1,910 matches
-
bine meritată valoare care îi aparține și o merită. Mai întâi femeia este chemată să fie soție. Femeia adevărată dă cinste casei și familiei și rămâne izvor de viață și pildă de iubire. Ea este ființa model de delicatețe și spontaneitate în treburile vieții. Ea este lumina casei, toate făpturile se umplu de bucurie, apare soarele. Un har asemănător dă femeia bună în atmosfera căminului. Pentru că oricât ar progresa, femeia este chemată să-și dezvolte întreaga ei vocație, întreaga ei personalitate
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
realității sociale într-un mod specific, jucând diferite roluri, copilul reproduce modele de conduită și le asimilează în propria sa comportare; Trăsătura care diferențiază jocul de rol de celelalte jocuri este originalitatea copilului în redarea impresiilor proprii despre realitatea înconjurătoare, spontaneitatea și intensitatea trăirilor exprimate în joc; Este liber și își are sursa în imaginația copiilor. Cunoscut și sub denumirea de joc dramatic, el nu trebuie confundat cu dramatizarea; Are un pronunțat caracter activ - participativ, permițând copiilor să construiască relații sociale
Jocul de rol, Universul copiilor by Mirela Bondrea, Lică Prisecaru () [Corola-publishinghouse/Science/1296_a_2069]
-
permanent ca o temă sărbătorescă, ci doar analizat, înțeles și, mai ales, trăit în mărunta responsabilitate zilnică. Bătrânul Slavici își va supraveghea permanent conduita, realizând un portret idealizat sau construind o poză. Îi va lipsi sau va pierde pe parcurs spontaneitatea morală prin excesul inteligenței, rafinament psihanalitic, înțelegere dialectică sau "talentul" relativității. Se va așeza permanent sub semnul eticii "maximaliste", hiperelaborată și crispată. Placiditatea etică înseamnă însă absența tresăririi proprii. Tocmai atunci când pare a-și fi atins limita supremă a posibilităților
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
insula Sfînta Elena dovedesc fără putință de tăgadă intenția prefabricării. Etnologii ne-au învățat că nu există șamanism fără punere în scenă, că nu există vrăjitor care să nu fie și actor. E necesar deci să distingem realul de imaginar, spontaneitatea creatoare de construcția premeditată. Dar e necesar și să ținem cont de faptul că, desfășurîndu-se într-un interval de timp destul de mare, procesul de "eroificare" se poate realiza în mai multe perioade succesive, sensibil diferite unele de altele prin tonalitatea
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
momente din evoluția umanitții însși: Se numește natur adeseori un stadiu de civilizație depșit, care cu cât se apropie mai mult de cel primordial, pare (și este mai natural, adic mai puțin modificat sau chiar contrafcut de civilizație Natura presupune spontaneitate, societatea este organizare, ordine, norme. Manifestarea naturalului apare de aceea de cele mai multe ori ca o revolt împotriva coercițiilor comunitții și, cum în mod inevitabil individul îi este exponentul cel mai direct, antinomia dintre natur și cultur devine, în fond, aceea
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]
-
cu cercetările mele anterioare. Dezgustat de insucces, am mers să petrec câteva zile pe malul mării și mă gândeam la cu totul altceva. Într-o zi, plimbându-mă pe o faleză, mi-a venit ideea, cu același caracteristici de concizie, spontaneitate și certitudine imediată, că transformările aritmetice ale formelor cuadratice ternare nedefinite sunt identice cu cele din geometria neeuclidiană. Revenit la Caen, am reflectat asupra acestui rezultat și am tras concluziile; exemplul formelor cuadratice îmi arăta că există și alte grupe
Matematica și cunoașterea științifică by Viorel Barbu () [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
