1,724 matches
-
degrabă faptul că unul dintre supușii săi deținea un mare secret, pe care nu i l-a împărtășit, acest lucru echivalând cu ofensa de les majèste. De asemenea, similitudinea dintre simbolurile și semnificația legendei și a cultului lui Isis și simbolistica adoptată ulterior de Ludovic al XIV-lea poate avea o conotație psihologică-romantică. Copilul Dieu Donne a fost crescut și educat înconjurat de o atitudine mistică, fiind privit ca un miracol al divinității. Devenit rege la vârsta de cinci ani percepția
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
în 16 sau 12 parți egale. La momentul apariției sale, stilul corintic a reintrodus o nouă ordine arhitectonică, ce a condus la ruperea de vechile stiluri doric și ionic. Prin urmare, în stilul corintic regăsim numărul 12, care are o simbolistică profundă și este întâlnit în toate religiile și miturile lumii. În lucrarea sa intitulată Numbers: Their Occult Power and Mystic Virtues, William W. Wescott relatează despre semnificația acestui număr:„în Scandinavia, marele Odin are 12 nume-atribute personificatoare. Cabaliștii consideră că
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
William W. Wescott relatează despre semnificația acestui număr:„în Scandinavia, marele Odin are 12 nume-atribute personificatoare. Cabaliștii consideră că exită 12 permutații ale Tetragamatonului“ (numele lui Dumnezeu în credința iudaică, interzis a fi pronunțat, n. n.). De asemenea, completăm și noi simbolistica numărului 12, adăugând că exista 12 luni întrun an, ziua are 12 ore, noaptea are 12 ore, exista 12 zodii, exista 12 triburi ale lui Israel, 12 frați ai lui Iosif. În Vechiul testament există 12 profeți: Hosea, Joel, Amos
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
inițialele realizatorilor timișoreni, OD și FvK, respectiv, prof. dr. Octavian Dogariu, gravura și dr. Franz von Klimstein, grafica aversului. Măreția este dată de viziunea de ansamblu asupra edificiului imortalizat pe medalie, cât și de simetrie, proporționalitate și mai ales de simbolistica detaliilor. Cităm din pliantul realizat la sfințirea catedralei „Privită din afară catedrala seamănă cu o coroană ce trimite spre regalitatea lui Cristos care îi face părtași pe Maria și pe creștini de aceeași demnitate, cu referință la unitate, forma catedralei
Alma Mater Iassiensis în imagini medalistice by Andone Cumpătescu () [Corola-publishinghouse/Science/812_a_1787]
-
Arte Plastice, Decorative și Designb și are legătură doar prin efigia reversului cu simbolurile de pe vechile medalii ale învățământului academic ieșean. Vom preciza pentru necunoscători că mesajul medaliei de față nu poate fi receptat fără un minimum de cunoștințe de simbolistică a figurilor geometrice. Văzute în plan, reprezentările de pe aversul medaliei (fig 59av), figuri geometrice înscrise, triunghi echilateral cu vârful în sus, hexagramă, cerc, pătrat, fac trimitere la actul creației artistice în cele trei domenii, muzică, teatru, arte vizuale (respectiv la
Alma Mater Iassiensis în imagini medalistice by Andone Cumpătescu () [Corola-publishinghouse/Science/812_a_1787]
-
Adoc și a debutat în 1946 la aniversarea a 65 de ani ai compozitorului. La loc de cinste trebuie așezat și proiectantul medaliei în discuție, care comunică mesajul prin imagininea simbol a chipului marelui compozitor și interpret, dar și prin intermediul simbolisticii figurilor geometrice. Efigia lui Enescu de pe reversul medaliei (fig. 59rv) are o dublă semnificatie, de patron spiritual pentru Universitatea de Arte din Iași și de mare personalitate a neamului românesc, comemorată la Iași și prin acest mijloc la cinci decenii
Alma Mater Iassiensis în imagini medalistice by Andone Cumpătescu () [Corola-publishinghouse/Science/812_a_1787]
-
pus pe reversul primei medalii (fig. 61rv) efigia ctitorului, reprezentantul puterii suverane al cărui nume îl poartă instituția, domnitorul Al. I. Cuza, iar pe reversul celei de a doua, imaginea edificiului (fig. 62rv). Conștienți de faptul că înțelegerea reprezentărilor din simbolistica stemei Universității este anevoioasă, sau altfel spus, că este accesibilă doar pentru cei inițiați în știința și arta heraldică, beneficiarul și inițiatorii-creatori ai acesteia au considerat nimerit să ofere explicații și pe Internet: «Ansamblul grafic ce constituie o parte din
