1,142 matches
-
libertății și a toleranței în religie, potrivit căreia oricine are dreptul de a urma credința corespunzătoare convingerii sale. Mulțumită acestei decizii, Transilvania a devenit tărâmul libertății confesiunilor, oferind adăpost acelor refugiați, care erau acuzați de erezie în statele mai puțin tolerante. De atunci propagarea și exercitarea toleranței joacă un rol semnificativ în viața unitarienilor. Acest lucru, din punct de vedere al istoriei bisericii, înseamnă că trecutul nu ne este pătat de violență, sânge sau opresiunea altor confesii. Biserica Unitariană din Transilvania
Biserica Unitariană din Transilvania () [Corola-website/Science/326870_a_328199]
-
ordonat ca toți adepții acestei grupări, care număra, probabil, în jur de 10 000 de membri, să părăsească țara. Cum de a devenit situația atât de critică într-o țară care, la vremea aceea, era considerată una dintre cele mai tolerante din întreaga Europă? Ce făcuseră Frații Polonezi ca să fie tratați într-un mod atât de aspru? TOTUL a pornit de la o sciziune produsă în cadrul Bisericii Calviniste Poloneze. Mărul discordiei l-a constituit doctrina Trinității. Conducătorii mișcării progresiste din cadrul bisericii respingeau
Biserici și creștini antitrinitarieni () [Corola-website/Science/322496_a_323825]
-
millerită care s-a „specializat” în refacerea calculelor pentru timpul revenirii lui Iisus (1854, 1874 etc.), fondată de J. Cummings (m. 1867) și Ch. F. Hudson (1881). Advent-Creștinii au preluat de la Storrs doctrina antitrinitarianismul. Între timp, însă au devenit foarte toleranți cu trinitarianismul. Biserica lui Dumnezeu de Credință Abraamică, organizată în 1921 prin fuziunea dintre Biserica lui Dumnezeu în Christos Isus (1888) și alte grupări millerite datând din anii 1800. Sub influența lui Joseph Marsh, teoreticianul curentului, mișcarea susține antitrinitarianismul. Nu
Biserici și creștini antitrinitarieni () [Corola-website/Science/322496_a_323825]
-
există defecte și că acestea se propagă prin utilizarea continuă a structurilor. Această abordare este frecvent utilizată în ingineria aerospațială pentru a gestiona extinderea fisurilor din structură aplicându-se principiile din mecanica ruperii. În ingineria aerospațială, o structura este considerată tolerantă la stricăciuni dacă a fost implementat un program de întreținere care să ducă la detectarea și repararea defectelor accidentale, precum coroziunea sau ruperea prin oboseală a materialelor, defecte care slăbesc rezistența structurii sub limita acceptabilă. Structurile de care depinde viața
Toleranță la defecte (structuri aerospațiale) () [Corola-website/Science/322671_a_324000]
-
fiind interzisă. A fost reabilitat la sfârșitul anilor 1950 și începutul anilor 1960, multe organizații și străzi fiind numite sau renumite în onoarea să. În această perioadă intelectualitatea sovietică l-a considerat pe Lunacearski că un politician educat, rafinat și tolerant. Lunacearski a fost un scriitor prolific. A scris eseuri despre Aleksandr Pușkin, George Bernard Shaw și Marcel Proust. Cea mai importantă lucrarea a sa rămâne volumul de memorii "Siluete Revoluționare" în care sunt prezentate anecdote și impresiile sale despre Lenin
Anatoli Lunacearski () [Corola-website/Science/322697_a_324026]
-
ducă la un posibil război; o tentativă de alianță cu Spania împotriva Franței în 1640 - 1641 iar în 1641 - 1643, cu Danemarca împotriva Suediei. Pe plan internațional, el a încercat să medieze între diverse facțiuni religioase ale creștinismului, folosind imaginea tolerantă a Republicii care avea să se prezinte ca mediator neutru. El a organizat o conferință la Toruń, care a început pe 28 ianuarie 1645, și care nu a reușit să ajungă la concluzii semnificative. După moartea Ceciliei, în 1644, legăturile
Vladislav al IV-lea Vasa () [Corola-website/Science/322775_a_324104]
-