Răbdarea este importantă în educație deoarece pare a fi rezultatul unor opțiuni fundamentale: pentru unicitatea concretă a copilului în defavoarea abstractizării unificatoare reprezentată de elev, pentru un scenariu educațional necesarmente individualizat în defavoarea unui proces instructiv-educativ mecanizat și repetitiv, pentru entuziasm și spontaneitate în defavoarea unor strategii și metode concepute din perspectiva unor obiective prestabilite, pentru autoritate slabă (despre care vom vorbi ulterior) în defavoarea puterii etc. Practic, vulpea propune un proiect educațional de factură postmodernă, ca un răspuns exasperat (de aceea exagerat) la rigiditatea
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
un caracter spontan, ceea ce presupune o motivație independentă de factorii de mediu: "Tocmai recunoașterea faptului că instinctul agresiv este un instinct autentic, primar, de menținere a speciei, ne permite să ne dăm seama de întregul pericol pe care-l conține: spontaneitatea instinctului este cea care-l face atât de periculos. Dacă ar fi doar o reacție la anumite condiții exterioare, cum au presupus mulți sociologi și psihologi, situația omenirii nu ar fi atât de periculoasă cum este de fapt. Dacă lucrurile
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
datorită lui Apollinaire și Breton. Opera sa dezvăluie întregul potențial dezagregator și corupător al nihilismului, înveșmântându-l într-o aură demonică, și pune o întrebare care nu suferă amânare: ce îi mai rămâne omului, după moartea lui Dumnezeu, dacă nu spontaneitatea înfricoșătoare a pulsiunilor sale? Sexualitatea nu devine oare incinta în interiorul căreia omul își închide propria disperare? Un lucru este clar: când Dumnezeu moare, omul se transformă într-un animal. Opera Divinului Marchiz devine așadar tentativa cea mai coerentă de a
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
potențialul de cunoaștere, stările afective, experiența de viață etc. La polul opus se află starea de „a nu fi motivat pentru învățătură” ce se caracterizează prin pasivitate, inactivitate, concentrare foarte lentă și greoaie într-o sarcină de învățare, lipsă de spontaneitate și chiar stări depresive. Acțiunea elevului este plină de ezitări și deci fără randamentul dorit. A cerceta în mod real motivația educațională presupune surprinderea nu numai a mobilului intern sau extern ca stare ce declanșează o dorință, o atracție, un
Învăţarea eficientă - condiţie a reuşitei şcolare by Nicoleta Prepeliţă, Virginia Arghiropol () [Corola-publishinghouse/Science/1241_a_2217]
-
fie încadrată în mod organic în conținutul lecțiilor. Jocul didactic se adresează direct activității intelectuale, contribuind la îmbunătățirea cunoștințelor copilului și ajutându-l să-și exerseze deprinderile. Jocul didactic cere elevilor un efort de gândire constant, concentrarea atenției, ingeniozitate și spontaneitate în aplicarea regulilor. Jocul didactic constituie un mijloc prin care pot fi ajutați micii școlari să-și însușească cunoștințele temeinic și pe căi mult mai ușoare și mai plăcute. De aici se constată impunerea unei exigențe sporite în ceea ce privește dozarea volumului
Jocul didactic matematic : metodă eficientă în învăţarea matematicii în ciclul primar by Cristina Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1256_a_2007]
-
care are ca scop unic menținerea comunicării. Caracterul dialogic al conversației va face diferența dintre realizările conversaționale și alte tipuri de realizări textuale. Astfel, monologul, spre deosebire de dialog, nu permite intervențiile unui interlocutor. În plus, conversația este diferită prin caracterul de spontaneitate, împreună cu fenomenele pe care acesta le presupune, precum ezitarea, rectificarea sau "turn-taking"-ul etc. (1987: 100-101) Faptul că un dialog poate cuprinde momente (secvențe monologate) narative, descriptive, explicative sau argumentative nu constituie un argument de diferențiere pertinent. În funcție de cele afirmate
Textele. Tipuri și Prototipuri by Jean-Michel Adam [Corola-publishinghouse/Science/1083_a_2591]
-
