3,725 matches
-
de a mă comporta ca o larvă. Pentru prima oară am renunțat complet la viața socială. Nu mai doresc să ies pe stradă, să văd lume, mă complac în sihăstria de aici, încep să am calități de pustnic. Observ că suprim în mine, pe zi ce trece, orice curiozitate față de evenimente, orice interes care m-ar deranja. Nici măcar să citesc nu mai sunt în stare. Dacă iau o carte, o pun deoparte după câteva pagini. Când primesc, rar, câte un telefon
Deșertul pentru totdeauna by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295604_a_296933]
-
care n-o pot pune decât pe seama superficialității, am neglijat, sistematic, ceea ce oamenii din Lisa au intuit instinctiv; că lumea nu e făcută pentru visători; mai ales pentru visători care se mulțumesc să-și viseze viața. În principiu, civilizația nu suprimă "gorila" din noi (îi pune, în schimb, la dispoziție mijloace superioare pentru a-și atinge scopul), ci "copilul". Dar inclusiv în existența mea aș putea găsi dovezi că, după ce ne "civilizăm" și ne "educăm" instinctele, ne pomenim, într-o zi
Deșertul pentru totdeauna by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295604_a_296933]
-
nou foarfeca și tot așa pînă umplea cu gîndul vasul de pe pian și amîndoi se Îndreptau spre cișmeaua din micul patio de lîngă bucătărie. Acolo Susan supraveghea spălarea florilor, arătîndu-i majordomului-casier petalele care erau de prisos, „pe astea le putem suprima“, spunea, de exemplu și-i Întindea foarfeca, avînd grijă Întotdeauna s-o ia Înapoi, fiindcă avea mare nevoie de ea la tăiatul florilor data viitoare. „Divin!“ exclama Susan, contemplînd vasul plin de lasomie, trandafiri sau garoafe; „gata“, spunea pe urmă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2098_a_3423]
-
fost încredințată pentru timpurile noastre de oameni ca sfântul Irineu, sfântul Atanasiu, sfântul Augustin sau sfântul Toma. [...] Dar intransigența credinței, atașamentul față de tradiție, în adevăratul om al bisericii nu se transformă niciodată în duritate, în dispreț, în ariditatea inimii. Nu suprimă în el darul primirii, și nu-l închid într-o fortăreață de atitudini negative”. Ura religioasă, ca și cea teologică și pastorală, nu sunt nici măcar ipoteze creștine; au fost mai degrabă practici rele cultivate în câmpul creștin, printre altele cu
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
Filistea, dar se pare că nu a intervenit și în Iuda, astfel că, în anii următori, Ezechia a avut posibilitatea să construiască fortificații interne anti-asiriene. Conform Bibliei, aceasta este perioada în care Ezechia a făcut o mare „reformă” în cult, suprimând „locurile înalte” și cultele neconforme cu Deuteronomul (2Rg 18,4-7; 2Cr 29-31). Veridicitatea istorică a acestei reforme religioase a fost dezbătută încă de la sfârșitul secolului al XIX-lea, în timpul lui Julius Wellhausen, astfel că, actualmente, diferiți cercetători se îndoiesc de
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
trei secole au cunoscut o mare dezvoltare, dar, deoarece erau compoziții libere (texte care nu erau din Biblie) și nu întotdeauna conform adevărurilor de credință, s-a născut împotriva lor o reacție din partea ambientelor monastice rigoriste și, astfel, au fost suprimate. Probabil din acest motiv s-au pierdut aproape toate. Mai târziu, însă, imnografia a reînflorit în mod și mai puternic. În mod progresiv, mai întâi în Orient și apoi în Occident, sub impulsul Sf. Ambroziu, începe uzanța imnodiei strofico-metrice, de
Repere istorice în muzica sacră şi documente magisteriale by Cristian Dumea () [Corola-publishinghouse/Science/101006_a_102298]
-