Alma Mater Iassiensis în imagini medalistice by Andone Cumpătescu () [Corola-publishinghouse/Science/812_a_1787]
-
placheta din 1933 nu face decât să reia chipul doctorului Cantacuzino de pe medalia realizată la Iași în 1918. Medalia dr. Slătineanu marchează, punctul maximum al artei medalistice Lavrillier, nu numai prin calitățile portretistice semnalate de noi, ci și prin subtila simbolistică a mesajului reversului. Capul reprezentării feminine de pe revers (fig. 114rv) este capul Meduzei, una dintre cele trei fiice monstruoase ale lui Phareys și Ceto, ucisă de Perseus care, adunându-i sângele, îl folosea ca leac tămăduitor sau ca otravă. Gorgonele
Alma Mater Iassiensis în imagini medalistice by Andone Cumpătescu () [Corola-publishinghouse/Science/812_a_1787]
-
sub apelativul părinte. 7.Scrie două elemente comune dramei și baladei populare din care s-a inspirat Lucian Blaga. 8. Prezintă motivul frământării personajului Manole. 9. Argumentează, prin două caracteristici, încadrarea dramei în expresionism, având în vedere: sursa de inspirație, simbolistica și problematica personajelor. Barem de notare: se acordă câte 1 punct pentru fiecare cerință corect rezolvată și 1 punct din oficiu. CAPITOLUL PERIOADA MODERNĂ Testul nr. 63 Rezolvă cerințele, cu privire la fragmentele de mai jos: Nu credeam să-nvăț a muri
LIMBA ?I LITERATURA ROM?N? ?N 100 DE TESTE DE EVALUARE PENTRU LICEUP by Pavel TOMA ,Lorena Teodora TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/83870_a_85195]
-
și spațiul real - coordonate ale comunității rușilor lipoveni Ideea principală de la care am pornit identifică în rușii lipoveni un exemplu de populație capabilă să creeze comunități închegate din rațiuni confesionale și etnice în principal. Această premisă este susținută și de simbolistica unor elemente din cultura staroverilor. Principala caracteristică este dată de respectarea ritualului religios vechi, dar această coordonată este strâns împletită și cu determinanta istorică, strâns legată de momentul schismei. Analiza oricărui tip de comunitate prezent în spațiul românesc este foarte
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
oameni și zei slujesc deopotrivă ca „unelte“. Ale evoluției...» Iași, 11 februarie 1999 A mai rămas ceva nelămurit? Desigur, și anume cum înțelege CZ acea abordare ecologică a coroziunii biologice, mai precis cum rezultă ea din analiza intențiilor în alcătuirea simbolisticii vignetei de pe copertă: Un situs tehnologic - și reprezintă doar un corp de pompă - devine biotopul unei biocenoze - un producător primar, floral; un descompunător, micelian; peste care tronează consumatorul, amprenta lăbuței lui Moti. Și ce face acea biocenoză? Dihotomizează acel situs
Coroziunea biologică : o abordare ecologică by Cristinel Zănoagă, Ştefan Ivăşcan () [Corola-publishinghouse/Science/745_a_1374]
-
Arma economică” în relațiile internaționale II.1. Arma economică în relațiile Est - Vest Conceptul de relație Est-Vest a fost considerată a defini relația dintre statele capitaliste și cele socialiste ale lumii. În pofida acestei definiții Estul și Vestul sunt niște termeni simbolistici și inexacți, deoarece Estul nu înseamnă numai statele situate geografic în Est și în mod similar Vestul nu definește statele din partea Vestică a lumii. Termenul geografic nu denotă locația, în acest caz ci felul relațiilor dintre statele care au diferite
ARMA ECONOMICĂ ÎN CONTEXTUL GLOBALIZĂRII by Cristian Moşnianu () [Corola-publishinghouse/Science/366_a_623]
-
timp de reacție; * Primele denumiri de obiecte învățate să fie obiecte preferate, obiecte familiare din mediu; Nivelele comunicării totale Nivel non-simbolic Comunicăm un mesaj non-simbolic prin obiecte însoțite de cuvinte. Nivel pre-simbolic Nivel simbolic Utilizăm pictograme pentru a arăta o simbolistică (ex.: pictograma cu o pasăre cu aripile deschise arată zborul, pictograma cu un om cu mâinile pe piept și o lumânare arată moartea). În cazul persoanelor cu autism începem învățarea de la nivelul non-simbolic și ajungem la nivelul simbolic. C.V.-ul