personalității; între profesor și elev trebuie să se instituie raporturi de confidență și respect mutual, cu înlăturarea oricărei atitudini violente, imperative din partea profesorului. Tehnici ale sugestopediei: 1. infantilizarea: se referă la evadarea din universul plin de prejudecăți, pentru a regăsi spontaneitatea și naturalețea specifice copilăriei. Ea se realizează prin situația de grup și utilizarea masivă a mijloacelor artistice. 2. schimbarea identității: este un procedeu preluat din psihodramă care presupune schimbarea statutului social al fiecărui participant, prin atribuirea unui nou nume și
PERSONALIATATEA CREATOARE by ELENA ISACHI () [Corola-publishinghouse/Science/1304_a_1892]
-
disidenții liberali i-a apucat "reforma", "platforma", "polul", "marele partid de dreapta" de bună seamă că prezidențial! fără să fi apăsat d-l Băsescu pe pedală ori să-i fi apăsat pe respectivii domni și doamne pe ceafă! Chestia cu "spontaneitatea" mișcării disidente o fi pentru fraieri, dar eu nu sunt! Cum președintele, pe când era ministru în guvernul CDR+PD+UDMR, a avut o contribuție decisivă la prăbușirea țărăniștilor, mă întreb, deși sunt complet împotriva teoriilor conspirației, dacă n-o fi
Scriitorii și politica by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei () [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
promisiune, în sens spiritual, este adresată acelora care ascultă de poruncile lui Dumnezeu și ale părinților spirituali. Părintele nostru spiritual a fost Sfântul Francisc, care, pe bună dreptate, poate fi numit și Ionadab, fiul lui Rehab. Ionadab înseamnă, de fapt, „spontaneitatea lui Dumnezeu”, iar Rehab, „trăsură” sau chiar și „înălțare”. Francisc a făcut în mod spontan multe lucruri pe care, în baza poruncilor legii lui Dumnezeu, nu era obligat să le facă. El, cu trăsura celor patru Evanghelii și a celor
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
realității sociale într-un mod specific, jucând diferite roluri, copilul reproduce modele de conduită și le asimilează în propria sa comportare; Trăsătura care diferențiază jocul de rol de celelalte jocuri este originalitatea copilului în redarea impresiilor proprii despre realitatea înconjurătoare, spontaneitatea și intensitatea trăirilor exprimate în joc; Este liber și își are sursa în imaginația copiilor. Cunoscut și sub denumirea de joc dramatic, el nu trebuie confundat cu dramatizarea; Are un pronunțat caracter activ - participativ, permițând copiilor să construiască relații sociale
Jocul de rol, Universul copiilor by Mirela Bondrea, Lică Prisecaru () [Corola-publishinghouse/Science/1296_a_2061]
-
limbaj aparent familiar și patern un mesaj de putere imuabilă și sigură de sine al cărui efect aproape hipnotic era extrem de eficient în contextul mediatic din 1990. Mai mult, acest idiom din sfera puterii, practicat până azi cu constanță și spontaneitate de locutor așa cum se vede până și din proza confesivă, uniformizată de aceleași formulări caracteristice -, face ca discursul lui Ion Iliescu să-și păstreze întru câtva și în prezent capacitatea persuasivă, spre exasperarea adversarilor și chiar a unora dintre colaboratori
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
și de a vorbi despre sine firesc, fără emfatica gesticulație a intelectualului în fața oglinzii deoarece abia atunci când vrea să fie autentic devine Lovinescu mai artificial, fie încărcându-și discursul cu un roi de citate, fie exagerând în mod neverosimil naturalețea, spontaneitatea. Lipsit și de simțul realului, dar și de imaginație, criticul-scriitor izbutește să convingă doar în comentariul propriilor experiențe de viață sau de lectură, cu idei și cuvinte luate din cărți. Or, cum talentul oricărui dramaturg se vădește în forța de
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
suflet, carne și sânge, până la deznodământul sinistru), în cel de-al doilea roman al criticului îndrăgostiții nu mai trăiesc, ci își joacă amorul ca pe un spectacol galant, în vorbe și gesturi căutate, lipsite de orice umbră de naturalețe ori spontaneitate. Pe de altă parte, cum psihologia personajului impune chiar forma romanului lovinescian, e de la sine înțeles că "romanul" în cauză va înceta să mai fie o lectură (nemediată, "autobiografică") a vieții, pentru a deveni în schimb lectura acestei prime lecturi
