12,743 matches
-
martie 1993, SPEECH/93/27, 18/03/1993. 163 În acest context se utilizează termenul mainstreaming pentru definirea politicii europene de promovare a drepturilor omului. Pentru evenimentele recente de mainstreaming a se vedea Comunicarea Comisiei către Parlament, Consiliul Europei, Reinvigorating EU Actions on Human Rights and Democratization Mediterranean Partners, COM (2003) 294. 164 Prezentarea acțiunilor desfășurate de Uniunea Europeană în cadrul rule of law este disponibilă on-line pe site-ul DG AIDCO. 165 Textul Acordului Cotonou este disponibil pe site-ul http://europa
Construirea democraţiei : la frontiera spaţiului public european by Daniela Piana [Corola-publishinghouse/Science/931_a_2439]
-
Law, Respect for Human Rights and Good Governance: the Challenges of the Partnership Between the European Union and the ACP States, COM (98) 146 final; Countering Racism, Xenophobia and Anti-Semitism in the Candidate Countries, COM (99) 256 final; Communication on EU Election observation and Assistance, COM (2000) 191 final. 168 Din 2004 se acționează prin linia de buget capitolul 19-04. 169 În 1999, în scopul de a reglementa inițiativele finanțate astfel, Consiliul adoptă două regulamente: regulamentul 975/99 și 976/99
Construirea democraţiei : la frontiera spaţiului public european by Daniela Piana [Corola-publishinghouse/Science/931_a_2439]
-
Ar fi dorit, normal, ca filmele să fie despre spectaculosul lor univers interior și nu doar despre Ceaușescu. Boala e imposibil de eradicat, ea se transmite din generație în generație, așa că sunt în continuare mulți care își etalează cu mândrie eul, încercând să ne arate cât sunt de deștepți și să ne servească lecții despre lume și viață, de la înălțimea conștiinței lor superioare. Campania anti-minimalism Urmare a rezultatelor mediocre ale fotbaliștilor noștri, în sectorul șahiștilor din Cișmigiu s-a discutat în
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2215_a_3540]
-
Ar fi dorit, normal, ca filmele să fie despre spectaculosul lor univers interior și nu doar despre Ceaușescu. Boala e imposibil de eradicat, ea se transmite din generație în generație, așa că sunt în continuare mulți care își etalează cu mândrie eul, încercând să ne arate cât sunt de deștepți și să ne servească lecții despre lume și viață, de la înălțimea conștiinței lor superioare. Campania anti-minimalism Urmare a rezultatelor mediocre ale fotbaliștilor noștri, în sectorul șahiștilor din Cișmigiu s-a discutat în
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2215_a_3540]
-
Marea Britanie, unde ocupă și Catedra Jean Monnet de Științe Politice Europene. Doctorat obținut la University of Kent. Autor al volumelor The Penguin Guide to European Treatises (împreună cu Clive H. Church, Penguin, 2002), Understanding the European Constitution: An Introduction to the EU Constitutional Treaty (împreună cu Clive H. Church, Routledge, 2005) și Romania and the European Union: From Marginalization to Membership (împreună cu Dimitris Papadimitriou, Routledge, 2008). Coordonator al volumelor South-Eastern Europe, the Stability Pact and EU Enlargement (împreună cu Peter Siani-Davies, Editura Universității Cluj-Napoca
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
the European Constitution: An Introduction to the EU Constitutional Treaty (împreună cu Clive H. Church, Routledge, 2005) și Romania and the European Union: From Marginalization to Membership (împreună cu Dimitris Papadimitriou, Routledge, 2008). Coordonator al volumelor South-Eastern Europe, the Stability Pact and EU Enlargement (împreună cu Peter Siani-Davies, Editura Universității Cluj-Napoca, 2002) The EU and Romania (Federal Trust, 2006) și Reflections on European Integration: 50 Years of the Treaty of Rome (împreună cu Alex Warleigh-Lack, Palgrave Macmillan, 2009). 1. Când și cum anume ați devenit
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
Press, 2005), tradus în limba română cu titlul Revoluția română din decembrie 1989 (Humanitas, 2006) și a unei serii de articole publicate în reviste precum Communist and Post-Communist Studies și Representation. Coordonator al volumelor South-Eastern Europe, the Stability Pact and EU Enlargement (în colaborare cu David Phinnemore, Editura Universității Cluj-Napoca, 2002) și International Intervention in the Balkans since 1995 (Routledge, 2003). 1. Când și cum anume ați devenit interesat de studii românești și est-europene? De-a lungul anilor, mulți români mi-
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
cele contrare aritmice. În micul dicționar enciclopedic român, euritmia este definită ca fiind “combinarea armonioasă de sunete, linii și mișcări, sinteza gimnasticii și dansului cu acompaniamentul muzical și vorbit”. Euritmia se mai poate interpreta ca o pulsație, ritmul specific al “Eului” ființei umane, un gen artistic de exprimare scenică izvorâtă fie din inspirația poetică sau proză. În viziunea artistică actuală euritmia este o formă de comunicare artistică complexă care folosește game variate ale tehnicii mișcării sub formă de simboluri (din ramurile
