5,259 matches
-
reforme sociale; asemuit cu Waterloo, acest eveniment violent (11 oameni uciși și peste 400 răniți) atestă temerea claselor privilegiate privind iminentă în Anglia a unei revoluții iacobine violente în anii de dupa războaiele napoleoniene. Pentru radicali și reformatori Peterloo ajunge să simbolizeze tirania regimului Tory. Imediat după acest tragic eveniment, guvernul a grăbit intrarea în vigoare a celor Șase Legi (Six Acts), menite să reprime mișcările radicale reformatoare: se interziceau orice întîlniri/ adunări a peste 50 de persoane; magistrații primeau puteri sporite
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Blake aproape certă într-o dimensiune alfa-omega a creierului și a sistemului nervos, atît creierul omului ca individ, cît și "creierul" Universului că ansamblu al Creației. De aici ceea ce putem numi "pancerebralismul" cosmologiei lui Blake. Pe de altă parte, Ouroboros simbolizează rota philosophica, în calitate de ultimă treaptă a înțelepciunii Dumnezeului veterotestamentar, identificată cu alchimia însăși 113. Ouroboros-ul este astfel mandala alchimica fundamentală 114, reprezentînd "prima materia", materia primordială, fundamentală, "materia în sine"115 a filosofiei aristoteliene a naturii. Sîntem de părere că
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
incoerenta, probabil și datorită dificultăților (subliniate de editorul englez, Șir Geoffrey Keynes) privind ordinea foilor manuscrisului. Imaginile angelice se succed într-o alternanta amețitoare cu imagini sumbre ale lumii-ruină care a căzut din Spirit. În Vala Blake descrie mitul Albionului (simbolizînd Anglia, dar și arhetipul omului primordial), transformările sale de la starea de fragmentare-dezbinare (Albion cade în primul rînd din cauza lui Vala) la cea de unitate-comuniune, fiecare Zoa avansînd spre unificare. Albion este compozit: în el există "Cei Patru Puternici" ("Four Mighty
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
einai" = a fi. Verbul "einai" are afinități lingvistice cu aramaicul "AIN" "Neantul" ("AIN" este numele Ființei Supreme în Kabbala și Zohar; cf. Constantin Daniel, Scripta Aramaica, p. 258). 7 (I, 24) IERUSALIM / JERUSALEM: este "contrapartea" emanativă a Albionului (Omul Primordial), simbolizînd libertatea spirituală arhetipala, infinită, eternă, înnăscuta (în sensul lui Berdiaev, increată), avînd un corespondent în lumea materială: America, simbolul libertății materiale. 8 (I, 75) SPECTRU / SPECTRE: Spectrul este forța negației, este negația în sine. Cuplul (ființă căzută)-(spectru) este rezultatul
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
vîrfurile sale ascuțite, reprezenta cea mai mica particulă a elementului Foc (format, așadar, din triunghiurile despre care vorbește Blake). 2. Cubul (hexaedru, poliedru cu 6 fete plane: 6 pătrate) era cea mai mica particulă a elementului Pămînt, în același timp simbolizînd stabilitatea Pămîntului. (Chiar dacă acceptau ideea că Terra se rotea, pitagoreicii credeau că era necesar un principiu al cubului-hexaedru care să genereze echilibrul stabil indispensabil formării Pămîntului-platformă: cubul era corpul solid cu cea mai simplă distribuire care se fixează bine pe
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Sfera Universului pentru că era un simbol arhetipal al sferei. 5. Icosaedrul (poliedrul cu 20 de fete plane: 20 de triunghiuri echilaterale) (care, dintre corpurile regulate, se apropie cel mai mult de sfera) era cea mai mica particulă a elementului Apă, simbolizînd mobilitatea acesteia. Despre aceste corpuri se știa că pot fi "închise" în sfera și că nu pot exista altele suplimentare asemenea cu ele. Toate aceste fapte aveau să îi slujească lui Kepler în ideea să genială de a corela aceste
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
