1,899 matches
-
spațiul și viața, de aceeea se va retrage în vila Elseneur, retragere care echivalează cu o închidere în sine. Chiar și așa, spațiul este mult prea strâmt pentru ceea ce poate și vrea el să exprime. Emanuel este într-un cerc vicios, închis: renunță la el pentru că o iubește pe Solange si ajunge să o urască pe aceasta pentru că l-a făcut să uite de el. Pe bună dreptate, Mihaela Mihailov numea spectacolul realizat de Radu Afrim, bazat pe romanul lui Blecher
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
elevației, atunci cînd aceasta devine vanitoasă. Acest adevăr mitic este bazat pe faptul psihologic al legalității funcționării motivante, legalitate care este rezumată de raportul dintre culpabilitate și vanitate. Supraelevare egocentrică, vanitatea este podusul refulării culpabilității și totodată, într-un cerc vicios, mijloc de refulare prin tendința ei de a se autojustifica. SENTIMENT DE AUTO-INSATISFACȚIE, CULPABILITATEA IMPLICĂ ÎN FORMA EI INDIVIDUALIZATĂ O AUTO-INSATISFACȚIE INTENSIFICATĂ CARE POATE DEVENI MOTIV DE ELEVAȚIE RAȚIONALĂ ÎN MĂSURA EXACTĂ ÎN CARE CULPABILITATEA ESTE CONȘTIENT ÎNȚELEASĂ CA INSATISFACȚIE
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
semnificații ale termenului de "Dumnezeu", să faci din Dumnezeul-mister un obiect care există ca și toate celelalte obiecte, iar din Dumnezeul-imagine un concept logic, o abstracție. ORICE DOVADĂ A EXISTENȚEI LUI DUMNEZEU AJUNGE OBLIGATORIU SĂ SE ÎNVÎRTĂ ÎNTR-UN CERC VICIOS. EA SE VEDE OBLIGATĂ SĂ ADMITĂ EXISTENȚA "OBIECTULUI" A CĂRUI EXISTENȚĂ VREA SĂ O DOVEDEASCĂ. Calculul logic nu poate dovedi existența nici unui obiect. Existența obiectelor precede un asemenea calcul; acestea trebuie să fie lăsate în seama percepției. Logica nu servește
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
a sensului vieții umane în particular. Aceste discuții adeseori opuse dogmei erau toate inoperante în ceea ce privește falsa justificare a teologiei, care pretextează că rațiunea umană este incapabilă să înțeleagă revelațiile făcute de Dumnezeu profeților Vechiului Testament. Este o dovadă a cercului vicios, deoarece justificarea aceasta presupune existența lui Dmnezeu sub forma unui om supranatural care li se adresează în taină muritorilor, un simbol păgîn foarte vechi, dacă mai este nevoie să precizăm. În ceea ce privește eroarea milenară, trebuie să constatăm că rațiunea umană este
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
încearcă să se găsească acestei injustiții manifeste și presupuse a fi iremediabilă o consolare în credință și într-o justiție după moarte. Nu a existat tentativa de avansare a unei pseudo-dovezi a existenței personale a lui Dumnezeu,pretextîndu-se în cerc vicios că trebuie neapărat să existe un Dumnezeu real care să compenseze nedreptățile vieții temporale prin dreptatea unei vieți după moarte? Imaginea metafizică a unei justiții transcendente nu ar avea nici o bază fără realitatea justiției imanente, fără faptul că răsplata și
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
de nepătruns și să studiem mai curînd faptul real: injustiția egocentrismului vanitos, care poartă în el însuși propria sa sancțiune, angoasa culpabilă, care, nefondat justificată, proiectată în lumea altora și reproiectată de fiecare asupra tuturor celorlalți duce la crearea cercului vicios al plîngerilor generalizate față de lume și de viață. Greșeală comună pe care fiecare ar trebui să o combată în el însuși cu ajutorul elanului său, adică a adevărului preștiințific comun tuturor mitologiilor. Sanctificarea este simbol mitic (Cristos) și în același timp
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
