1,300 matches
-
modernizarea satelor și orașelor din eparhie. Intervențiile Episcopului Visarion al Hotinului aveau scopul ca localitățile să aibă o Înfățișare civilizată, să dispună de școli, să aibă biserică, drumuri Îngrijite, localuri cu servicii corespunzătoare gradului de dezvoltare și necesarului pentru o viețuire În condiții civilizate. a) Pentru dezvoltarea orașului Bălți: De la Ministerul de Lucrari Publice, București se solicită Înființarea unui nou cartier Într-o zonă salubră mult dorită pentru orașul Bălți; având construcții locative și o zonă aferentă cu spații verzi; Înființarea
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
Leat cu fruntea ce-au pătruns-o spinii, Leat cu mână care se inchină De plângeau pe munte și măslinii ...” Dominant În opera lui Andrei Ciurunga este macabrul celularului, peisajul concentrațional dobrogean, exilul, locul unde moartea este personajul principal al viețuirilor efemere. În volumul “Poeme cu umbre de gratii” (București 1996) sunt cuprinse versurile Îndelungatului exil În ciclurile: “Poemele cumplitului canal”, “Poeme din Închisoare”, “Decastihuri”, “Poeme din iad pentru ingeri”. De menționat și modalitatea de a reda realitățile lăgărului În maniera
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
coordonatorul aducea periodic jurnaliști cu experiență care știau că mesajul religios necesită o abordare televizuală mult mai atentă decât în cazul altora. Lili Lemnaru precizează: "Să pui pe cineva să vorbească despre sfințenie, când în spațiul lui de mișcare, de viețuire, nu este un sfânt este o greșeală majoră. Îți anulezi mesajul. La fel cum îl anulezi atunci când pui pe cineva, de altfel bun duhovnic, să vorbească despre post, dar el este foarte ponderal. Și atunci îți anulezi mesajul, pentru că mesajul
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
-
vieții, nu ordonează viața, nu îi schimbă cursul. Nu este întâmplător acest fapt. Așa cum un film dramatic nu poate schimba viziunea asupra unei iubiri imposibile, tot astfel nici filmul religios nu poate schimba viziunea în privința credinței și a modului de viețuire în credință. M-ar bucura ca, prin această nouă mișcare de convertire la creștinism (indiferent de confesiune), cinematograful să aducă viețuirea în Hristos sau măcar să joace rolul unor cateheze 40, însă filmul de factură evanghelică folosește aceleași resurse emoționale ca
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
-
asupra unei iubiri imposibile, tot astfel nici filmul religios nu poate schimba viziunea în privința credinței și a modului de viețuire în credință. M-ar bucura ca, prin această nouă mișcare de convertire la creștinism (indiferent de confesiune), cinematograful să aducă viețuirea în Hristos sau măcar să joace rolul unor cateheze 40, însă filmul de factură evanghelică folosește aceleași resurse emoționale ca o dramă. Folosesc expresia "factură evanghelică" în ideea de diferențiere de filmul de natură religios-spirituală, cel din urmă, în viziune personală
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
-
fizică, ai mei se îngrijorau considerabil, spunându-mi că nu voi fi capabil să fac o meserie și că, prin urmare, voi muri de foame. În comparație cu japonezii însă, devin aproape meșter în a mă descurca în situații practice. Simpla (supra)viețuire în Oltenia, unde, dacă nu ești ager, ești mințit, furat sau înșelat în câteva secunde, mi-a ascuțit simțurile, mi-a deschis ochii, m-a făcut iute în mișcări. Atunci când le povestesc niponilor că, în țara mea de dor, sunt
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
care mi-ar fi greu să intru în subiect și care nu trebuie trecută cu vederea de oricine încearcă să înțeleagă câte ceva din nebuloasa psihicului japonez: floarea de cireș, epitomul frumuseții și al grației absolute prin chiar vulnerabilitatea sa (numai viețuirea în spațiul morții face posibilă epifania acestui absolut), este legată, organic, de ideea nebuniei. Oamenii se tem de florile de cireși, pentru că neîndurătoarea lor frumusețe, inumana lor grație sunt în stare să le distrugă resorturile fragile ale psihicului. Este o
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
culorile toamnei și alte fenomene naturale. 45.4 % își derivă plăcerea din felurile de mâncare sezonale. Nici acum nu v-am convins? Nu începeți să simțiți că, într-adevăr, pentru a exprima această realitate complexă și fascinantă, acest mod de viețuire unic și inimitabil, aflat, de la veșmânt la bucătărie până la arhitectură și teatru, sub zodia esențialului, dar a unui esențial perceput nu metafizic, ci estetic pentru a exprima toate acestea trebuia inventat cireșul japonez, după cum trebuia inventat cuvântul shiki ? Dar nu
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