AUTISMUL ÎNTRE TEORIE ȘI PRACTICĂ by BURGHELEA ELENA () [Corola-publishinghouse/Science/345_a_870]
-
fragmentate, de dimensiuni reduse, provenind din secvențe operatorii diferite, două lamele à dos și o lamă retușată din silex, cu extremitatea distală rotunjită și tocită, în urma utilizării ca amnar. Ipotetic, piesele din silex ar putea reprezenta o codificare a unei simbolistici legate de producerea de lumină (amnarul), a sexului defunctului (armăturile de proiectil) și imaturității sale (așchii mici, nefolosite sau folosite foarte puțin) (Slimak & Plisson 2008). footnote>. Prezența copiilor și adolescenților în peșterile pictate (Gargas, Montespan, Tuc d’Adoubert, Fontanet, Peche
CEI UITAŢI: FEMEILE ŞI COPIII ÎN CERCETAREA EPOCII PALEOLITICE. In: Arta antropomorfă feminină în preistoria spațiului carpato-nistrean by Mircea Anghelinu, Loredana Niţă () [Corola-publishinghouse/Science/303_a_645]
-
specialiștii tind să vorbească despre comunicarea nonverbală doar atunci când fac referire la persoana umană, s-a ajuns la concluzia că, pe lângă aceasta, ar exista și un tip de comunicare prin semne și simboluri unde sunt incluse și semnele de circulație, simbolistica culorilor de pe steag, pictogramele și chiar unele elemente din artă cunoscute de specialiști etc. Rolul comunicării nonverbale: Comunicarea nonverbală este importantă prin aceea că poate completa sau chiar substitui comunicarea verbală sau chiar, uneori, o poate contrazice. Ea poate accentua
Comunicarea. Ghid practic by Elena-Laura Bolotă () [Corola-publishinghouse/Science/655_a_1298]
-
și instaurarea împărăției lui Dumnezeu. De aceea noua spiritualitate rămâne ata‑ șată de simbol și pornind de la faptul istoric al întrupării Domnului, va face ca din această perspectivă aproape întreg Vechiul Testament să fie prefigurare a celui Nou. Se elaborează o simbolistică specifică aproape întregului Vechi Testament văzut ca o prefigurare a Noului Testament, simbolistică axată pe relația tip‑antitip, care va caracteriza nu numai gândirea, ci și arta creștină. Acest aspect s‑a făcut simțit de la început în pictura catacombelor: astfel
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
simbol și pornind de la faptul istoric al întrupării Domnului, va face ca din această perspectivă aproape întreg Vechiul Testament să fie prefigurare a celui Nou. Se elaborează o simbolistică specifică aproape întregului Vechi Testament văzut ca o prefigurare a Noului Testament, simbolistică axată pe relația tip‑antitip, care va caracteriza nu numai gândirea, ci și arta creștină. Acest aspect s‑a făcut simțit de la început în pictura catacombelor: astfel, Noe în corabie prefigurează pe toți creștinii care se vor mântui în corabia
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
sine ca poarta staulului de oi, prin care intrăm în viața dumnezeiască. Tot sfântul Ioan Evanghelistul vorbește despre o ușă deschisă în cer, prin care el este chemat să treacă pentru a primi revelația. Cu toate că aceste două întrebuințări specifice ale simbolisticii ușii sunt arareori transpuse în reprezentarea vizuală iconografică, multe icoane conțin uși și ferestre aflate în poziții de necrezut în cadrul arhitectural al eveni men telor înfățișate; ele pot fi înțelese cel mai bine ca aluzii, aduceri aminte și simboluri ale
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
ar părea că primele icoane au re‑ prezentat totuși portretele celor mai faimoși anahoreți care își alegeau ca loc de ședere, înălțimea stâncilor pentru o viață izolată ascetică și contemplativă. Deci, în primul rând se evidențiază reprezentarea sfinților surprinși prin simbolistici în postura lor de oameni consacrați Domnului printr‑o accentuată desprindere de viața terestră, iar puțin mai târziu au fost realizate picturile care reprezentau pe Cristos, sfânta Fecioară. Așadar în această perioadă idea‑ lul ascetic a eliberat arta de orice
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