într-o varietate de arme ninja, inclusiv o kusarigama, un shuriken, o ninjato și o bombă fumigenă. Ea este blândă, liniștită, prietenoasă, plăcută și oferă o influență liniștitoare printre prietenii ei ori de câte ori o spun. Ea este de asemenea răbdătoare și tolerantă cu ceilalți, și asta îi permite să pună o aroganță constantă lui Black Star și intrărilor lui, care-l servește ca un partener la colaboare în luptă. Formele ei multiple de arme fac parte dintr-o tradiție transmisă din familia
Soul Eater () [Corola-website/Science/322207_a_323536]
-
populației germane din Prusia Regală adoptă protestantismul în 1557, în timp ce majoritatea populației din Polonia rămâne catolică. În timpul administrației tot mai centralizate a primarului Heinrich Stroband (1586-1609), puterea este preluată de un consiliu municipal. La acea dată, Uniunea polono-lituanienă era foarte tolerantă în problemele religioase. Totuși, această situație s-a schimbat pe măsură ce Contrareforma făcea tot mai multe progrese. În 1595 jesuiții au sosit în oraș pentru a promova Contrareforma și au preluat controlul asupra Bisericii Sf. Ioan. Oficialii protestanți au încercat să
Tumultul din Toruń () [Corola-website/Science/328083_a_329412]
-
al intoleranței poloneze. Într-o mare parte a continentului unde protestanții erau majoritari, episodul “curtea însângerată” sau “baia de sânge din Toruń” a fost considerat o reminescență a epocii “vânătorilor de vrăjitoare”, dăunând reputației Poloniei recunoscută până atunci ca stat tolerant. Peste 165 de broșuri și nenumărate publicații de pe continent au raportat atunci evenimentul. Câteva decenii mai târziu, chiar în timpul împărțirii Poloniei, Voltaire amintea de condamnarea protestanților ca fiind un exemplu al intoleranței poloneze. Mai târziu, pastorul reformat din Toruń, Franz
Tumultul din Toruń () [Corola-website/Science/328083_a_329412]
-
târgurilor și proprietari funciari să emigreze în teritoriile controlate de creștini, în principal în Ungaria Regală. Războaiele, înrobirile și emigrarea nobililor au produs o depopulare profundă a regiunilor rurale. Din punct de vedere religios, administrația otomană s-a arătat destul de tolerantă, iar grupurile etnice din imperiu s-au bucurat de un mare grad de autonomie în ceea ce privește gestionarea problemelor interne. Orașele și-au păstrat un anumit grad de autoguvernare, iar clasa mijlocie a meșteșugarilor și negustorilor a prosperat. În ciuda stării neîncetate de
Ungaria Otomană () [Corola-website/Science/327745_a_329074]
-
în exil iar Cosmio i-a ajutat să se reîntoarcă în Florența. Piero și Lucrezia au avut împreună șase copii, dar doi dintre ei au murit la naștere. Copii care au supraviețuit sunt: Lucrezia a fost o femeie înțeleaptă și tolerantă. A acceptat să o crească pe Maria, fiica nelegitimă a lui Piero, împreună cu proprii ei copii. Lucrezia și Piero s-au asigurat că aceștia primesc o educație bună în cultură, arte plastice și pictură și s-au angajat să fie
Lucrezia Tornabuoni () [Corola-website/Science/330571_a_331900]
-
mai târziu, în mai 1097, ca urmare a intervenției episcopilor. În același an, drepturile sale, garantate de Actul de Legitimitate, au fost restabilite. În același timp, o mare migrare a evreilor din Europa de Vest în Polonia, a început în 1906. Guvernarea tolerantă a lui Vladislav i-a atras pe evrei, cărora li se permisese să se stabilească pe parcursul întregului regat, fără restricții. Prințul polonez, a avut mare grijă de diaspora ebraică, înțelegând poziția lor asupra creșterii economice a țării. Având în vedere
Boleslav al III-lea al Poloniei () [Corola-website/Science/330615_a_331944]
-
