2,344 matches
-
de Ceaușescu semnala faptul că se terminase cu imaginea României ca țară promotoare a unei politici externe "rebele", imagine pe care Casa Albă o recompensase în mod istoric, prin "Clauza națiunii celei mai favorizate". Fără o astfel de politică externă, totalitarismul lui Ceaușescu rămînea descoperit și puțini mai erau dispuși să sprijine în mod public un regim represiv. Deși hotărîrea lui Reagan de a lansa în Europa 572 de rachete cu rază medie de acțiune, în decembrie 1983, a alimentat apelurile
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
să rezumăm curentul căruia i-a pus bazele, trebuie să indicăm susținerea unui partid confesional autonom față de Biserică ca și a unui stat descentralizat cu libertăți civile și politice, dar refuzând liberalismul individualist. El face chiar și o analiză a totalitarismului ca un element nou pe scena politică europeană, condamnând fascismul și bolșevismul ca sisteme ce divinizau Statul păgân. Elementele comune ale programelor creștin-democrate poziționează acest curent între liberalism și socialism, putând fi selectate unele idei ale unui program social ce
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
se aștepte mesajele radiodifuzate de Crăciun din 1942 și 1944 pentru a vedea democrația așezată pe principiile sociale și morale creștine, prezentată ca fiind cel mai bun mijloc de a respecta bunul comun. Influența democrației creștine asupra Bisericii, după dezastrul totalitarismelor și războiului, a fost decisivă. Democrația acceptată și propusă de Pius al XII-lea era creștină adică inspirată din principiile evanghelice și populară în sensul sturzian al cuvîntului adică fondată pe responsabilitatea și participarea cetățenilor. În alte domenii, influențele au
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
iar Esprit a fost pentru ei o hrană de neînlocuit. Filosofia persoanei, așa cum a prezentat-o Mounier, a schimbat total gîndirea politică creștină, iar repercusiunile ei s-au simțit și mai departe: Tadeusz Mazowiecki, prim-ministru al Poloniei eliberate de totalitarismul comunist, atribuia, în discursul său de învestitură în fața Dietei, sursa de inspirație a acțiunii Solidarității lui Mounier. "Mounier nu credea în nici un partid și poate nici chiar în politică", notează Étienne Borne 12, care este unul dintre cele mai bune
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
a statului, spre monopolul asupra tuturor activităților publice și private pînă în domeniul economic, spre limitarea și reprimarea oricărei libertăți și folosirea violenței private sau publice, organizată sau susținută de puterile Statului". Cu mult înaintea lui Hannah Arendt, Sturzo analiza totalitarismul ca pe o expresie politică nouă, diferită de regimurile autoritare cunoscute pînă atunci. El îl identifica ca pe un sistem total incompatibil cu catolicismul, fiindcă se baza pe divinizarea Statului păgîn, pe violență, pe caracterul absolut dat națiunii, rasei, clasei
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
amară, ele se opun cu și mai multă vehemență monopolurilor unei puteri dictatoriale, necontrolabile și intangibile, reclamînd un sistem de guvernare care să fie mai compatibil cu demnitatea și libertatea cetățenilor". La 24 decembrie 1945, adresîndu-se Sfîntului colegiu, el califica totalitarismul ca pe un "bacil periculos care contaminează comunitatea națiunilor" și făcea apel la principiul de participare și de responsabilitate a cetățenilor: "să-și exprime opinia personală asupra îndatoririlor și sacrificiilor care le sînt impuse; să nu fie constrînși să se
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
Jean Lecanuet într-un discurs rostit la 18 septembrie 1980: "Statul trebuie să fie servitorul și nu stăpînul libertăților. Creștin-democrații sînt neîncrezători față de orice extindere a puterii Statului. Este ceea ce face din democrația creștină adversarul de neînduplecat, principalul adversar al totalitarismului sub toate formele sale, al tuturor dictaturilor, fie de dreapta sau de stînga". Nu se pune problema de a împiedica Statul să joace un rol important. Dimpotrivă, am văzut cîte deschideri oferite de Rerum novarum în favoarea intervenției lui au fost
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
exemplu pentru întreaga familie umană: "Europa unită prefigurează solidaritatea universală a viitorului", nota el în Pour l'Europe. Această concepție creștină pe termen lung, susținută și aprofundată sub efectul evenimentelor care au condus la izbucnirea primului război mondial, apoi la totalitarism, a găsit o ilustrare în experiența personală a oamenilor. Aici găsim conjugate acțiunile lui Robert Schuman, Konrad Adenauer și Alcide De Gasperi, susținute de experiențe asemănătoare. Oamenii din regiunile de graniță (Lorena, Renania, Trentino) erau sensibili la o istorie făcută
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