persoane‑ lor creștine. Personajele sunt reprezentate frontal cu aspect sever; ochiul e fixat spre ceea ce privește, iar faptele cotidiene, scenele familiale, viața do‑ mestică, interiorul caselor, orașele, satele, peisajele, florile, copacii și tufișu‑ rile apar rar și cu o funcție simbolistică. Pe marginea icoanelor era permisă schema decorativă a monahiei, care deseori prezenta o viziune ideală a lumii, nu omul real, ci ideal după cum ar‑ tistul și‑l imagina. Mai mult, icoana făcea parte din liturgie și era obiect de cult
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
Diferite feluri de divinații. Importanța astrologiei. Necesitatea unei istorii a acesteia. Legătura dintre astronomie și astrologie. Etimologia acestora. Doctrina. Subdiviziunile astrologiei. Natura psihologică, socială, politică, artistică și istorică a astrologiei. Cap. 2 - METODE. Horoscopul și metoda alcătuirii lui. Interpretarea prin simbolistică, analogie și prin metoda coincidențelor. Iatromatematica. Cap. 3 - NAȘTEREA. Chaldeea, leagănul astrologiei. Condiții favorabile. Superstiții multiple. Rudimentele științifice absolut necesare predicțiilor. Magia. Religia. Evoluția și istoricul astrologiei. Cap. 4 - CREȘTEREA. Asiria. Egipt. Iudeea. Persia. India. China. Marea Egee. Cap. 5 - SUPRAVIEȚUIREA
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
în același mod astrologia are merite pur științifice, nepieritoare. Descătușarea acestor perle din zgura superstiției și fixarea lor în cadrul general al științei, iată ținta către care se îndreaptă lucrarea de față. Capitolul 2. Horoscopul și metoda alcătuirii lui. Interpretarea prin simbolistică, analogie și prin metoda coincidențelor. Iatromatematica Cea mai misterioasă, atrăgătoare și căutată dintre ramurile astrologiei, a fost fără nici o îndoială cea juridică. Omul are grijă de toate, dar în special de sine însuși. Metoda întrebuințată din vechime de către magi, pentru
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
continuității vieții pe aceleași meleaguri ale nenorocirii”. ( cap. Drumul, Crucea, Casa, Hora, Semănatul). Privirea indivizilor și a colectivității urmărește toate dramele personajelor din cele două romane. Ea judecă sau acuză, stârnind groaza, teama, provocând suferință. Ultimul capitol al lucrării abordează Simbolistica numelui, demers ce implică destule dificultăți, având în vedere numărul mare de personaje din cele două texte, dar el este justificat prin faptul că atât L. Rebreanu, cât și E. Zola au acordat o importanță deosebită numelor personajelor. Lucrarea este
CONSTELAŢII DE SIMBOLURI ÎN PROZA LUI LIVIU REBREANU ŞI ÉMILE ZOLA by MARIA-TEODORA VARGAN () [Corola-publishinghouse/Science/673_a_1271]
-
și substantival, când simbolul are la bază însușiri ale obiectelor, stadiul cultural. Domeniile în care se manifestă simbolurile sunt: arta, religia, filosofia. Hermeneutica simbolurilor din operele literare presupune o bună cunoaștere a provenienței simbolurilor și a problemelor de identificare a simbolisticii inventate. Hermeneutului îi sunt necesare numeroase noțiuni de istorie culturală, literară și religioasă, de filosofia artei și filosofia religiei, fiind un erudit cultural, cunoscând semnificația simbolurilor specifice diferitelor curente literare și diferiților autori. II. Ion de Liviu Rebreanu și Pământul
CONSTELAŢII DE SIMBOLURI ÎN PROZA LUI LIVIU REBREANU ŞI ÉMILE ZOLA by MARIA-TEODORA VARGAN () [Corola-publishinghouse/Science/673_a_1271]
-
creștin, reprezentând orientarea în spațiu, punctul de convergență dintre sus-jos, dreaptastânga, lumea reală-lumea imaginară, unificarea a două sisteme duale, într-o imagine a figurii umane cu brațele întinse, având rolul de axis mundis, făcând astfel legătura dintre cer și pământ. Simbolistica creștină a crucii face aluzie la instrumentul execuției lui Hristos, instrument de o cruzime deosebită, dar care devine simbol al vieții veșnice prin învierea Divinității. Astfel, crucea strâmbă de la marginea satului, cu acel Hristos de tinichea ruginită, are caracter oracular
CONSTELAŢII DE SIMBOLURI ÎN PROZA LUI LIVIU REBREANU ŞI ÉMILE ZOLA by MARIA-TEODORA VARGAN () [Corola-publishinghouse/Science/673_a_1271]