locul unde este Luvah căzut Orc vitalitatea, Kundalini sau libido, energia psihică totală). Triunghiul din Shriyantra cu vîrful în sus desemnează principiul masculin, Shiva, spre care urcă, prin expansiune, Shakti, vîrful acestuia atingînd Nordul din reprezentarea Golgonoozei (adică Raiul). Sînt simbolizate astfel urcușul creației, "manifestările cosmice pornind de la unitatea primordială" (cf. Mircea Eliade, Yoga Nemurire și libertate, 1993, p. 193). Golgonooza este o "zidire din suflete omenești" și din trupuri (Milton, 6, 19), identificată cu Ierusalim (libertatea spirituală). Prin Golgonooza, așadar
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
decît a luminii, fiind în domeniul Imaginației romantice. Vezi și notă despre ai Luminii Aprigi Căi (V, 235), care sînt probabil caii lui Urizen. 149 (V, 215) Aurul și-argintul: Acestea sînt metalele exemplare ale lui Urizen și, respectiv, Luvah, simbolizînd forță intelectuală (a rațiunii) și, respectiv, forța emoțională (a iubirii). 150 (V, 217) din străfunduri m-a chemat: Avem ideea de creație-"chemare" din neființă în ființă; adică rostire făcută de Dumnezeu, care cheamă la viață; însă Blake se pare
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
277 (VIII, 357) Iosif: (ebr. = [Dumnezeu] "să adauge" [copii]; "adaos") În Biblie, fiu născut de Rahela lui Iacov. 278 (VIII, 357) Beniamin: (ebr. = Fiul dreptei, Fiul mîinii drepte) În Biblie, fiu născut de Rahela lui Iacov. 279 (VIII, 359) ELYNITTRIA: Simbolizează toleranță sau soția toleranță (cf. S. Foster Damon, 1973, p. 120). Este a doua fiica a lui Los și Enitharmon și emanația lui Palamabron (care este al doilea fiu al aceluiași cuplu). 280 (VIII, 359) OOTHOON: Simbol al iubirii libere
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
a ucis pe Dunromath. Erdman este de părere că povestea aceasta l-a inspirat pe Blake în privința eroinei sale Oothoon (David V. Erdman, Blake, Prophet Against Empire, p. 218; vezi S. Foster Damon, 1973, pp. 312-313). 281 (VIII, 359) LEUTHA: Simbolizează actul sexual conjugal, simțul păcatului (și chiar Păcatul însuși) sau al vinovăției și ideea de condamnare. Este emanația lui Bromion (al patrulea fiu al lui Los și Enitharmon; semnifică rațiunea). Atributele ei sînt Valea Desfătării (Valley of Delight) (organele genitale
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
ai lui Dumnezeu, urmînd după Lucifer; eșuează datorită nerăbdării, fiind imaginea Călăului (Executioner), deoarece pentru el sînt sacrificați oameni. Blake este posibil să se fi inspirat și din imaginea lui Moloh din Paradisul pierdut al lui John Milton: aici Moloh simbolizează mînia oarbă și spiritul războiului. (Vezi S. Foster Damon, 1973, p. 283-284). Iată în continuare un pasaj relevant din Paradisul pierdut al lui Milton, Cartea I (Moloh este primul într-o serie similară celei prezentate de Blake): "Întîi fu Moloh
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
acum în condițiile evoluției; el așteaptă numai momentul de timp când va fi să se completeze, nu prin dorința omului, ci prin determinarea realității totale, pe când supraomul postulat de filosofia lui Nietzsche este o frumoasă imagine poetică, o antiteză care simbolizează gestul de ironie al unui temperament de artist. În supraomul lui Nietzsche, personalismul energetic poate găsi o comparație, dar în nici un caz o definiție"256. În ambele filosofii avem un joc al negației și afirmației care actualizează conținuturi de viață
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
având lungimea lij, j=1,ni. Trasarea curbei de portanță Abbott-Firestone a) profilograma ce redă rugozitatea suprafeței, b) trasarea curbei de portanță Când ordonata are valoarea 0, atunci abscisa curbei de portanță este egală cu lungimea de referință a profilului (simbolizat prin litera l în Fig. 4.11). De obicei se utilizează o valoare adimensională. Cel mai reprezentativ parametru pentru caracterizarea calității suprafeței rămâne parametrul Rk. După modul în care este definită, curba de portanță Abbott-Firestone oferă informații directe atât asupra