Expresie corporală, dans şi euritmie by Tatiana Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/92301_a_91694]
-
înalt ocupat de poet se datorează, în primul rând, acestor prefigurări și actualizări succesive. Pur și simplu, el a făcut înaintea altora (și, de obicei, mai bine) un anumit tip de poezie. Mai întâi, una la persoana I singular, a eului fremătător și expansiv, dimensionat, romantic, în sensul iubirii și proiectat în afară printr-o viziune a sentimentelor. Pe fundalul realist-socialist al epocii, cu stupida maculatură în care se proslăveau naționalizarea, cooperativizarea, stabilizarea monetară, îndeplinirea cifrelor de plan și se lichidau
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2166_a_3491]
-
etapizează manifestările individuale ca interacțiune între Sine, Eu și Supraeu (id, ego și superego). Sinele ar cuprinde totalitatea manifestărilor și pornirilor instinctuale, native, ca dat natural și ar fi sursa pulsiunilor și conflictelor interioare, mai ales în situația nesatisfacerii lor. Eul ar reprezenta confruntarea Sinelui cu realitatea concretă în căutarea satisfacerii nevoilor sinelui, de asemenea sursă permanentă de tensiuni interioare din cauza lipsurilor, frustrărilor, pericolelor, agresiunii și insecurității. Supraeul ar reprezenta raportarea primelor două la ceea ce cultura și civilizația au ca efect
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
la rândul lor pot fi surse de conflicte generatoare de pulsiuni cu efecte asupra comportamentului. Prin urmare comportamentul uman nu poate fi decât rezultanta confruntării permanente a celor trei ipostaze sub care se află omul; biologică - adică sinele; socială - adică eul; cultural- spirituală - adică supraeul. Biologia ultimilor decenii demonstrează fără echivoc că în fapt comportamentul uman, și în general al ființelor viețuitoare, are o bază genetică, prin urmare trăsăturile comportamentale sunt înscrise în programul său informațional (genetic), atât ca nevoi bazale
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
a autenticității sau o căutare a reprezentării? Este o lovitură eliberatorie - debarasarea de imaginile pe care le construiesc bărbații despre femei - sau o expediție de cucerire - luarea în posesie a imaginilor și discursurilor, pentru a le da formă? Ce este Eul? Și ce este Eul care mă reprezintă? Este Eul o oglindă sau un proiect, o lupă sau o ficțiune? Mai întâi, feministele au început căutarea autenticității, activând un proces de găsire a sinelui. S-au constituit grupuri de autoevaluare, așa-
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2191_a_3516]
-
căutare a reprezentării? Este o lovitură eliberatorie - debarasarea de imaginile pe care le construiesc bărbații despre femei - sau o expediție de cucerire - luarea în posesie a imaginilor și discursurilor, pentru a le da formă? Ce este Eul? Și ce este Eul care mă reprezintă? Este Eul o oglindă sau un proiect, o lupă sau o ficțiune? Mai întâi, feministele au început căutarea autenticității, activând un proces de găsire a sinelui. S-au constituit grupuri de autoevaluare, așa-numitele „Consciousness Raising Groups
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2191_a_3516]
-
lovitură eliberatorie - debarasarea de imaginile pe care le construiesc bărbații despre femei - sau o expediție de cucerire - luarea în posesie a imaginilor și discursurilor, pentru a le da formă? Ce este Eul? Și ce este Eul care mă reprezintă? Este Eul o oglindă sau un proiect, o lupă sau o ficțiune? Mai întâi, feministele au început căutarea autenticității, activând un proces de găsire a sinelui. S-au constituit grupuri de autoevaluare, așa-numitele „Consciousness Raising Groups“. Dădeau glas și lăsau să
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2191_a_3516]
-
Laho, ca însăși Victoria. rockin’ by myself Dumitru UNGUREANU Joy Division Există momente în viață când nimic nu pare să se lege, nimic nu iese cum ar trebui, lumea e pe dos ori e o altă realitate decât cea proprie eului meu. Sunt eu paralel cu universul în care mă mișc? Sunt rupt de imediatul existenței mele? Oare de ce îmi amintesc lucruri, fapte, figuri pe care nu le recunosc, dar în sinea cărora mă simt inclus? Câteodată, mecanismul prin care percep
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2190_a_3515]
-
ruginească Și sapa să putrezească. Alei! puico, dac-ai vrea, Patru pluguri aș dura, Țara-ntreagă aș ara. Graiul dulce de muiere Varsă-n suflet mângâiere Și dă omului putere Ca să facă tot pe vrere. Dar nu vrei, sărman de eu! Și eu mor de dorul tău!" Acesta este însuși fondul sufletului românesc, a cărui sensibilitate este extrem de fină și ascuțită, încordată și excitabilă. El iubește cu înflăcărare, cu hotărâre, cu dăruire deplină și fără rezerve. Dacă se refuză, nu mai
Itinerarii românești by LÉO CLARETIE [Corola-publishinghouse/Science/977_a_2485]
-
