10,459 matches
-
perete abrupt, ce trebuie depășit transcendându-l. Unii se vor da înapoi, alții știu însă că nu se poate ajunge altfel în vârf. De aceea voi încerca cel puțin să fixez câte un cui în stâncă. Dacă privim retrospectiv la istoria umanității, este indubitabil că religia are un trecut semnificativ. Cercetările de natură istorico-culturală ne arată că nu au fost niciodată găsite un popor sau un neam lipsite de elemente religioase, chiar dacă adesea astfel de elemente nu sunt foarte diferite de magie
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
deduce din trecut că religia va exista și în viitor? Nu este un lucru cert la modul absolut. Religiile pot să dispară: așa s-a întâmplat cu cea egipiteană, babiloniană, romană, germanică... Dar poate dispare și religia ca fenomen al umanității? Cred, de asemenea, că este puțin probabilă dispariția altor fenomene ale umanității, de exemplu arta și muzica. În epoca modernă, Europa occidentală și cea septentrională au avut o dezvoltare specială cu consecințe la nivel mondial. Despre Iluminism am vorbit deja
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
un lucru cert la modul absolut. Religiile pot să dispară: așa s-a întâmplat cu cea egipiteană, babiloniană, romană, germanică... Dar poate dispare și religia ca fenomen al umanității? Cred, de asemenea, că este puțin probabilă dispariția altor fenomene ale umanității, de exemplu arta și muzica. În epoca modernă, Europa occidentală și cea septentrională au avut o dezvoltare specială cu consecințe la nivel mondial. Despre Iluminism am vorbit deja. În secolele al XVII-lea și al XVIII-lea, prin intermediul unui proces
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
secole încoace. În mod evident Dawkins arată că nu posedă deloc o viziune autocritică: de fapt, nu doar religiile, dar mai ales ideologiile ateiste totalitare au produs mituri pseudoreligioase și, cu ajutorul științei și al tehnologiei, au comis crime oribile împotriva umanității. În cazul nazismului, comunismului, stalinismului și maoismului, făcând milioane și milioane de victime. Cea mai clară dezbatere despre The God Delusion a lui Dawkins vine din partea unui teolog, Richard Schröder, care a cunoscut experiența foarte neplăcută timp de șase decenii
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
nici un caz nu trebuie să îl ascund. În loc să nu mai vorbesc despre Dumnezeu sau să-i pronunț numele, așa cum a fost până acum, este necesar să vorbesc din nou despre el cu respect și umilință. Totdeauna, de-a lungul istoriei umanității, Dumnezeu a stârnit interes. Niciodată nu a încetat căutarea anxioasă a lui Dumnezeu, negarea lui, credința în el, a-l ruga sau acuza. Problema lui Dumnezeu trebuie pusă într-o formă nouă și în același timp corect. Unii necredincioși au
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
în același timp am rămas mereu conștient că de această putere se poate abuza din păcate într-un mod inimaginabil. Recent, sociologii și politologii iau act de faptul că credința religioasă reprezintă probabil cea mai importantă forță motivantă din istoria umanității. Convingerile, comportamentele și inspirațiile religioase s-au înrădăcinat în stratul cel mai adânc al oamenilor. Și pot pune în mișcare sau pot arunca obstacole schimbări enorme. Pot mobiliza sau bloca energii morale sau politice. Un exemplu impresionant și tragic al
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
se impun dincolo de ceea ce este vizibil și comprehensibil prin intermediul științelor și al timpului limitat al existenței noastre: unde își au originea lumea și ordinea sa? De ce ne-am născut și trebuie să murim? Ce anume determină destinul individului și al umanității? Cum se explică conștiința morală și existența normelor etice? Dincolo de interpretarea lumii și a oricărei psihologii, religiile vor să fie și o cale pentru viață. Ele propun o cale practică pentru înfruntarea vieții cotidiene a situațiilor-limită și astfel să se
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
își pierde legitimitatea, motiv care explică nu puține dintre revoluțiile chineze. Dimpotrivă, aș simpatiza mai mult cu înțelepciunea umanistă a doctrinei maestrului Confucius. Omul trebuie să aspire la un raport armonios cu semenii săi și cu natura, trebuie să demonstreze umanitate (ren) în raport cu ceilalți oameni; bunătate, bunăvoință, altruism. Acestea sunt obiectivele ce trebuie să direcționeze atât reînoirea interioară a individului, cât și constituția exterioară a statului. Cuvântul ce trebuie să îmi folosească pentru toată viața ca criteriu de acțiune este reciprocitate
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