MARCAREA PRIN MICROPERCUŢIE ŞI CU FASCICUL LASER A UNOR MATERIALE by ŞTEFAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1607_a_2906]
-
vrea să-i defăimeze pe junii din Lyon, cei care se Împotriviseră trupelor Convenției. Cu precizarea că, pentru lyonezi, muscadinii erau comișii magazinelor de coloniale. Și că, după 9 Thermidor 1794, muscadinii și „la jeunesse dorée de Fréron” aveau să simbolizeze pentru francezi Contrarevoluția. Numai că În două moduri ușor diferite. Recrutați mai ales din rândul funcționărimii sau al micilor negustori, acești „tineri libertini, copii pierduți ai nobilimii” se aliniază sub stindardul de luptă al lui Louis Stanislas Fréron, ziarul Oratorul
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
râs acest bun și să alegem răul. Așadar, ura Împotriva morții și a nedreptății va conduce, dacă nu la exercitarea, cel puțin la apologia răului și a crimei. Lupta lui Satan cu moartea În Paradisul pierdut, poem preferat al romanticilor, simbolizează această dramă, care e cu atât mai profundă cu cât moartea este (o dată cu păcatul) copilul lui Satan. Pentru a combate răul, revoltatul, deoarece se consideră inocent, renunță la bine și creează, din nou, răul. Eroul romantic Împlinește, În primul rând
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
de Iugoslavia și s... se uneasc... cu Albania. Evenimentele din 1981 au avut consecințe considerabile. În Kosovo chiar, ele au determinat emergentă din rîndurile populației albaneze a unei noi generații politice, mai țin...r... și mai radical... decît generația neviolent... simbolizat... de Ibrahim Rugova. A luat astfel naștere Mișcarea popular... din Kosovo (aflat... la originea UCK, Ushtria Çlirimtare e Kosovës, Armata de eliberare din Kosovo), a c...rei ideologie se rezumă la „un amestec detonant de «Mao-enverism» și ultranaționalism” (J.A
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
de bancă este primul "obiect relativ fără valoare (...) care a funcționat ca simbol al banilor de aur"620. Prin biletul de bancă economia face trecerea de la banii din metal prețios, care reprezentau valoarea însăși, la banii din material ieftin, care simbolizează valoarea și existența sa. Mecanismul este unul uluitor, profund diferit, deși economia nu va suferi. Dimpotrivă odată cu moneda de hârtie asistăm, așa cum spuneam, la o revoluție în sistemul mijloacelor de plată. Așa cum îi spune Marx, biletul de bancă este "semnul
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
diferite substituiri, În funcție de resursele existente și operațiile simbolice care generează vocabularul obiectelor sacrificiale și sintaxa combinărilor și a Înlocuirilor: Sacrificiul este un act personal, un act de oferire a sinelui sau a unei părți din sine. Sinele este reprezentat sau simbolizat prin mai multe tipuri de lucruri concrete. Un asemenea lucru trebuie să aibă o semnificație sau o valoare socială, pentru că altfel sinele va părea trivial și fără valoare. O teorie a sacrificiului trebuie să țină seama, În parte, de faptul
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
petrecută Într-o adunare extrem de numeroasă, căci numărul pelerinilor a ajuns să se apropie În ultimii ani de două milioane. Se poate imagina intensitatea emoției trăite În ultimele minute de dinaintea asfințitului soarelui. Apoi este dat semnalul de „Împrăștiere”, care pare să simbolizeze Întoarcerea progresivă la viața obișnuită (A. Guellouz, 1996, pp. 315-317). Din acest punct al complexului ceremonial Începe o serie de alte rituri, care au ca scop desăvârșirea pelerinajului prin purificări sau sacrificii: Nahr - imolația. Cea de-a treia zi rituală
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