reușesc să le stăpînească decît într-o mai mică măsură. Existența justiției iminente vieții este dovedită, căci s-a demonstrat că cea mai mare nedreptate posibilă nu poate distruge armonia sentimentelor atunci cînd omul nu se lasă antrenat în cercul vicios al acuzației dușmănoase și al milei de sine. A te înduioșa sentimental de soarta eroului înseamnă să fii insensibil la semnificația mesajului. A-ți fi milă de el nu poate fi dacă reacția nu este o atitudine cu totul convențională
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
false ale celor din jur, iar pe de altă parte el nu se mai lasă provocat să răspundă la falsele reacții din mediul înconjurător prin propria lui reacție falsă. Ceea ce reprezintă evident singura cale prin are poate fi ruptă încercuirea vicioasă a falsei reactivități care îi învrăjbește pe oameni, cauza esențială a deformării lumii. 2) SCARA VALORILOR ȘI IMANENȚA SA BIOGENETICĂ Din cauza legăturii indestructible dintre sănătatea psihică și sfințenie, sănătatea individului și a societății este în pericol atunci cînd este pierdută
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
și mai avantajoase și utile pentru cei prejudiciați; față de rigiditatea și strictețea legii, se constată elasticitatea și permisivitatea unor astfel de metode care dau voie întrebărilor, explicațiilor, înțelegerii și compensațiilor să se completeze reciproc, și care duc la evitarea cercului vicios de tipul malpraxis medical - discreditarea medicului și obligarea acestuia la plata de despăgubiri - medicină defensivă (cu efectuarea mai multor analize inutile, cu mai multe renunțări la pacienții cu risc sporit de deces, și evitarea asumării chiar și a riscurilor oportune
MALPRAXISUL MEDICAL by RALUCA MIHAELA SIMION () [Corola-publishinghouse/Science/1374_a_2741]
-
răzbunare ale unora, deoarece biciuia fără nici o cruțare răul, ori din ce parte ar fi venit. Eutropiu stăruise pentru aducerea Sfântului Ioan la scaunul patriarhal al Constantinopolului și-l ajutase în lucrările sale de început. Dar Eutropiu era lacom și vicios. Sfântul Ioan îl critica de pe amvon. Eutropiu voise să suprime Bisericii dreptul de azil, Ioan însă i s-a opus. Când, în anul 399, acesta căzu în dizgrație și ceru azil Bisericii, Sfântul Ioan îl primi în Biserică și îl
Viaţa Sfântului Ioan Gură de Aur. In: Viaţa Sfântului Ioan Gură de Aur1 by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/179_a_161]
-
subiectul auzitor; • funcția evaluativă (orientativă) se deosebește de cea a auzitorului doar în cazul exteriorizării concluziilor (care, de multe ori, rămân nerostite). În schimb, în ceea ce privește funcțiile motivaționale ale limbajului (limbajul emoțional, limbajul drept afirmare a sinelui, reacțiile vegetative și spirala vicioasă), deosebirile sunt mult mai mici96. Toate aceste diferențe intime ale limbajului dintre individul sănătos și cel cu probleme de auz dau (și) diferențele psihice și de adaptare la comunitate. Dezorganizarea limbajului duce după sine și la probleme ale dezvoltării gândirii
Fundamentele psihologiei speciale by Gheorghe Schwartz () [Corola-publishinghouse/Science/1447_a_2689]
-
obișnuită a colegilor atunci când el se străduiește să vorbească, se va bloca și nu-și va mai aminti lecția pe care a pregătit-o atât de minuțios. Vorbele nu-i vor mai ieși din gură și va reacționa conform "spiralei vicioase"138: va începe să transpire, să roșească, nu va mai avea salivă și, după prima încercare de a spune, totuși, ceva, odată cu izbucnirea râsului celor din jur, reacțiile vegetative se vor accentua, adăugându-li-se și altele. Cu timpul, după
Fundamentele psihologiei speciale by Gheorghe Schwartz () [Corola-publishinghouse/Science/1447_a_2689]
-
fiind vorba atât de semne dislalice, cât și de tulburări de origine neurologică, tulburări de ritm și tulburări de respirație. Însă trebuie adăugate și complicațiile psihogene, dizarticul, adesea conștient de modul său defectuos de pronunțare, va cădea în aceeași spirală vicioasă ca și logonevroticul. "Dizartria constă într-o dificultate a vorbirii, nelegată de o atingere a organelor de fonație (limba, buze, văl palatin etc.) sau de comanda nervoasă a acestor organe. Există două mari tipuri de disartrie, care diferă fiziologic: tipul