pe Zbigniew ca moștenitor legitim) i-a numit pe fii săi comandanți ai armatei, care era formată în scopul de a recuceri Pomerania. În același timp, începuse o mare migrație a evreilor din Europa de Vest în Polonia. Vladislav, fiind un domnitor tolerant, a atras evreii pe pământurile sale, și le-a permis să se stabilească în întreaga țară, fără restricții. Curand, Zbigniew și Boleslav au decis să-și unească forțele și să ceară domeniile care ar fi trebuit să le primească moștenire
Vladislav I Herman () [Corola-website/Science/330664_a_331993]
-
la o serie de filme care tratează acest subiect, printre care "Invazia hoților de trupuri" sau ecranizarea romanului lui Robert A. Heinlein "Mânuitorii de zombi". În cazul de față invazia extraterestră are efecte benefice, oamenii „posedați” devenind mult mai buni, toleranți și responsabili, deși starea lor fizică se deteriorează continuu. Aceasta este prima operă a lui Willis din ceea ce va deveni seria "Călătoria în timp", din care mai fac parte romanele laureate "Doomsday Book", "To Say Nothing of the Dog" și
Vânturile de la Marble Arch (culegere de povestiri) () [Corola-website/Science/330758_a_332087]
-
1520, care interzicea orice promovare a ideologiei luterane, și chiar excursiile în centrele de luterani. Astfel de tentative de interdicții (prost aplicate) au continuat până în 1543. Fiul lui Sigismund, Sigismund al II-lea August, un monarh cu atitudine mult mai tolerantă, a garantat libertatea practicii religioase luterane în toată Prusia Regală din 1559. În afară de luteranism, care în cadrul Coroanei poloneze a găsit în cele din urmă importanță în principalele orașe din Prusia Regală și în vestul Poloniei Mari a învățăturilor anabaptiștilor persecutați
Istoria Poloniei în timpul Dinastiei Jagiellonilor () [Corola-website/Science/330777_a_332106]
-
insită că transformările nu pot fi voluntare și că prietenul său Jean care la început îi ura pe rinoceri a fost probabil spălat pe creier. Dudard contraargumentează prin faptul că oamenii își pot schimba părerea și treptat pot deveni mai toleranți până ajung la concluzia că trebuie „să-si urmeze semenii și liderii”. Apoi se transformă și el în rinocer. Chiar după plecarea lui Dudard, sosește Daisy. Ea și Bérenger își dau seama că au rămas singuri - singurii oameni rămași într-
Rinocerii () [Corola-website/Science/330249_a_331578]
-
a fi cântați, așa cum va rămâne mărturie Kităb al-’aġănī , a lui Abū al-Faraǧ al-Ișbahănī. Scriitura va deveni mai concisă, se vor inventa metri hibrizi, pentru a facilia cântul. În acest leagăn al Islamului, această civilizație nouă va fi foarte tolerantă, astfel încât lectorul asistă la nașterea unei poezii de iubire, încă libertină, care vorbește de femeie și de frumusețea ei, așa cum Platon sublinia faptul că iubirea este zămislire întru frumusețe. Perioada ’ummayadă este așadar, confundată cu o distincție artifială între iubirea
Poezia ’umayyadă () [Corola-website/Science/329355_a_330684]
-
de musulmani la adresa acestora, nu le-au fost negate drepturile fundamentale și nu a existat un genocid. Dimpotrivă, evreii au fost dintotdeauna în momentele dificile, ca atunci când statul otoman i-a primit după expulzarea din Andaluzia. Gulen este de asemenea tolerant cu pluralismul cultural și normativ propriu islamului. Acesta afirmă că alawiții îmbogățesc fără doar și poate cultura turcă și îi încurajează pe aceștia să treacă de la o cultură a oralității la una scrisă care să le prezerve identitatea. Fethullah Gulen
Fethullah Gülen () [Corola-website/Science/330942_a_332271]
-
plângând distrugerea numeroaselor comunități evreiești din întreaga Spanie și Magreb sub dominația almohazilor. Mulți evrei au fugit de pe teritoriile aflate sub conducerea almohazilor către teritoriile creștine, în timp ce alții, precum familia lui Maimonide, au fugit în est, spre teritorii musulmane mai tolerante. Exista totuși surse de la începutul perioadei almohade care atestă existența unor negustori evrei care lucrează în nordul Africii. Tratamentul la care au fost supuși evreii sub conducerea almohadă a reprezentat o schimbare drastică comparativ cu atitudinea mult mai tolerantă față de