direcționeze atât reînoirea interioară a individului, cât și constituția exterioară a statului. Cuvântul ce trebuie să îmi folosească pentru toată viața ca criteriu de acțiune este reciprocitate (shu). Este vorba despre prescurtarea regulii de aur pe care Confucius, în istoria umanității, a fost primul care a formulat-o: "Nu face altora ceea ce nu vrei ți se făcă ție". Și astăzi conceptul de umanitate ar putea fi baza pe care să se fondeze o nouă etică, nu doar în China, ci și
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
criteriu de acțiune este reciprocitate (shu). Este vorba despre prescurtarea regulii de aur pe care Confucius, în istoria umanității, a fost primul care a formulat-o: "Nu face altora ceea ce nu vrei ți se făcă ție". Și astăzi conceptul de umanitate ar putea fi baza pe care să se fondeze o nouă etică, nu doar în China, ci și pretutindeni, o etică valabilă pentru tot regnul uman: umanitate în orice clipă deviză care se întâlnește atât de des peste tot. Astăzi
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
face altora ceea ce nu vrei ți se făcă ție". Și astăzi conceptul de umanitate ar putea fi baza pe care să se fondeze o nouă etică, nu doar în China, ci și pretutindeni, o etică valabilă pentru tot regnul uman: umanitate în orice clipă deviză care se întâlnește atât de des peste tot. Astăzi nimeni nu își dorește din nou religia de stat, născută mai târziu și decăzută în 1912 prin destituirea ultimului împărat. Dominația continuă a părinților asupra fiilor, a
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
La locul asasinatului, în timpul înregistrării emisiunii În căutarea urmelor, ce avea ca temă iudaismul, am declarat: "Cu greu mai există un alt popor ce poate să ofere o contribuție atât de substanțială și semnificativă pentru viitorul unei etici comune a umanității precum poporul evreu cu Cele Zece Porunci. Ele sunt, după cum a explicat scriitorul Thomas Mann, în urma ororilor nazismului, "cuvântul concis și etern, piatra demnității umane", "abecedarul comportamentului uman"". Sursele iudaice pentru o etică a umanității au fost ilustrate excelent de
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
viitorul unei etici comune a umanității precum poporul evreu cu Cele Zece Porunci. Ele sunt, după cum a explicat scriitorul Thomas Mann, în urma ororilor nazismului, "cuvântul concis și etern, piatra demnității umane", "abecedarul comportamentului uman"". Sursele iudaice pentru o etică a umanității au fost ilustrate excelent de Walter Homolka, rabin și rector al Colegiului "Abraham Geiger" din Potsdam, în cartea pe care am scris-o împreună în 2008 Weltethos aus den Quellen des Judentums (Etica mondială în izvoarele iudaismului). Despre "etica mondială
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
creștin Ca și alți catolici născuți în epoca preconciliară, am crescut și eu cu imaginea tradițională a lui Cristos, a profesiunii de credință, a conciliilor perioadei elenistice și a mozaicurilor bizantine: Isus Cristos pe tron ca "Fiul lui Dumnezeu", "Salvatorul" umanității, iar pentru tineri "Cristos Rege". În timpul orelor de catehism învățam o lungă serie de formule dogmatice, fără a le înțelege: Isus Cristos este "a doua persoană a Sfintei Treimi", "o persoană divină în două naturi", umană și divină. La Roma
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
putință, a-l sluji. Practicare binelui totdeauna, iar unde sunt necesare, iertarea și renunțarea. Precizez că este vorba despre o luptă continuă: așa a fost și pentru mine, de-a lungul vieții mele. Pentru Isus respectarea preceptelor de bază ale umanității este, altfel spus, evidentă. Respectarea poruncilor divine și pentru el înseamnă: să nu ucizi, să nu furi, să nu minți, să nu te lași pradă poftelor. În aceasta concordă cu exigențele morale ale celorlalți fondatori de religii și instituie fundamentul
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
fapte, în cadrul mult mai restrâns al relațiilor personale, dar și în cel amplu al societății care, în urmarea lui Isus Cristos, încolțesc tocmai acolo unde nimeni nu face nimic. Nu doar programe pentru schimbarea societății, ci semne concrete, semne de umanitate și umanizare a omului și a societății. Totuși, nu doresc deloc să mă prezint precum unul ce a realizat toate aceste lucruri. Nu sunt un creștin model, un candidat la canonizare. Însă nu am dubii că această forță spirituală determinantă
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
de creaturi nevinovate din cauza foamei și a catastrofelor naturale. În timpul anilor cât am studiat iudaismul (sfârșind prin a publica Iudaismul, în 1991) a trebuit să mă confrunt cu o altă dimensiune a suferinței. În secolul XX, un secol al progresului, umanitatea a cunoscut răul în proporții fară precedent: statul totalitar și industrializarea crimei în Shoah. Iar aici întrebarea se impune din nou, dar cu o urgență mult diferită: cum a putut Dumnezeu să permită un astfel de lucru? Mi-au trebuit