Fundamentele psihologiei speciale by Gheorghe Schwartz () [Corola-publishinghouse/Science/1447_a_2689]
-
evitarea celor din jur, tensiuni majore prin conștientizarea unor handicapuri, incapacitatea de a suporta eșecurile, repulsia față de activitate, anturaj nepotrivit toate acestea putând merge până la dereglarea unor funcții psihice. Însă, tot printre cauzele tulburărilor de comportament, putem semnala și "spirala vicioasă", o cauză putând atrage după sine alta, într-un vârtej tot mai greu de controlat atât de către subiectul în sine, cât și de către cei din jur. În unele cazuri se poate ajunge la intravertire, solitudine, agorafobie, sociopatie, până la manifestări specifice
Fundamentele psihologiei speciale by Gheorghe Schwartz () [Corola-publishinghouse/Science/1447_a_2689]
-
în feluritele sale succedanee, inclusiv puterea de fascinație, chiar dacă în viața lui femeile au avut un rol exclusiv instrumental, de revoltă față de Dumnezeu. Excepțională este ponderea dată de romancier coabitării eurilor (Don Juan Leporello narator), înte care există un cerc vicios nesfârșit de credință biunivocă, ea însăși nesfârșită, ca imaginile dintr-o oglindă reflectate într-o oglindă paralelă. Autoidentificându-se, protagonistul percepe migrația genei donjuanismului în propria personalitate, demnă de un urmaș al seducătorului mitic. Lașul, neputinciosul, șovăielnicul și abulicul se trezesc
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
animal cu sânge rece", fără iluzii și resentimente. Românul La Duchesse de Langeais, scris în perioada "pierderii iluziilor" pe care Balzac le nutrea față de aristocrație, este "un virulent act de acuzare împotriva orgoliosului foburg aristocratic Saint-Germain, a faimoaselor ducese îngâmfate, vicioase și frivole" [Ion, p.288-289]. Făcând concurență stării civile și având ambiția unei reforme a moravurilor sociale, Balzac demască perfidia și decăderea femeii. Balzac a descoperit pluralitatea ființelor moderne 137. Tipul femeii balzaciene este unul complex, conceput multidimensional, din diverse
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
sfera financiară s-a separat de cea reală, de sfera vieții pînă la urmă. Emergența sferei financiare prin intermediul bursei a făcut să se creadă că totul este posibil, conducînd agenții la comportamente aberante. S-a intrat astfel într-un cerc vicios, părăsindu-se principiile sănătoase ale filosofiei de bază a liberalismului clasic. Se produc și se vînd masiv valori artificiale, iluzii și datorii, într-un decalaj complet, cum spunea Michel Henri, față de viață și de nevoile sale reale. Tehno-știința a proliferat
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
de mîndri; ei sunt obișnuiți cu puterea, cu forța lor, iar conceptele de umilință și de pocăință nu le sunt prea familiare, nici măcar printre creștinii conservatori." De aici o expansiune a imoralității în întreaga lume, cu excese dintre cele mai vicioase. Fără a ne însuși întru totul aprecierile deloc măgulitoare ale părintelui, nu putem să nu constatăm exacerbarea unui cult al violenței în S.U.A., ce nu prea mai are a face cu valorile creștinismului. Fricțiunile militare și politice înregistrate între europeni
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
într-o dilemă redutabilă: dacă nu ajută țările musulmane să se modernizeze, să se reformeze, politic, economic, social și chiar religios, ecartul va crește și resentimentele vor fi tot mai vii; dacă va ajuta lumea musulmană să iasă din cercul vicios al islamismului, politicile sale actuale pot fi percepute ca imperialiste, sau neocolonialiste, ceea ce iarăși va exacerba resentimentele. E clar că ceva trebuie schimbat. De cîte ori religia a furnizat criteriile de bază ale politicii, aceasta a degenerat în tot soiul