el mai declara: Scopul fundamental al unificării Europei trebuie să fie menținerea stilului democratic de viață, a tradițiilor civilizației și a libertăților noastre și întărirea instituțiilor libere". Europa unită era astfel concepută ca să fie cea mai bună protecție împotriva revenirii totalitarismului, împotriva comunismului. "Punerea în aplicare a acestui vast program al unei democrații generalizate în sensul creștin al cuvîntului, nota Robert Schuman, își găsește înflorirea în construirea Europei"27. Ideea comunitară aparține democrației creștine. Ea sintetizează doctrina grupurilor intermediare și exprimă
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
și a muncit cu asiduitate pentru a ilustra exemplaritatea comunicării și compasiunii interumane, credința sa în binele și adevărul specialității. A văzut psihiatria și ca o preocupare culturală și etică de înțelegere a bolnavului, înțelegere despuiată de orice fanatisme sau totalitarisme mentale și din care a decurs și personalitatea sa de tămăduitor. Astfel, a scos mentalul din umbrele sale către lumina rațiunii, totdeauna cu sobrietate și probitate științifică, pentru ca, astăzi, să putem vorbi de legenda unei pasiuni trăite și permanent înflăcărată
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
să ierți, dar abia cine reușește este puternic. E foarte greu să-ți iubești dușmanul, dar abia aceea este adevărata iubire, aproape înfricoșătoare. Gandhi se străduia sistematic să considere că erorile celorlalți sunt ale lui însuși, ceea ce aș numi un totalitarism al purității, excluzînd sexul, carnea, hainele făcute de alții ș.a. "Spiritul fără carne este perfect și este tot ce ne trebuie", spunea el, sublim și admirabil, ideal. Așadar, drumul emancipării este spiritual și moral, iar viața trebuie trecută prin filtrul
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
cu masacrele de după, aduse de războaiele napoleoniene, de revoluțiile de la 1848, de 1870 și mai ales de cele două războaie mondiale, cu milioane de morți, revoluțiile comuniste cu milioane de morți, colonialismul, arsenalele și loviturile nucleare și, în general, toate totalitarismele rațiunii. Răul s-a extins în lume după separarea politicului și a economicului de religie, de morală. Uitați-vă la știri : nu e oră fără vreo mîrșăvie. Uitați-vă în jur : lumea pe dos... Dar religiile nu înseamnă, desigur, numai
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
pus fiecărui neam rînduială și semn", zice Domnul. Și atunci ? Concret, dacă datoriile suverane actuale sunt păcate ce trebuie ispășite și nu pot fi iertate, vor apărea excomunicări și prevalențe economico-religioase ce riscă să trezească demoni întunecați care pot genera totalitarisme pe care le credeam uitate în noaptea istoriei. Aferim ! Tot ce implică divinul se manifestă în constituția umană și-l poate ridica pe om către Sine. Asta și face ființa umană superioară îngerilor. Omul e sigiliul de pe lăzile lumii, inclusiv
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
existat și derapaje). A urmat calea reconcilierii cu Grecia, iar prin apartenența comună la NATO, s-au pus bazele garantării unei minime stabilități în Balcani. În schimb, Rusia a continuat să evolueze ca putere absolutistă, exprimându-se în diferite forme (totalitarismul din timpul defunctei Uniuni Sovietice sau autocrația specifică actualei Federații Ruse). b. Vâltoarea timpurilor actuale Trăim vremuri decisive în care, sub ochii noștri, se desfășoară o confruntare de proporții în Europa Orientală. Destinul țării noastre va fi modelat durabil de
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
apoi, de Horia Sima). Legionarii aveau să asasineze, în văzul lumii, prim miniștrii (I. Gh. Duca, Armand Călinescu) și să lichideze importanți politicieni și oameni de cultură (Nicolae Iorga, Victor Iamandi, Virgil Madgearu, Gheorghe Argeșanu ș.a.). Presiunea externă, pusă de totalitarism asupra sistemului democratic, a fost atât de uriașă încât România Mare s-a destrămat într-o clipită. g. Povara pasivității Ezitarea, rezultată dintr-un instinct puternic de autoconservare, ne-a făcut să plătim un preț uriaș. Nimic nu a fost
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
greșit decât tendința de a asista pasivi la ororile petrecute în jurul nostru. Să avem curajul să ne uităm cu luare aminte spre noi înșine, căutând în adâncul nostru. Să scoatem la suprafață greșelile pe care le-am făcut în vremea totalitarismului și să le privim cu atenție, fără a scăpa niciun detaliu. Să cugetăm profund asupra lor și să ni le asumăm așa cum s-au petrecut aceste fapte, fără a le atenua din tăria grozăviei lor. Să le învățăm, trăindu-le
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
capăt. Bâjbâiau, întinzând mâinile la întâmplare. Persistau în refuzul credinței că urmau o cale greșită. Am trăit o epocă a absurdului, în care politici de stat au marcat tragic existența noastră. Peste omenire, s-a așternut lin și tăcut bezna totalitarismului. A reușit să seducă și să manevreze mase de oameni pe care le-a cuprins și învelit cu viclenie. Cu greu și târziu, societatea umană a tresărit, adaptându-și simțurile pentru a reacționa. A trăit din plin groaza acestei nopți