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
imense a Holocaustului preferă să renunțe la a-l justifica pe Dumnezeu, citează doar fraza lapidară ce urmează relatării morții celor doi fii ai lui Aron, uciși de focul divin: "Aron tăcea" (Lev., 10, 3). Nici unul din marile spirite ale umanității pe care le-am studiat nici Augustin, nici Toma d'Aquino, nici Calvin, nici Karl Barth nu au rezolvat problema originară. Despre eșecul tuturor studiilor filozofice în teodicee fusese scris de Kant în 1791, când la Paris se concepea destituirea
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
lucru pe care l-am repetat deseori nu sunt mai puțin umaniști decât toți ceilalți umaniști. Dar creștinii dacă înțeleg cu adevărat semnificația a ceea ce înseamnă a fi creștini văd umanul în mod autentic, văd omul și pe Dumnezeul său, umanitatea, libertatea și dreptatea, viața, iubirea, pacea și sensul lucrurilor în lumina acelui Isus care reprezintă criteriul lor specific, el este Cristos. Din perspectiva lui pot profesa un umanism care să afirme tot ceea ce este adevărat, bun, frumos și uman. Am
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
dragoste ne face orgolioși; Onoarea practicată în dragoste ne face cumpătați. Averea fără dragoste ne face avari; Averea practicată în dragoste ne face generoși. Credința fără dragoste ne face fanatici; Credința practicată în dragoste ne face toleranți". Indicațiile pentru etica umanității sunt așadar susținute și încurajate de etica specific creștină și în același timp radicalizate și universalizate de faptul că au aceeași valoare concretă pentru toți oamenii, chiar și pentru dușmani. Mai important este tot ceea ce își face simțită influența în
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
pacea, iertarea și împăcarea. Astfel, un anumit litigiu în familie, între vecini, la locul de muncă, într-un oraș poate fi evitat de la început sau cel puțin aplanat pe parcurs, acolo unde, chiar într-un context juridic, s-a exercitat umanitatea concretă între indivizi sau diferite grupuri, în schimbul interpretării ad litteram a dreptății, permițând creșterea unei echități mult mai profunde. Din fericire, de câțiva ani se apelează din nou la mediere și împăcare, practică ce ajută la evitarea anumitor procese juridice
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
să sufoce dreptatea. Ceea ce este valabil la nivel macroeconomic se reflectă și în cotidian. De fiecare dată când un individ sau un grup de indivizi își amintesc că lupta inevitabilă a competiției nu trebuie îndreptată în dezavantajul oamenilor și al umanității, contribuie la umanizarea competiției însăși și fac posibil, chiar și în cadrul concurenței economice, respectul reciproc, stima față de semeni, medierea și reconcilierea. Astfel ia naștere onestitatea, chiar și în sfera diferitelor interese. Aceasta din urmă devine în consecință stabilă când, în
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
fiu nici dintre cei ce credeau în ideologia progresului ca evoluție tehnologică a capitalismului. Chiar și eșecul credinței în știință este evident: bomba atomică, gazele toxice, eugenetica sunt și ele produse ale științei. Mai mult, incontestabilul progres tehnologic a împins umanitatea să se confrunte cu grave prăbușiri ecologice, economice și sociale ce au condus la o criză economică, în fața căreia susținătorii unei Realpolitik, dar și marii protagoniști ai lumii economice și financiare în continuare nu știu ce este de făcut. Schimbarea climei, protejarea
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
adunate după aceea în raportul elaborat de grupul nostru pentru Secretarul general al Națiunilor Unite. Care este deci baza pentru o etică mondială, pe care oamenii pot să o împartășească din perspectiva marilor religii și tradiții etice? Înainte de toate principiul umanității: Fiecare om bărbat sau femeie, alb sau de culoare, bogat sau sărac, tânăr sau bătrân trebuie să fie tratat uman". Lucru exprimat mult mai clar în "regula de aur" a reciprocității": Ceea ce nu vrei ca să ți se facă, nu face
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
nu este în mod necesar contradicție, așa cum susțin sociologii dezinformați. Orice religie poate să rămână în propriul adevăr astfel încât, respectând adevărul altora, este tolerantă în practicarea propriului adevăr, fiind pregătită să trezească și să mobilizeze, împreună cu celelalte, energiile morale ale umanității. Iată speranței mea: tot mai multe persoane vor conștientiza faptul că cele trei mari religii profetice iudaismul, creștinismul și islamul reprezintă un prim sistem religios de mișcări coerente de origine comună semitică în Orientul Apropiat. Credincioșii acestor trei religii profesează
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]