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
a constatat că nu este la fel de slab ca manechinele de la televizor. Problema este că alimentația compulsivă ne îndepărtează și mai mult de idealul care apare în mass-media. Idealul provoacă și mai multă frustrare și tot așa, ca într-un cerc vicios. Bărbații și idealurile de siluetă Un detaliu interesant este că nu numai femeile sunt victimele acestui fenomen. Un alt experiment a arătat că există un efect similar și asupra bărbaților. Psihologul Tantleff-Dunn a arătat unui număr de 158 de bărbați
150 de experimente pentru a înțelege manipularea mediatică. Psihologia consumatorului de mass-media by Sebastien Bohler () [Corola-publishinghouse/Science/1849_a_3174]
-
crize ale construcției europene. Riscul contagiunii riscului și în alte state europene s-a propagat și a instaurat o neliniște și îngrijorare tulburătoare. Piețele lumii au reacționat, instaurînd dobînzi net superioare care să penalizeze Grecia la următoarele împrumuturi. Un cerc vicios s-a născut, costurile finanțării datoriei au crescut, amenințînd poziția și așa șubredă a guvernelor. Începute de la sfîrșitul lui 2009, temerile legate de izbucnirea unei crize a datoriilor suverane ale Eurozonei și-au găsit ecou și continuă încă și astăzi
Economie politică by Tiberiu Brăilean, Aurelian P. Plopeanu [Corola-publishinghouse/Science/1420_a_2662]
-
o "artă franceză" a romanului, mai degrabă decît a războiului. Din fericire. Eșecul romanesc al multiculturalismului? Marile instituții și organizații mondiale continuă, la foc automat și, cumva, autist, să învîrtă placa toleranței, a multiculturalismului, a corectitudinii politice, într-un cerc vicios pe care nu-l pot sparge, întrucît s-au blindat masiv cu discursuri demagogice și o birocrație sufocantă. Individual însă, liderii mai curajoși ai țărilor mai dezvoltate au ieșit rînd pe rînd la rampă pentru a recunoaște, oficial și public
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
Primul Război Mondial avea să le secere în mare măsură, iar odată cu cel de al doilea, se punea problema alegerii între ciumă și holeră... Dar goana cultivată și electrizantă pe urma invizibililor microbi deschide practic zăgazurile conformismului și sedentarismului nostru vicios, readucîndu-ne în nări și în suflet parfumul libertății și bucuria nesfîrșită în fața diversității vieții. Patrick Deville așează într-o lumină strălucitoare, binemeritată, viața celui mai non conformist și, probabil, celui mai dotat dintre elevii lui Pasteur, conchistador misionar, pacifist și
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
din punctul de vedere al lui Lyotard, Habermas oferă o metapovestire ca oricare alta, o "povestire despre emancipare" mai generală și mai abstractă decât metapovestirea freudiană și cea marxistă"120. În schimb, pentru Habermas, refuzul metapovestirilor conduce la un cerc vicios, în lipsa măcar a unui standard rezonabil care să asigure distincțiile necesare, critica devine "autoreferențială", iar raționalul părăsește scena. Mai mult decât atât, acest lucru ar conduce și la renunțarea la o serie de noțiuni care au constituit istoria democrațiilor și
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
miliardele de istorii, mici și mari, să continue să urzească țesutul vieții cotidiene" (Postmodernul pe înțelesul copiilor. Corespondență 1982-1985, p. 25). A doua exagerare ar fi aceea ca deconstruirea metapovestirilor să devină ea însăși o metapovestire, intrând într-un cerc vicios fundamental: "Marile povestiri au devenit puțin credibile. Suntem atunci tentați să acredităm marea povestire a declinului marilor povestiri" (ibidem, p. 33). În concluzie, trebuie menținută direcția "antimitologizantă", dar fără a cădea în capcanele construirii unor teorii similare celor criticate, la
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]