Crezul” include toată lucrarea lui Dumnezeu în Hristos ca trimitere, venire prin naștere,arătare prin Botez și semănare prin Duhul Sfânt, culminând cu sfințirea prin Jertfă. La mărturisirea adevărului de credință: „Și a înviata treia zi din mormânt”, slujitorii opresc clătinarea Sfântului Aerdeasupra Cinstitelor Daruri, căci tocmai acest lucru a însemnat conferirea puterii de a se face fii ai lui Dumnezeu prin rugăciunea ucenicilor
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
E bine să văhrăniți cu har inima voastră, iar nu cu mâncare și băutură, de la caren-au avut nici un folos cei ce au umblat în ele” (Evrei 13, 9). Pentrucei de sub Lege s-au arătat semnele ignorării, nesocotirii slavei luiDumnezeu din sfințirea Numelui Său, mai ales prin călcarea poruncii: „Să nu iei Numele Dumnezeului Tău în deșert!”, căci nu ducela împărtășirea Duhului prin ținerea Legii.„Să stăm bine” este îndemn la părtă șie prin tăria lui Dumnezeusub cruce care nu are nevoie
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
vorbește lămurit SfântaScriptură: „I-a dus la hotarul sfințeniei Lui, la muntele pe care l-adobândit dreapta Lui” (Psalm 77, 59); „Ai dat celor ce se tem de Tinesemn, ca să fugă de la fața arcului” (Psalm 59, 4); „Voia lui Dum-nezeu este sfințirea voastră” (1 Tesaloniceni 4, 3-4); „În sfințenieeste calea Ta” (Psalm 76, 13); „Veți vedea deosebirea dintre cel dreptși cel păcătos, dintre cel care slujește pe Dumnezeu și cel care nu-Lslujește” (Maleahi 3, 18); „Și va răsări vouă, celor ce vă
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
de credință este o deschidere spre evidența adevărurilor interioare ale Bisericii și exprimă în esență viața lui Hristos prin Duhul Sfânt având un indispensabil caracter eclesiologic și sacramental.Așa cum cunoașterea lui Dumnezeu prin Hristos sau descoperireaSa a avut loc prin sfințirea Sa, deci prin Sfintele Taine, tot astfel șiviața noastră este rodul unei sfințiri prin credință și trăire: „Aceastaeste voia lui Dumnezeu, sfințirea voastră” (I Tesaloniceni 4, 3), cumspune Sfântul Apostol Pavel. Simbolul înlesnește astfel și apără in trarea în lumea
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
în esență viața lui Hristos prin Duhul Sfânt având un indispensabil caracter eclesiologic și sacramental.Așa cum cunoașterea lui Dumnezeu prin Hristos sau descoperireaSa a avut loc prin sfințirea Sa, deci prin Sfintele Taine, tot astfel șiviața noastră este rodul unei sfințiri prin credință și trăire: „Aceastaeste voia lui Dumnezeu, sfințirea voastră” (I Tesaloniceni 4, 3), cumspune Sfântul Apostol Pavel. Simbolul înlesnește astfel și apără in trarea în lumea Sfintelor Taine ale Bisericii ca naștere, creștere și desăvârșire în Hristos prin Duhul
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
un indispensabil caracter eclesiologic și sacramental.Așa cum cunoașterea lui Dumnezeu prin Hristos sau descoperireaSa a avut loc prin sfințirea Sa, deci prin Sfintele Taine, tot astfel șiviața noastră este rodul unei sfințiri prin credință și trăire: „Aceastaeste voia lui Dumnezeu, sfințirea voastră” (I Tesaloniceni 4, 3), cumspune Sfântul Apostol Pavel. Simbolul înlesnește astfel și apără in trarea în lumea Sfintelor Taine ale Bisericii ca naștere, creștere și desăvârșire în Hristos prin Duhul Sfânt. Părinții Bisericii: DionisieAreopagitul în opera sa despre Ierarhia
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
Sfânteste Acela care ne descoperă pe Hristos în noi, căci fără El Hristosar fi rămas numai exterior nouă. Prin El își face locaș în om în-treaga Sfântă Treime. Interiorizarea de către om a naturii divine prin Sfântul Duh este lucrarea de sfințire și de îndumnezeire, lucrareproprie celei de a treia persoane a Sfintei Treimi. Sfințirea omuluiprin Sfânta Euharistie drept cunoaștere a lui Dumnezeu, nu constituie pentru om un extaz, o ieșire din sine, ci o regăsire de sine, odescoperire a sa în