faptul că vârsta cea mai nevinovată a existenței mele a avut de înfruntat destule dificultăți. Departe de a spune că au fost mai multe necazuri decât bucurii. Ori, poate, invers? Cine mai știe? În fond, cine n-are parte, pe parcursul viețuirii sale, de atâta amărăciune și tristețe?... Dar, ar putea cineva să spună că nu i-au fost date fericire și bucurie? Cum să le pui în balanță? În care cântar să le cumpănești? tic-tac, tic-tac... ...“Miluiește, Doamne, poporul Tău, și
Filigran by Alexandru Poamă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/363_a_1431]
-
Domnul este ajutorul meu, nu mă voi teme: ce mi-ar putea face omul?" 7. Aduceți-vă aminte de mai marii voștri, care v-au vestit Cuvîntul lui Dumnezeu, uitați-vă cu băgare de seamă la sfîrșitul felului lor de viețuire și urmați-le credința! 8. Isus Hristos este același ieri și azi și în veci! 9. Să nu vă lăsați amăgiți de orice fel de învățături străine; căci este bine ca inima să fie întărită prin har, nu prin mîncări, care
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85082_a_85869]
-
mitologiilor dualiste : lumea este creată și se perpetuează datorită conlucrării și confruntării dintre Dumnezeu și Diavol. Foarte multe ecuații din mitologia populară românească (inclusiv legendele cosmogonice) se bazează pe înfrunta- rea dintre două entități mitice antagoniste. Problema apariției și supra- viețuirii dualismului religios în spațiul românesc și în cel sud-est-euro pean (mai ales prin diverse secte medievale neomaniheiste: paulicianism, bogomilism etc.) a fost foarte controversată în rândul savanților încă de la jumătatea secolului al XIX-lea. Am abordat acest subiect cu un
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
slugile toate”) și ale bulgarilor („Scoală, scoală, gospodine”) este cel al deșteptării gazdelor din somn (48, pp. 28-33). în unele zone ale României s-au păstrat obiceiuri care, pro- babil, erau generalizate în vechime, fapt care ar putea justifica supra viețuirea și larga răspândire a motivelor și formulelor inci- piente pe care le-am amintit deja. Astfel, în Țara Loviștei este atestat până în ziua de astăzi obiceiul ca oamenii să aștepte dormind, pe întuneric, colindătorii. „Primul colind care se cântă «la
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
să explice originea cremațiunii, într-o notă evident subiectivă. Acest subiectivism ducea la speculații, explicabile și prin nivelul științific al vremurilor sale. Arhimandritul considera astfel că începuturile cultului morților se legau de "gradul de cultură, de credință religioasă și de viețuire în societate", fiind active doar din momentul în care decesul era însoțit de vreun ceremonial 147. Stabilea de asemenea și o apariție și succesiune cronologică a diverselor maniere de a dispune asupra cadavrului, considerând că expunerea în aer liber și
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
Sarcina Apostolilor deci legatari ai Noului Așezământ 217 era nespus de mare. Pe deoparte, ei înșiși nu discernuseră bine noua și ideala doctrină a Mântuitorului; pe de alta, adepții, recrutați dintre toate neamurile, cu felurite credințe, cereau forme concrete de viețuire, ei neputându-se ridica spre cele transcedentale. Ce-au făcut Apostolii atunci? Au lăsat multă vreme, pe acești adepți, să-și folosească obiceiurile lor în diversele manifestări de cult și ritual, iar ei eu început să predice credința într-un
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
bând, nu mai însetezi niciodată", de "pâinea vieții etc. etc.". Și-au dat seama și ca dovadă, avem Epistole explicative 218 ale Apostolilor Pavel, Iacov, Petru, Ioan, Iuda (altul Iuda Vânzătorul) în care căutau să le dea și norme de viețuire în familie și societate, ceia ce însemna un început de organizare a vieții creștine. De cele mai multe ori, epistolele Apostolilor erau provocate de noii adepți, cari deși primiseră creștinismul, totuși vechea lor tradiție (obiceiuri moștenite din tată-n fiu) fiind mai
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
unor stări sufletești ale omului ne arată că așa-zisul "Cult al morților" n-a existat la începutul omenirii, ci s-a dezvoltat, cum am spus mai sus, târziu și pe măsura gradului de cultură, de credință religioasă și de viețuire în societate, iar nu în solitudine. Când omul trăia numai pentru sine și familia sa, se-nțelege că neavând la îndemână unelte de cremene, bronz sau fier, ce-i erau cu totul necunoscute, nu avea cu ce să-și îngroape
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
începe opera creațiunii în "lumină" și, prin "lumină" se face, pentru întâia oară cunoscut făpturii Sale, care este "omul" și pe // care îl creează în urmă de tot, adică după ce îi pune la dispoziție aceia ce-i necesar bunei sale viețuiri. Omul, făptură inteligentă și zidită "după chipul și asemănarea lui Dumnezeu" ca spirit, a reținut, ideea că Dumnezeu este "lumină" și prin "lumină" s-a materializat omenirii și, ca atare, și-a ales, chiar de la început "focul" ca simbol al
