2,419 matches
-
ori inconștient în acțiuni sau în contemplări devine un produs spațial (există texte de regulamente, istorii) în codul comunicării, ori în alte coduri (plastic, auditiv, chinetic, tactil, olfactiv, vizual) Probele și testele sportivilor se aseamănă cu probele și testele spectatorilor suporteri, întrucât fiecare are un spațiu propriu: arenă și gradene. Probele sportive au loc într-un spațiu special amenajat, spațiu care începe cu un cerc al corpurilor sportive și al corpurilor spectatorilor. Între sportivi și suporteri există similitudini fizice și morale
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
cu probele și testele spectatorilor suporteri, întrucât fiecare are un spațiu propriu: arenă și gradene. Probele sportive au loc într-un spațiu special amenajat, spațiu care începe cu un cerc al corpurilor sportive și al corpurilor spectatorilor. Între sportivi și suporteri există similitudini fizice și morale, care contribuie la câștigul unei senzații simultane și copiate, chiar în cazul unei diferențe, de învins sau învingător. În timpul probelor sportive are loc un comportament social adecvat, chiar dacă se referă doar la atitudinea din clipa
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
probelor sportive are loc un comportament social adecvat, chiar dacă se referă doar la atitudinea din clipa despărțirii de competiție. Inițierea spectatorilor ia forma unui joc, în care publicul sportiv poate să ghicească câștigătorul și, prin gesturi, aclamații, vocalize, lozinci, vestimentație, suporterii pot să își afirme apartenența la un individ, o echipă, o națiune. Drapelele, amuletele, fotografiile, păpușile și obiectele cumpărate devin o amintire pentru participarea la competiție. Una dintre sancțiunile sportive este aceea de a se juca un meci fără suporteri
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
suporterii pot să își afirme apartenența la un individ, o echipă, o națiune. Drapelele, amuletele, fotografiile, păpușile și obiectele cumpărate devin o amintire pentru participarea la competiție. Una dintre sancțiunile sportive este aceea de a se juca un meci fără suporteri. Spațiul de desfășurare al probelor sportive se reia în spațiul de organizare, care depinde de spațiul naturii și de acela al clădirilor; de arhitectura orașelor medievale din interiorul cetăților, spațiul sportiv depinde de plasarea locașurilor sfinte, depinde de plasarea clădirilor
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
ascuns. Saturnaliile romane, care au un caracter indiscutabil orgiastic, celebrează, potrivit interpretărilor populare ale epocii, o întoarcere temporară la epoca primordială. Prețul sacrificiului oferit de competiția sportivă și participării la competiție rămâne efortul fizic al sportivului și efortul financiar al suporterilor. Se discută despre codurile arhitecturale sintactice și semantice din sport, în relația cu corpul sportivului și al distanței dintre coechipieri și adversari (pătrat, triunghi, elipsă). Desigur, arhitectura spațială a sportivilor este expresivă din punct de vedere semantic (șef de echipă
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
spre Jupiter, considerat zeul luminii și al tunetului, în mitologia greacă el este Zeus și era șeful tuturor celorlalți zei. Saturn era tatăl lui Jupiter și zeu al sădirii și al recoltelor, aceste zeu al morții păstorește sacrificiul sportivilor pentru suporteri. Societatea reușește, prin intermediul activității sportive din stadion să controleze violența, metamorfozând-o sub forma sacrificiului. Manifestările triumfului sunt: salturi, sărituri, strângeri la piept, îmbrățișări, sprint, mâna ridicată, săritura și lovirea aerului, ridicarea brațelor, sărutul, zbârlitul părului, palma pe spate, strângerea
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
ridicată, săritura și lovirea aerului, ridicarea brațelor, sărutul, zbârlitul părului, palma pe spate, strângerea de mână, ale sau ale înfrângerii sunt: frustrări, expresii ale feței, mâinile în șold, capul aplecat, fața plânsă. Participarea ca sportiv la competiție, ori participarea ca suporter se prelungește prin intermediul emblemelor preluate din sistemul religios, amulete amintiri, care devin sacre, ori cupe profane și diplome, care anunță coduri sociale. Codurile sociale de identificare și comportamentale sunt asociate simbolic cu blazonul echipelor și sportivilor preferați. Există trei suporturi
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
al doilea suport ar putea fi: AFECTELE manifestate în comunicarea sportivă directă și indirectă prin veșmintele, pe care le poartă sportivii accesoriile lor, tatuajele sau mutilările ritualice, relațiile cu semne ale acțiunii, afectele fiind vizibile în gesturi și comportamente ale suporterilor. -și un al treilea suport s-ar baza pe DISPUNEREA ÎN SPAȚIU A INDIVIZILOR, indiferent de natura suporterilor, spațiul teritorial și personal, care înconjoară corpul fiecărui individ trimite spre stadiul social, ori spre acel loc spre care tinde suporterul și
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