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
fi rămas numai exterior nouă. Prin El își face locaș în om în-treaga Sfântă Treime. Interiorizarea de către om a naturii divine prin Sfântul Duh este lucrarea de sfințire și de îndumnezeire, lucrareproprie celei de a treia persoane a Sfintei Treimi. Sfințirea omuluiprin Sfânta Euharistie drept cunoaștere a lui Dumnezeu, nu constituie pentru om un extaz, o ieșire din sine, ci o regăsire de sine, odescoperire a sa în Dumnezeu și a lui Dumnezeu și în sine însuși.Începutul urcușului pe Taborul
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
-o amândouă aceste țări (Moldova și Muntenia) chiar pe vremea când împăratul Paleolog (1439-1442) cu patriarhul de Constantinopol se aflau la sinodul de la Florența”, așa că solii au trebuit să meargă la Ohrida. „Deci din Serbia a adus această țară împreună cu sfințirea episcopilor și literele și limba sârbească aici în țară” (p. 214); „Pe această poveste (= schimbarea graiului și amestecul lui cu slovenească, dățească și altele) cură și aflatul slovelor, cu care și scrisoarea de la sirbi o au luat-o, amu după
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
dramatică, cu cercetarea științifică, acordând atenție și activității sociale în interes național. Tocmai această latură l-a captivat pe E. în cele trei semestre. Încă din iarna anului 1869 se pregătea pentru anul următor sărbătorirea la 15 august a cvadricentenarului sfințirii mănăstirii Putna. Acesta a fost pentru el prilejul de a se implica în lupta pentru drepturile politice și sociale ale românilor. Cele două societăți au alcătuit un comitet comun de organizare a sărbătoririi cu Nicolae Teclu ca președinte și E.
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
întemeiată aici de Gavril Tric, el îi zâmbește cu prietenie lui Theo, eu marginalizată astfel îl pot observa mai bine pe acest călugăr tânăr care a ales atât de timpuriu claustrarea, ne explică cum la hramul mănăstirii, de Înălțarea Domnului, sfințirea apei se face în agheazmatarul din fața mănăstirii, și pe buzele sale subțiri cuvintele se potrivesc cu atâta limpezime încât mă întreb dacă nu cumva ne recită o lecție deja învățată, când ne-a vorbit de icoana făcătoare de minuni, Lidianca
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
ține afară, în odăjdii preoții înșiruiți după rang pe un podium imens de lemn, mă opresc neputincios undeva pe iarbă, nu-i chip să înaintez prin masa de oameni, instalate microfoane și difuzoare, de aceea se auzea, se face și sfințirea unui preot, povestește o femeie din fața mea unei alteia, detaliile oferite din abundență se pierd în tumultul de voci care urcă până la mine ca o grindină nedorită, slujba e pe sfârșite, și parcă au trecut sute de ani peste aceste
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
nici o amintire dragă nu-și poate face loc în mintea mea devastată de atâtea noi imagini, doar vechea toacă prinsă între doi brazi, deasupra creștetului meu, pe masa lungă întinsă înaintea podiumului cu preoți stau în soare bucatele aduse la sfințire de creștini evlavioși, pungi cu făină, sticle cu apă și vin, haine ale celor suferinzi rămași acasă, neputincioși, lumânări aprinse, pungi cu grâu, cu porumb, chiar și sticle de ulei, începe predica, rumoare prin popor, la microfon Preasfinția Sa Episcopul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
când clipa se ivește Pe un sărut de noapte în semn de întrebare. De unde vii tu înger de vrei a mă iubi, Când au murit în mine doar lumi de viețuire Și-n dorul meu de El sunt lacrima-n sfințire Ce îmi comandă timpul în ASTRUL DE PLUTIRE. Cu o privire rece tu vrei a mă uita Că am pătruns cu mintea în lumea-ntunecată De unde nebunia e pe-un pământ de stea Și-mi arde-n suflet gândul de-