instituții ... astfel a intrat noul obicei de a celebra în capelele restrânse ale palatelor pontificale, față de bazilicile imense ...”. Acestui fapt, i s-a adăugat un al doilea: Urban al V-lea, papă din perioada exilului francez, în anul 1370, a suprimat Collegium cantorum din Roma, iar când, în anul 1377, Grigore al XI-lea s-a întors la Roma, a adus cu sine „câțiva cantori flamanzi și francezi, experți în contrapunctul în vogă de atunci, și nu a mai simțit nevoia
Repere istorice în muzica sacră şi documente magisteriale by Cristian Dumea () [Corola-publishinghouse/Science/101006_a_102298]
-
un punct despre care va mai vorbi. Vorbele lui Leej lăsau să se întrevadă o colaborare ulterioară cu Discipolul. - Leej, zise el fără să o privească, există neclarități în săptămânile ce vin? - Nu este nimic! răspunse ea. Ca și cum a fost suprimat totul. Viitorul este gol. - Poate, zise Discipolul cu glas potolit, dar încă sonor, pentru că Gosseyn este pe punctul de a muri. Adăugă numaidecât: - Amice, ai cinci secunde ca să te hotărăști. Cele cinci secunde se scurseră în tăcere. Gosseyn prevăzu trei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85126_a_85913]
-
un punct despre care va mai vorbi. Vorbele lui Leej lăsau să se întrevadă o colaborare ulterioară cu Discipolul. - Leej, zise el fără să o privească, există neclarități în săptămânile ce vin? - Nu este nimic! răspunse ea. Ca și cum a fost suprimat totul. Viitorul este gol. - Poate, zise Discipolul cu glas potolit, dar încă sonor, pentru că Gosseyn este pe punctul de a muri. Adăugă numaidecât: - Amice, ai cinci secunde ca să te hotărăști. Cele cinci secunde se scurseră în tăcere. Gosseyn prevăzu trei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85123_a_85910]
-
și periferia sa constituie o moștenire haussmaniană" [Marchand, 1993, pp. 101-102]. Bariera perifericului Bulevardul periferic afirmă cu tărie opoziția dintre Paris și periferia sa. Într-un anumit fel, construirea sa a consfințit decizia administrativă și politică din 1964 care a suprimat departamentele Senei și ale Seine-et-Oise. Capitala devine ea singură un departament, iar celelalte foste comune ale Senei formează, împreună cu unele comune smulse regiunii Seine-et-Oise, cele trei noi departamente limitrofe ale Parisului, numite ale micii coroane (Hauts-de-Seine, Seine-Saint-Denis și Val-de-Marne). Ceea ce
Sociologia Parisului by Michel Pinçon, Monique PinçonCharlot [Corola-publishinghouse/Science/1007_a_2515]
-
Paris sînt aruncate dincolo de ziduri, iar morții parizieni își găsesc odihna de veci la periferie. Sînt tot atîtea complementarități esențiale între capitală și ținutul său, care începe dincolo de bulevardul periferic. Un Mare Paris? Incintele și fortificațiile au fost îngropate și suprimate odată cu dezvoltarea orașului. Satele anexate, Belleville, Passy, și-au dat numele unor cartiere din Paris, iar autonomia lor de odinioară a fost dată uitării. Ideea de a extinde limitele Parisului și de a integra capitalei noi spații nu este nouă
Sociologia Parisului by Michel Pinçon, Monique PinçonCharlot [Corola-publishinghouse/Science/1007_a_2515]
-
dar nu devin subiecte de dispută: de pildă că un tipograf culege 12 mii de litere pe zi. Dacă socotim că distanța străbătută de mână, pentru fiecare literă, ar fi de 2 pași, reiese că pe timp de un an, suprimând sărbătorile, mâna culegătorului face cam 6 mii de kilometri. Aproape până la New York. — Crezi că Nicu Filipescu o să fie condamnat? întrebă Pavel ridicând capul, ca și cum ar fi simțit frământările colegului său și voia să le alunge. — Un fost primar? Greu de
Viața începe vineri by Ioana Pârvulescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/586_a_1309]
-