Dinastia Almohadă () [Corola-website/Science/331939_a_333268]
-
mai tolerante. Exista totuși surse de la începutul perioadei almohade care atestă existența unor negustori evrei care lucrează în nordul Africii. Tratamentul la care au fost supuși evreii sub conducerea almohadă a reprezentat o schimbare drastică comparativ cu atitudinea mult mai tolerantă față de aceștia de la începuturi. În timpul Califatului de Cordoba, cultura evreiască a atins epoca de aur. Maria Rosa Menocal, un specialist în literatura iberică de la Universitatea Yale, a susținut idea conform căreia „toleranța a fost un aspect moștenit al societății andaluze
Dinastia Almohadă () [Corola-website/Science/331939_a_333268]
-
Astfel de sondaje de opinie sugerează că musulmanii britanici au opinii puternic conservatoare, cu privire la aspecte legate de acte sexuale extraconjugale și / sau homosexuale, comparativ cu omologii lor, musulmanii europeni, care sunt semnificativ mai liberali. Musulmanii britanici par a fi mai toleranți decât restul populației din Regatul Unit, atunci când vine vorba de acceptarea altor religii (foarte mulți nu consider că alte religii sunt o amenințare pentru modul lor de viață). Cu toate acestea, un alt sondaj a arătat faptul ca 28% dintre
Musulmanii din Marea Britanie () [Corola-website/Science/331982_a_333311]
-
culturali. Un francez este francez pentru cultura și civilizația distinctă a acestui popor, totuși majoritar catolic; în lumea ortodoxă identitatea continuă să fie definită prea mult pe criterii religioase, fapt care n-are cum să ajute, de exemplu, formarea atitudinilor tolerante ale unui român (ortodox) pentru un cetățean român care e catolic, protestant sau musulman, faptul acesta explicând și apatia bisericilor ortodoxe când e vorba de opoziție la măsuri abuzive ale unor regimuri autoritare, fie ele de stânga sau de dreapta
Biserica Ortodoxă Română și drepturile omului () [Corola-website/Science/330479_a_331808]
-
faptul că o mare majoritate a cetățenilor ruși se opune recunoașterii juridice a căsătoriei între persoane de același sex și sprijină legile adoptate împotriva cetățenilor săi LGBT. Orașe mari precum Moscova și Sankt Petersburg au fost descrise ca fiind mai tolerante, și este cunoscut că au comunități LGBT prospere. În 2013, orașe din jurul lumii și-au reevaluat relațiile de înfrățire cu orașe din Rusia din cauza creșterii încălcării drepturilor LGBT acolo în ultimii ani, și a legilor anti-homosexualitate rusești. Milano și Veneția
Protestele împotriva legilor anti-gay din Rusia () [Corola-website/Science/331204_a_332533]
-
nu era acceptată de societatea greacă: dragostea bărbaților nu era și nu trebuia deturnată de la iubirea pentru femei. Norma socială cerând de la toți cetățenii să se căsătorească și să aibă copii. Societatea greacă antică era una profund homofobă și puțin tolerantă: bărbații efeminați sau „alergătorii după băieți” erau luați în derâdere, disprețuiți și batjocoriți. Aceste lucruri erau reflectate și în normele morale și juridice care guvernau societatea grecilor antici. În Atena, doar soțiile legitime puteau da naștere copiilor care mai târziu
Prostituția în Grecia Antică () [Corola-website/Science/331828_a_333157]
-
I.În anul 1260 el a înălțat un minaret deasupra Sanctuarului. După 6 ani, făcând un pelerinaj în oraș, Baybars a poruncit să se interzică creștinilor și evreilor accesul la sanctuar. Atmosfera generală a devenit în acel timp mai puțin tolerantă față de creștini și evrei decât în timpul Ayubizilor. Edictul acesta de excludere a nemusulmanilor a fost aplicat, nu totdeauna cu consecvență, până la mijlocul secolului al XIV-lea, pe la 1490 chiar și musulmanilor fiindu-le interzis să intre în grotele subterane. Expansiunea
Hebron () [Corola-website/Science/335702_a_337031]