BRAŢELE CERULUI by Marina Costea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/458_a_1438]
-
Clericii au fost forțați să participe la guvernarea temporară din cauza invaziilor barbare 112. În această perioadă, obiectul principal al atenției a fost epoca progresistă pentru Biserica lui Dumnezeu. Progresul Bisericii din acea vreme, noua ordine care se organiza, a fost sfințirea societății civile. Această societate, pînă atunci păgînă, trebuia să se convertească la Creștinism; deci, trebuia să se conformeze tuturor legilor sale, constituției, aplicării sale, noului cod al harului și iubirii, Evangheliei; dar odată cu acest progres se distrugea o altă ordine
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
slujire, aducîndu-I un omagiu, supunîndu-I-se și venerîndu-L cu toată puterea sa, ceea ce cu alte cuvinte înseamnă că unica și nețărmurita sa dorință este să-L slăvească pe Dumnezeu. Și pentru că în omagiul adus lui Dumnezeu și în slăvirea Sa constă sfințirea omului, desăvîrșirea creștină atrage după sine o aplecare spre a căpăta cea mai înaltă sfințenie posibilă. 2. Acum, cel mai înalt omagiu pe care omul i-L poate aduce lui Dumnezeu, constă în supunerea propriei voințe lui Dumnezeu dorindu-și
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
vreun alt scop. 9. Dat fiind că dreptatea desăvîrșită provine nemijlocit de la Dumnezeu și nu din altă parte, creștinul nu trebuie să se atașeze de nici un alt lucru decît dacă știe că respectivul lucru este mijlocul ales de Dumnezeu pentru sfințirea sa; și trebuie să ia bine seama să nu-și închipuie cumva că ar fi așa (ceea ce se întîmplă foarte des) din cauza lucrului de care este atașat în ascuns; ci, dimpotrivă, creștinul trebuie să fie categoric, știind că în mîna
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
și faptul acestei materii a avut mare influență asupra decăderii obiceiurilor poporului creștin, decădere survenită nu numai prin influențele a ceea ce se numea laxism, ci și prin ceea ce se numea rigorism. Sînt prea cunoscute disputele teologice dăunătoare uniunii Clerului precum și sfințirii acestuia, încît nu voi mai adăuga alte cuvinte. 82 Să luăm exemplul celor mai docți, cum ar fi cel al lui Tournely sau al lui Gazzaniga. Eu au scris un volum mare și erudit cu adevărat asupra harului. Numai în
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
și s-o ofilească, făcând din ea o parodie" (p. 35). Numai o masonerie purificată poate aspira să purifice societatea românească: "Masoneria ar avea, prin urmare, în primul plan rolul de disciplinare și de înfrânare a individului, de înnobilare, de sfințire a inteligențelor. Nu ne lipsesc Legile, nu ne lipsesc bogățiile, nu ne lipsesc competențele; ne lipsește acea educație cetățenească absolut necesară pentru a valorifica ce avem. Legile se calcă, bunul plac, hatârul și interesul personal sunt motorul secret al vieții
Sadoveanu francmason by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/8677_a_10002]
-
decembrie 1905). 75 ani „Județul Timiș - fruntaș la plata impozitelor. În urma unui control financiar recent, făcut de ministerul de resort, reiese că locuitorii județului Timiș-Torontal sunt cei mai conștiincioși plătitori de taxe către stat“. (Temesvári Hírlap din 6 decembrie 1930). „Sfințirea bisericii din Lipova. Precum aflăm, grandioasa biserică din Lipova este pe terminate și sfințirea ei va avea loc în 14 decembrie a.c... Biserica din Lipova este cel mai grandios monument religios din tot Ardealul și Banatul“. (Voința Banatului din
Agenda2005-49-05-cultural () [Corola-journal/Journalistic/284444_a_285773]