repudiul - împotriva rigoristului Shammai - se cere o vină gravă împotriva fidelității - Isus, sprijinindu-se pe legea primitivă a lui Dumnezeu din Gen 2,24 și definind concesiune față de duritatea inimii autorizarea mozaică din Dt 24,1, restabilește legea divină originală, suprimă orice posibilitate de repudiere și, în consecință, obiectul însuși al controversei dintre cei doi rabini. O altă contradicție ar interveni și dacă Isus, după interpretarea textului actual pe care l-am semnalat, ar fi în mod simplu de acord cu
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
mai bun decît altul. Conștiința faptului că e nemuritor conferise întotdeauna dinamism încrederii lui în sine. Și firește mai era acea dezvoltare cu adevărat supranormală, multiseculară a personalități lui, o manifestare electrică, anormală a nimbului, pe care nu-l putea suprima, dar întotdeauna ― sau aproape ― o ținuse în frîu printr-o înfățișare modestă. Dezvăluindu-i întreaga forță, atunci cînd oamenii o căutau, nu izbutise decît să-i facă să-l simtă străin de ei. Iată o reacție primejdioasă, care necesita o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85088_a_85875]
-
de posibilități prezente sau viitoare ale apariției și manifestării fenomenului infracțional. Granițele dintre posibilul și imposibilul infracțional sunt relative, deoarece evoluția stărilor de manifestare are un caracter concret și reprezintă expresia conținutului intern și a variabilității gamei care favorizează ori suprimă unele direcții. De asemenea, trebuie subliniat faptul că dacă anumite direcții țin de esența sistemului, altele se cantonează la nivelul aspectelor accidentale ale acestuia. Primele sunt direcții necesare și se manifestă ca tendințe principale și dominante, pe când celelalte sunt întâmplătoare
Psihocriminologie by Lăcrămioara Mocanu () [Corola-publishinghouse/Science/1023_a_2531]
-
Vlasceanu, L. 1998), "actul de autodistrugere datorită unei crize psihice puternice, pierderii oricărui sens al existenței, dificultăților de nedepășit" (Schiopu, U., 1997, p. 672). Majoritatea definițiilor date suicidului scot în evidență elementul intențional, faptul că persoana în mod conștient își suprimă propria viață. Gunter Kaiser (1986) arată ca "suicidul este o acțiune voluntară îndreptată conștient spre scopul suprimării propriei vieți" (apud, N. Mitrofan, 1992, p. 93). Aceasta definiție scoate în evidență elementele caracteristice suicidului (acțiune voită a subiectului, starea sau nivelul
Psihocriminologie by Lăcrămioara Mocanu () [Corola-publishinghouse/Science/1023_a_2531]
-
păcat în contextul acestei porunci, dar și orice abuz privind iubirea trupească. Dintre aceste abuzuri fac parte masturbarea, practicarea homosexualității, raporturile săvârșite înainte de căsătorie. Există și un abuz al iubirii trupești, chiar în interiorul căsniciei. Biserica interzice contracepția, pentru că, astfel, omul suprimă fără drept procrearea. Pentru o concepere responsabilă este recomandat controlul natural al nașterilor, prin care femeia învață să distingă perioadele fertile de cele nefertile ale ciclului, pentru ca, apoi - împreună cu soțul ei - să programeze sau nu sarcina. Aspectele pozitive ale poruncii
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
un robot. Biserica apără proprietatea privată, sub motivul că omul are nevoie de un mediu în care să nu fie doar guvernat, dar și să poată decide el însuși, încât să se poată dezvolta. Prin urmare, nu putem să-i suprimăm libertatea prin planificare, nici să-i limităm spațiul său de libertate, și să-l înlănțuim prin obligații programate. Omul are nevoie de un spațiu de libertate, altminteri pierde orice sens de responsabilitate; omul are nevoie de un spațiu pentru a
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