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
care le-a cuprins și învelit cu viclenie. Cu greu și târziu, societatea umană a tresărit, adaptându-și simțurile pentru a reacționa. A trăit din plin groaza acestei nopți sinistre, percepând intens orice licăr, șoaptă și mireasmă. Din întunecimea cosmosului, totalitarismul terifiant a curs prin cerurile deschise inundând Europa. S-a revărsat apoi în valuri peste întreaga lume, scufundând-o în lacrimi și sânge. Nicio ploaie nu a putut șterge urmele grele ale acelor vremuri care vor rămâne, în veci, ca
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
putea să fi avut deja de suferit din cauza șovăielii și pripelii noastre încă de la fondarea statului modern. Poate cel mai grav a fost atunci când am renunțat la democrație în momentele de criză ale sistemului occidental, crezând că vom supraviețui în fața totalitarismului (brun sau roșu). Ca națiune, am pășit pe scena mondială de ceva timp, dar nu putem spune că suntem așezați pe deplin pe calea potrivită, deși știm, cu siguranță, care este aceasta. Parcă ne aflăm mereu la începuturi de drum
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
fiind mișcarea și transformarea perpetuă, care este intrinsecă Realității. Evoluția conștiinței va implica ceea ce autorul numește "sfîrșitul civilizației vampirilor pă-mîntului". În mod inevitabil, Tiberiu Brăilean ajunge să abordeze rolul religiei în contextul globalizării. El pune în evidență cu pregnanță pericolul totalitarismului religios: "Mai periculos însă decât totalitarismul politic și cel economic este totalitarismul sau fundamentalismul religios, in-tolerant și acesta se vede în mai toate religiile. El însă se va discredita singur, iar în urma sa va răsări cu necesitate o nouă libertate
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
este intrinsecă Realității. Evoluția conștiinței va implica ceea ce autorul numește "sfîrșitul civilizației vampirilor pă-mîntului". În mod inevitabil, Tiberiu Brăilean ajunge să abordeze rolul religiei în contextul globalizării. El pune în evidență cu pregnanță pericolul totalitarismului religios: "Mai periculos însă decât totalitarismul politic și cel economic este totalitarismul sau fundamentalismul religios, in-tolerant și acesta se vede în mai toate religiile. El însă se va discredita singur, iar în urma sa va răsări cu necesitate o nouă libertate și o nouă responsabilitate, a tuturor
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
implica ceea ce autorul numește "sfîrșitul civilizației vampirilor pă-mîntului". În mod inevitabil, Tiberiu Brăilean ajunge să abordeze rolul religiei în contextul globalizării. El pune în evidență cu pregnanță pericolul totalitarismului religios: "Mai periculos însă decât totalitarismul politic și cel economic este totalitarismul sau fundamentalismul religios, in-tolerant și acesta se vede în mai toate religiile. El însă se va discredita singur, iar în urma sa va răsări cu necesitate o nouă libertate și o nouă responsabilitate, a tuturor pentru toți. Nevoile aproapelui trebuie să
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
doctrină distributi-vistă, care să reintroducă criteriul moral în economie. Pentru că mercantilismul excesiv și inegalitățile prea mari pot ruina o economie, pot ruina o democrație, lipsa de coeziune socială, sărăcirea clasei de mijloc sau absența ei putînd duce la tiranii sau totalitarisme de tot felul. Aceste lucruri sunt valabile și la nivel național, și regional, și global, practic la nivelul fiecărei comunități. O logică stranie face ca actualmente cîștigurile, profiturile să se concentreze în tot mai puține mîini, iar pierderile să se
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
toate domeniile, care înțeleg sensul acestor evoluții legice și le urmează, spre beneficiul comun al rasei umane. Dacă privim puțin în urmă, putem vedea cum, în mod aproape miraculos, războiul rece s-a sfîrșit, multe popoare s-au eliberat de sub totalitarism, Germania s-a reunit, China se transformă, un duh al libertății trece pe pămînt. Sigur, au apărut noi forme de totalitarism, mai ales economic, dar se speră că, încet-încet, ele diminuează, tot mai mulți oameni avînd acces la educație, la
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
urmă, putem vedea cum, în mod aproape miraculos, războiul rece s-a sfîrșit, multe popoare s-au eliberat de sub totalitarism, Germania s-a reunit, China se transformă, un duh al libertății trece pe pămînt. Sigur, au apărut noi forme de totalitarism, mai ales economic, dar se speră că, încet-încet, ele diminuează, tot mai mulți oameni avînd acces la educație, la cunoaștere, la bunăstare și la o viață mai dreaptă. Trebuie să înțelegem că omenirea reprezintă un tot, așa cum unul este Dumnezeu
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]