le poartă sportivii accesoriile lor, tatuajele sau mutilările ritualice, relațiile cu semne ale acțiunii, afectele fiind vizibile în gesturi și comportamente ale suporterilor. -și un al treilea suport s-ar baza pe DISPUNEREA ÎN SPAȚIU A INDIVIZILOR, indiferent de natura suporterilor, spațiul teritorial și personal, care înconjoară corpul fiecărui individ trimite spre stadiul social, ori spre acel loc spre care tinde suporterul și grupul său. Mișcările corpului prin membre se numesc gesturi, mișcările feței se numesc mimică, iar modul de aranjare
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
ale suporterilor. -și un al treilea suport s-ar baza pe DISPUNEREA ÎN SPAȚIU A INDIVIZILOR, indiferent de natura suporterilor, spațiul teritorial și personal, care înconjoară corpul fiecărui individ trimite spre stadiul social, ori spre acel loc spre care tinde suporterul și grupul său. Mișcările corpului prin membre se numesc gesturi, mișcările feței se numesc mimică, iar modul de aranjare al corpului în spațiu, duce la un limbaj al posturii, în relație cu ceilalți, fixându-se ceea ce se numește proxemică. Apropierea
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
fairplay, pentru echipă, pentru națiune, pentru tipul de competiție. În competiție se transferă tipul de violență asupra unui spațiu de sacrificiu, sacrificiu vizibil în figura centrală a oricărei religii. Codul social de manifestare al sportivilor se prelungește adeseori în lumea suporterilor și, precum în religie, ființa supranaturală cere jertfe pentru a prelua exagerarea, mândria nejustificată a oamenilor. Violența umană este un fenomen originar, mecanismul sportiv reprezintă un transfer al violenței suporterilor asupra perdantului din sport. Faptul competiției transferă dimensiunea conflictului social
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
social de manifestare al sportivilor se prelungește adeseori în lumea suporterilor și, precum în religie, ființa supranaturală cere jertfe pentru a prelua exagerarea, mândria nejustificată a oamenilor. Violența umană este un fenomen originar, mecanismul sportiv reprezintă un transfer al violenței suporterilor asupra perdantului din sport. Faptul competiției transferă dimensiunea conflictului social într-un conflict sportiv (violența afectivă și cea rațională se manifestă la vârsta dintre 11-13 ani precum la aceea de 16-19 ani.) Forma de ritualizare a violenței apare în jocul
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
Faptul competiției transferă dimensiunea conflictului social într-un conflict sportiv (violența afectivă și cea rațională se manifestă la vârsta dintre 11-13 ani precum la aceea de 16-19 ani.) Forma de ritualizare a violenței apare în jocul de fotbal, ce împarte suporterii în grupuri de spectatori suporteri și huligani cu marcaje teritoriale, cu spații, semne și simboluri de identificare, vestimentații, steaguri, însemne, cu elemente de coregrafie specială, inovații în lozinci, cu limite și iluzii ale succesului, care încep să producă violența pe
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
social într-un conflict sportiv (violența afectivă și cea rațională se manifestă la vârsta dintre 11-13 ani precum la aceea de 16-19 ani.) Forma de ritualizare a violenței apare în jocul de fotbal, ce împarte suporterii în grupuri de spectatori suporteri și huligani cu marcaje teritoriale, cu spații, semne și simboluri de identificare, vestimentații, steaguri, însemne, cu elemente de coregrafie specială, inovații în lozinci, cu limite și iluzii ale succesului, care încep să producă violența pe stadioane, violența apare la participanții
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
depind de planete. Sistemul fairplay în acțiunea conflictului sportiv este modern și acoperă lipsa de sacrificați sportivi contemporani, pentru publicul dornic de jertfe eliberatoare pentru privitori. Pentru a deveni sportivi sau public spectator, adepți într-o societate sportivă, sportivii și suporterii trebuie să se parcurgă o cale a voinței, clasificabilă economic, fie prin antrenamente, fie prin plata locului de privire, obol pentru competiție. Suporterii stau într-un spațiu din care pot percepe spațiul de competiție al arenei, iar non-sportivii stau înafara
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
eliberatoare pentru privitori. Pentru a deveni sportivi sau public spectator, adepți într-o societate sportivă, sportivii și suporterii trebuie să se parcurgă o cale a voinței, clasificabilă economic, fie prin antrenamente, fie prin plata locului de privire, obol pentru competiție. Suporterii stau într-un spațiu din care pot percepe spațiul de competiție al arenei, iar non-sportivii stau înafara stadionului/templu. Dacă un grup de indivizi este supus unei presiuni, conform teoriei reacției, societatea răspunde printr-o interacțiune negativă, deschizând, fără să
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
Sigur este că emblema este legată de materia pasivă, supusă a corpului, activ este spiritul, un instrument simbolic important, atribut al antrenorului, al patronului, asociat de rectitudine, legalitate, legitimitate, emblemă a echipei, alături de elemente economice de care depinde echipa și suporterii, adepți ai hazardului din joc. Aici intervine tipul de comunicare sportivă, organizată în funcție de jocul din spațiul extern, ori spațiul organizat intern, sală, stadion, spațiu de joc special, ce depinde de dimensiunile terenului natural delimitat de tipul de probă specifică pentru