obosită și îmbujorată la față, eu uimit: pătrunderea Laurei acolo schimbase dintr-odată totul. Sala cu oglinzi nu mai era un deșert, ci o strălucitoare sală de bal. Mă gândeam că o singură femeie e de ajuns uneori pentru a suprima deșertul unui bărbat. Eram fericit eu însumi, uitasem de mâna rănită, de cerbi, de Moașa, de bătrâni, nu mai trăiam decât clipa aceea, plină de o bucurie simplă, la care râvnisem mereu. Când am fost tânăr n-am umblat decât
Un om norocos by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295605_a_296934]
-
să fie modești, atâta tot, și credeau că totul mai era posibil pentru ei, ceea ce presupunea că flagelurile nu erau posibile. Ei continuau să facă afaceri, proiectau călătorii și aveau păreri. Cum să se fi gândit ei la ciuma care suprimă viitorul, deplasările și discuțiile ? Ei se credeau liberi și nimeni nu va fi vreodată liber atâta timp cât vor exista flageluri. Chiar atunci când doctorul Rieux recunoscuse față de prietenul său că un număr mic de bolnavi risipiți ici-colo muriseră fără veste de ciumă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85074_a_85861]
-
TERIBILE ÎMPREJURĂRI ESTE S-O ÎNDEPLINIȚI BINE. ALTFEL, RESTUL NU FOLOSEȘTE LA NIMIC". ― Are dreptate, îi spune Grand lui Rieux. Da, are dreptate, aprobă doctorul. \ Dar sunt distrat și nu știu cum să mă descurc cu sfârșitul frazei mele. Se gândise să suprime cuvântul "Boulogne", socotind că toată lumea va înțelege despre ce pădure este vorba. Dar atunci fraza părea să lege de "flori" ceea ce, de fapt, se raporta la "alei". Se gândise și la posibilitatea de a scrie: "Aleile pădurii pline de flori
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85074_a_85861]
-
noștri, să se preocupe de înmormântări. În orice caz, nu că ar avea gustul acestui gen de ceremonii, el preferând dimpotrivă societatea celor vii, și pentru a da un exemplu, băile în mare. Dar, de fapt, băile în mare fuseseră suprimate și societatea celor vii se temea tot timpul să nu fie obligată să cedeze pasul societății morților. Asta era un lucru evident. Bineînțeles, puteai totuși să te forțezi să nu vezi această evidență, să-ți acoperi ochii și s-o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85074_a_85861]
-
pildă, vreun mijloc de a refuza înmormântările, în ziua în care cei pe care îi iubești au nevoie de înmormântări ? Ei bine, ceea ce caracteriza la început ceremoniile noastre era rapiditatea! Toate formalitățile fuseseră simplificate și, în general, pompa funebră fusese suprimată. Bolnavii mureau departe de familiile lor, iar vechile rituale fuseseră interzise, în așa fel încât cel care murise seara petrecea noaptea singur, iar cel care murea în timpul zilei era înmormântat fără întârziere. Familia era, bineînțeles, înștiințată, dar în majoritatea cazurilor
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85074_a_85861]
-
neputință să ai ceea ce concetățenii noștri numesc un ultim lăcaș, se dădeau la o parte iar mașinile opreau lângă un loc pătrat în care numeroase gropi așteptau să fie umplute. Un preot întâmpina trupul, căci serviciile religioase la biserică fuseseră suprimate. În timp ce se rosteau rugăciunile, sicriul era coborât din mașină, legat cu frânghii, tras, aluneca, se lovea de fundul gropii, preotul își flutura agheazmatarul iar primii bulgări de pământ se și prăvăleau peste capac. Ambulanța plecase puțin mai devreme ca să fie
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85074_a_85861]
-
întâmplare, căscând de plictiseală. În rest, consumau bere sau își îngrijeau bolnavii, leneveau sau se istoveau, clasau fișe sau ascultau discuri, fără a se deosebi în vreun fel unii de alții. Cu alte cuvinte, ei nu mai alegeau nimic. Ciuma suprimase judecățile de valoare. Și asta se vedea după felul în care nimeni nu se mai ocupa de calitatea hainelor sau a alimentelor pe care le cumpărau. Totul era acceptat în bloc. Putem spune in încheiere că despărțiții nu mai aveau
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85074_a_85861]