magicienii și slugiile și familiile lor - toți aceștia devenind astfel dependenți de puterea șefului. (M. Harris, 1991, pp. 197-198) Al doilea exemplu e cel al unei societăți statale vechi și masive, mossi din Volta Superioară, al cărei suveran (Mogho Naba) simbolizează universul și poporul mossi. Conceptul-cheie În materie politică este cel de nam, care se referă la puterea de la Începuturi - cea pe care fondatorii au utilizat-o pentru a construi statul - și la puterea primită de la Dumnezeu, „care permite unui om
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
oficial al statului polonez. Organizatorii paradei contestatare nu puteau utiliza, pentru această ocazie, același spațiu simbolic. ș...ț În mod alternativ, ei au ales vechiul centru al Varșoviei, cu Catedrala și Palatul regal. Acest spațiu, și el sacru pentru națiune, simboliza continuitatea națională și tradiția eroică, trecutul glorios și valorile patriotice, precum și legătura dintre patriotism și religie. ș...ț Parada contestatară reprezenta negarea structurală a riturilor de stat rigide. Era era slab organizată, spontană, nu avea limite spațiale și temporale fixe
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
legătura dintre patriotism și religie. ș...ț Parada contestatară reprezenta negarea structurală a riturilor de stat rigide. Era era slab organizată, spontană, nu avea limite spațiale și temporale fixe. ș...ț Caracterul puțin structurat al demonstrației, În contrast cu rigiditatea paradei oficiale, simboliza contestarea ordinii sociale (Z. Mach, 1993, pp. 164-166). Inaugurările și vizitele oficialetc "Inaugurările și vizitele oficiale" „În timp ce riturile de comemorare dau viață legăturilor sociale prin folosirea unor amintiri care transcend interesele și conflictele, instaurările și inaugurările afirmă noutatea, folosind Însă
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
-i cinsti, viața animalului care le e dedicată, Împreună cu oasele. Grăunțele de orz, presărate pe capul victimei și pe altar, sunt asociate sacrificiului de sânge, pentru că cerealele, hrană specific umană, implicând muncile agricole, reprezintă pentru greci modelul plantelor cultivate ce simbolizează, În contrast cu existența sălbatică, viața civilizată. De trei ori coapte (prin coacere internă, prin acțiunea soarelui, prin mâna omului care prepară pâinea), ele sunt asemănătoare victimelor sacrificiale, animalelor domestice, ale căror cărnuri trebuie fripte sau fierte ritual Înainte de a fi mâncate
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
de Al. Donici și câteva articole ale lui I. Heliade-Rădulescu (Despre autori, Pseudonime și Despre satiră). Privită ca manifestare reprezentativă a vremii, dar mai cu seamă în perspectivă istorică, revista lui M. Kogălniceanu reflectă preocupările intelectuale și sensibilitatea unei epoci, simbolizând prin titlu o entitate etnică, lingvistică și teritorială. Adoptând denumirea care definea o străveche unitate, revista militează implicit pentru realizarea independenței, pentru unitate culturală și națională. Primă tribună literară românească de prestigiu, D. l. a pus bazele unei direcții naționale
DACIA LITERARA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286639_a_287968]
-
amintiți ceea ce ați realizat, am ceva pentru voi”. Dacă este făcută corect, costul recompenselor va fi nerelevant. Când accentul se pune pe amintirea realizării, sunt bine-venite obiectele mici, mai ales dacă au fost alese după criteriul măsurii în care vor simboliza succesul sau un anumit aspect al ei: un cuțit pentru că angajații au fost „pe muchie de cuțit”; biscuiți pentru că „au ținut cu dinții” de vânzări; un foarfece pentru că au „redus costurile”. Când nu este făcută corect, costurile acestor obiecte devin
Managementul performanței. Strategii de obținere a rezultatelor maxime de la angajați by Aubrey C. Daniels () [Corola-publishinghouse/Science/2338_a_3663]