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
astfel încât una dintre echipe să fie avantajată. 5.aceste terenuri au mobilier adjuvant: porți de diferite forme, cu sau fără plase: stâlpi/bare, linii. Treptat, noțiunea de societate sportivă se impune ca o categorie estetică într-un spațiu specific, înglobând suporterii și sportivii cu relații înafara acestui spațiu de sacrificiu. Relația locului cu societatea poate fi adeseori frumoasă, de o factură și o importanță aparte, ceea ce face ca tendința ei de emancipare să se facă tot mai mult simțită, conducând la
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
coincidentia oppositorum, manifestă în sfera percepției (viață/moarte, spirit/materie), unirea contrariilor presupune o revelație. În arena stadionului se află două echipe, cu două culori alb/negru și doctrina artei sportive se desfășoară între materie și spirit. În gradene stau suporterii acestor echipe, un corp colectiv. În simbolistică și în arhitectura stadionului numărul domină, doi, aceasta poate să fie o imagine dublă, ce se modifică intern sau extern. Este numărul diferențierii relative, legat de tema zilei/nopții, a vieții pământești, din
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
se adaptează indivizii la controlul social diferă. 2. DE LA SPAȚIUL CORPULUI UMAN SPRE UN LIMBAJ SOCIAL PRIN STADION Procesul de inter-relaționare sportiv depinde de nivelul social al spectatorilor, stabilirea inițiatorilor și obolul primit (de exemplu plata participării ca sportiv sau suporter la arenă, stadion și tribune). Existând finalități comune de acțiune, solidaritatea sportivă este una a participării, cei care nu au o contribuție efectivă, acțională, fiind excluși. Conștiința teoretică despre conflict, cultură, timp liber, grup social și aceea practică despre relația
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
mimică, gesturi, posturi), grafice (desene, fotografii, scheme), verbale (strigăte, cuvinte) și prin intermediul diferiților adjuvanți de tip obiecte (vestimentație, instrumente și mobilier sportiv). Competiția sportivă reprezintă o formă teatrală de joc, o dramă în fața ființei supranaturale cu care se confundă publicul suporter, o mișcare subtilă în fața divinității, o reprezentare scenică, de acțiuni simbolice manifeste în mistere, o pasiune ce atrage simpatia forțelor supranaturale. Tema sportivă, acțiunea sportivă, actorii sportivi, decorul, punerea în scenă și stilul sportiv sunt codificate, realizate în vederea unei evocări
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
corespunzând unei anumite ierarhii operate asupra modurilor sportive și apărătoare a simbolurilor. Importantă devine, astfel, distanța între conflictul războiului, ca trimitere spre viață/moarte, și conflictul sportiv, caracterizat de joc, un mod competitiv și cu etape diverse, organizat teatral, cu ajutorul suporterilor, care au posibilitatea de a paria pe finalitatea jocului și a contribui la o parte din competiție. Patinatorii olimpici devin artiști , cu alt tip de public, format din suporteri, fani, adică un fel de credincioși divizați. Codurile nu pot fi
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
joc, un mod competitiv și cu etape diverse, organizat teatral, cu ajutorul suporterilor, care au posibilitatea de a paria pe finalitatea jocului și a contribui la o parte din competiție. Patinatorii olimpici devin artiști , cu alt tip de public, format din suporteri, fani, adică un fel de credincioși divizați. Codurile nu pot fi însușite pe deplin de nici un comunicator, se utilizează în sport un ansamblu de semne și sisteme. Sportul reprezintă o instituție importantă din realitatea psihologică socială: -a ascultării, -a performanțelor
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
ales naționale. Aceste acțiuni sunt răspândite mondial, odată cu Olimpiada din 1936, cu tipul nou de reclamă televizată. Reclama a fot promovată de filmele lui Leni Riefenstahl și superbe embleme sportive. Agentul comunicării sportive este sportivul (coechipier și adversar) și publicul suporter, procesul de comunicare depinde de sistemul probei și de sistemul de joc. Începuturile societății sportive ar trebui să pornească de la trecerea spre corpul individual frumos devenit trup social frumos. Corpul frumos era apreciat în arenă, pe stradă și în tribune
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
în perioada de după război, doamnele sunt simțite frumoase, dacă sunt mai pline, vizibil la idealurile cinematografice de tip Brigitte Bardot) și limbajul corporal al celor care se salută la începutul competiției și sfârșitul acesteia se transferă asupra limbajului corporal al suporterilor, care se ridică ori care sar de bucurie odată cu succesul echipei preferate. Încă din vârsta copilăriei (4-7 ani) viitorul sportiv vorbește ființei supranaturale (vizibilă ori invizibilă), percepe gesturi sportive speciale; apare o admirație și plăcere pentru joc, alături de o constrângere
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]