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
-s meșteșuguri din fabrică. Pentru sine, a Înțeles că un iriș trebuie să fie vreun irlandez, țară unde știa că Biserica Catolică e la mare cinste, așa că patronul nu putea fi decît un om tare bun. Curgerea mîloasă a acestei viețuiri cu așteptări fără zare, cu scrisori rare, cu bani adunîndu-se prea Încet, cu vorbe noi și sucite dincolo de care nu se Întrezărea nimic, s-a oprit În pragul verii. Au bătut la poartă doi bărbați Întrebînd dacă nu cumva sînt
O vara ce nu mai apune by Radu Segiu Ruba () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1375_a_2743]
-
captivității pe altă planetă, cînd navele cu care ai ajuns acolo ți se defectează la aterizare, nu mai poți să le dregi și te vezi nevoit să trăiești, nu cu sprijinul tehnicii tale luminice, ci pe seama meșteșugului elementar de supra viețuire al ființelor locului, ca păstor sau agricultor. Prin Himalaya, pare-se că trăiesc ființe care au pățit-o Întocmai. Numele oficial al Mariei, acela de cetățeană a statului Illinois, trebuie să fi fost Mary Pomjan, asta dacă tran scrierea nu
O vara ce nu mai apune by Radu Segiu Ruba () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1375_a_2743]
-
nedezvoltat din lumea aceasta l-a Înăbușit de tot. Firesc ar fi să devină conștienți de ei Înșiși pentru Întîia oară, conștienți și de Învelișul de legumă umană lăsat În urmă. În cealaltă dimensiune ar vibra la prima lor veritabilă viețuire. Asta dacă ipoteza lui Rupert Sheldrake, citat de autorul Inteligenței materiei, se adeverește, cum că nu creierul generează conștiința, ci ea, conștiința, are un creier de care răspunde, pe care-l activează, Îl ține În letargie sau, hor ri bile
O vara ce nu mai apune by Radu Segiu Ruba () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1375_a_2743]
-
poveste: de la examenele susținute la cărțile negăsite, de la Înghețata cumpărată la colțul străzii la sandalele noi care o roseseră, mai ales la piciorul stîng, „uitați aici, deasupra călcîiului, simțiți?“ Fata asta era În stare să exorcizeze de-a binelea banalitatea viețuirii. Arcul voltaic dintre noi nu l-a sesizat nimeni. Peste un an, cei din jur Încă nu se arătau În stare să-și Închipuie că am putea rămîne pentru totdeauna Împreună. — I-a venit mintea la cap, ție-ți mulțumesc
O vara ce nu mai apune by Radu Segiu Ruba () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1375_a_2743]
-
și în periodicele vechi. Diferă, firește, ponderea lor și meșteșugul cu care știriștii reconstituiau detaliile. „O crudă întâmplare“, „Omor înfiorător“, „Spaimă cumplită“, „Nelegiuiri“, „Omor întriit“, „Omul mort ce nu a viețuit“, „Tâlhar cinstit“, „Tânguirea hoților“, „Ucidere întreită“, „Vrednica de mirare viețuire a unui ungur“, „Nou metod de sinucidere“, „Trii fete împotriva unui lup“, „Cum se prind tâlharii pe drumul de fier“, „Un mort bătut de viu“, „Cruzia unui hoț“, „Un copil mâncat de guzgani“. Am înșirat o parte din titlurile întâlnite
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2195_a_3520]
-
trăiesc. Cei doi actori care pășesc pe scenă ca și cum ar călca pe ouă omoară în fiecare clipă câte ceva și trezesc la viață altceva. Declicul care le produce trecerea de la dialogul teatral la propriile trăiri este însuși jocul. Înmormântarea e o viețuire la dublu. Bocsárdi László mizează pe dubla identitate a rolului, pe transferul de joc care menține viața și teatrul într-o sincronizare perfectă. Ceea ce actorul și actrița au de jucat e, de fapt, o limită fluidă. Este exact limita dintre
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2195_a_3520]
-
pe tine. Numai așa vei putea scăpa de singurătate, numai așa vei putea trăi frumos. Ți-am spus toate acestea, pentru că te iubesc. Pentru că atunci când îți voi da viață din viața mea, vreau, mai presus de orice, ca tu, dincolo de viețuire, să trăiești! 19 decembrie 1985 Treapta a XX-a Despre însoțire Dacă pentru tine Eminescu nu e un simplu nume de poet, caută să te însoțești cu cei pentru care Eminescu nu e un simplu nume. Dacă, pentru tine, întrebările
Douăzeci şi opt de trepte ale realului by Dan Iacob () [Corola-publishinghouse/Imaginative/100976_a_102268]
-
sălbăticească albele mele versuri. Dar după cum m-am obișnuit, să alerg din noapte în noapte, din ferestre de dor, după o frumoasă iubire, Ce mult aș vrea să te știu iubire prin frumoasa poveste de dragoste vie, într-o continuă viețuire. Departe, e noaptea în care ai plecat de nu te-aș fi iubit, iubire, Răcnetul, violet și sculptat s-ar fi stins, pe o noapte de ger în ciudățenii de clipe, printr-un alint în mister, unde se odihnește uitarea
BRAŢELE CERULUI by Marina Costea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/458_a_1438]