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
pe culmea Valerien, la Saint-Cloud, Sčvres, Rambouillet, pînă la Chartres" (P.-O. Lissagaray, op. cit., pag. 409). În provincie, au apărut comune la Lyon, Saint-Etienne, Creusot, la Marsilia, Toulouse, Narbonne, mai mult din voința comitetelor Asociației internaționale a Muncitorilor decît prin "spontaneitate populară". Ele nu au cunoscut decît cîteva ore de existență, contestată de către majoritatea populației: Acestea nu au fost decît niște tresăriri" (P.-O. Lissagaray, pag.170). P.-O. Lissagaray evaluează la 107.000 de victime bilanțul "răzbunărilor înaltei burghezii": omorîți
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
de povara veacului. Prietenie, iubire, căsătorie sunt abordate fără a ocoli teme precum iubire și senzualitate sau femeia dincolo de relația ei strict trupească. La fel și căsătoria de probă, dar și cea „albă”, singurătatea și avortul toate sunt tratate cu spontaneitate și deschidere. Este un adevărat tratat de sexologie creștină, atât de necesar într-o epocă asaltată de desfrânare. 13. Homo Planetarius Dan Lucinescu Descriere: Dacă în trecut deplasările de populații au fost consecințele factorilor istorici, astăzi ele se produc ca
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
de acest gen si în alte activități de comunicare (memorizări, jocuri didactice, convorbiri). În concluzie, noi, educatoarele, optăm pentru lectura fidelă a textului literar, deoarece, povestirea acestuia modifică limbajul autorului, îi scade valoarea textului, datorită unor fenomene ce apar inevitabil: spontaneitatea și rapiditatea redării conținutului textului sau acomodarea cu un limbaj mai puțin supravegheat (introducerea de expresii familiare ), iar din punct de vedere al sintaxei, la elipse. În modul acesta am efectuat experimental ci următoarele texte literare: Ursul păcălit de vulpe
DARURI ŞI GÂNDURI PENTRU MAMA by Lenţa Neacşu () [Corola-publishinghouse/Science/1153_a_2221]
-
cea afirmată, cunoscută, începe din momentul în care impresiile muzicale acumulate ajută la construcția originală, stimulează imaginația compozitorului să găsească noi forme de expresie. Împrejurările favorabile creației (influența altor arte, întâmplarea, experiența muzicală) vor fi continuate prin muncă, știință și spontaneitate, operând cu materialul sonor prin gândire muzicală, dezvăluind universul interior al muzicii prin creația muzicală ce devine obiect sonor și mijloc de comunicare. Această realitate muzicală are nevoie pentru concretizare de participarea interpretului. Acesta este obligat de a parcurge fluxul
IMPLICAȚIILE MATEMATICII ÎN CREAȚIA MUZICALĂ CONTEMPORANĂ ROMÂNEASCĂ by Gabriel Pașca. Eugenia Maria Pașca () [Corola-publishinghouse/Science/1214_a_2100]
-
procesul creației artistice. Privitor la aceste aspecte, esteticianul, criticul și filosoful român Tudor Vianu descria inspirația ca un "moment exploziv în care se desenează liniile generale ale operei viitoare"203, caracterizându-se prin trăirea unor stări conexe de entuziasm și spontaneitate, necesitate și frenezie afectivă. În același fel, filosoful Liviu Rusu o prezenta ca pe o stare de iluminare, în urma căreia imaginile încă vagi ale viitoarei opere se clarifică, artistul simțindu-se înzestrat cu puterea pătrunderii esenței lucrurilor 204. Din această
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
el știe să umanizeze informația. O școală bună își propune să livreze societății conștiințe umane, nu neapărat candidați la Premiul Nobel. Copilul trebuie anunțat la timp că are și responsabilități, nu doar interese. Școala trebuie să-i redea copilului bucuria spontaneității. Pudoarea familiei și a școlii se încadrează în politică : chiloți pentru statui. Adulții au întotdeauna impresia că echipamentul moral al tinerilor este deformat și incomplet. Apa are nevoie de maluri, copilul de părinți. Adolescența înseamnă aripă de cocor. Într-o
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]