o inițială ("O"), cu numele unei fantezii motivate sexual ("Grandvit"31), o poreclă ("Lou"), ba chiar să fie desemnate printr-un pronume ("el"): așa se face că în scenele sexuale din Le Roi des fées nu există decât doi actanți: "eul" naratorului și "ea/ele", reprezentând creaturile pe care cel dintâi și le imaginează. Se subînțelege: patronimul numește o origine, o familie, strămoșii, inserția socială; prenumele, în schimb, este legat de intimitate, individualizează fără să individualizeze, pentru că într-o colectivitate tot
Literatura pornografică by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
duce la paroxism dispozitivul pornografic, în timp ce unele scriitoare abordează această scriitură modificând-o: "dacă imaginea este, tendențial, mai mult un domeniu masculin, scrisul suscită un interes în mare parte feminin"52. Textele publicate de ele sunt centrate pe expunerea unui eu care asociază plăcerea sexuală și plăcerea cuvântului, în loc să subordoneze totul față de construcția unor spectacole orientate spre un scop univoc. De aceea una dintre rubricile din Viața sexuală a Catherinei M. se intitulează "Plăcerea de a povesti"53. În Jouir [Juisare
Literatura pornografică by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
de un umor negru, localizate în, spre exemplu, Arlechini la marginea câmpului. În schimb, poemele din Suflete la second-hand și, iată, cele din Centura de castitate se caracterizează printr-o mare sobrietate și ceremonie. Mult mai rară este acum teatralizarea eului, iar parabola bufonă apare cu intermitențe (vezi, de pildă, Gânduri). Lucrul e explicabil prin schimbarea mizei acestui volum, altfel alcătuit decât cele precedente. Cum bine observa într-o cronică Paul Cernat, Centura de castitate este povestea unei apoteoze, anume construită
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2176_a_3501]
-
sunt ierni, la fel ca și anii, iar viața „finită“ pare a fi „un uragan nesfârșit“. Motivul oglinzii, care apare în începutul primei părți a romanului, reprezintă cheia înțelegerii acestei dualități dintre „El“ și „Tu“, fiind strâns legat de mecanismele eului, dar și de cele ale memoriei. Oglinda este cea care introduce cititorul în trecut, în „cea mai îndepărtată iarnă“, cea a anului 1950: „Dincolo de oglindă începu să ningă cu fulgi mari, o ninsoare deasă în care lunecau umbre de oameni
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2202_a_3527]
-
o sarcină în urma unui „viol repetat, nebunesc“, violul din momentul X, al fugii din țară, violul grănicerilor sârbi. Atunci când corpul trădează sufletul, nu poți decât să-l disprețuiești, să-ți fie scârbă de el. Unde începe și unde se sfârșește eul?, Cum disociem eul de imaginea lui?, Cum se poate supraviețui în împărăția kitsch-ului? sunt întrebări pe care le aduc în discuție cele două romane, care pot fi numite și romane ale identității. Personajele lui Gabriel Chifu sunt mereu pe
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2189_a_3514]
-
unui „viol repetat, nebunesc“, violul din momentul X, al fugii din țară, violul grănicerilor sârbi. Atunci când corpul trădează sufletul, nu poți decât să-l disprețuiești, să-ți fie scârbă de el. Unde începe și unde se sfârșește eul?, Cum disociem eul de imaginea lui?, Cum se poate supraviețui în împărăția kitsch-ului? sunt întrebări pe care le aduc în discuție cele două romane, care pot fi numite și romane ale identității. Personajele lui Gabriel Chifu sunt mereu pe drumuri Romanul lui
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2189_a_3514]
-
înălțare. Pe un ecran, în spatele scenei, un cap învăluit în mătase, conturul unui chip abia perceptibil. O voce articulează cu greu începuturi de cuvinte. După o vreme, femeia reușește să se ridice. Pe ecran, chipul se dezvăluie, e un alt eu; femeia se privește pe ea însăși, uimită. Ca în depresiile profunde, celălalt eu, parcă numai ochi, privește la eul zbuciumat, de carne, de pe scenă. Eul privitor, fie senin, fie îngrijorat, este permanent neputincios. Sub ochii tuturor, femeia se străduiește să
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2178_a_3503]
-
cu greu începuturi de cuvinte. După o vreme, femeia reușește să se ridice. Pe ecran, chipul se dezvăluie, e un alt eu; femeia se privește pe ea însăși, uimită. Ca în depresiile profunde, celălalt eu, parcă numai ochi, privește la eul zbuciumat, de carne, de pe scenă. Eul privitor, fie senin, fie îngrijorat, este permanent neputincios. Sub ochii tuturor, femeia se străduiește să se ridice pe vârfuri. Prăbușirile sunt violente. Pe ecran, în ochiul drept sclipește o lacrimă, abia perceptibilă. La final
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2178_a_3503]
-
o vreme, femeia reușește să se ridice. Pe ecran, chipul se dezvăluie, e un alt eu; femeia se privește pe ea însăși, uimită. Ca în depresiile profunde, celălalt eu, parcă numai ochi, privește la eul zbuciumat, de carne, de pe scenă. Eul privitor, fie senin, fie îngrijorat, este permanent neputincios. Sub ochii tuturor, femeia se străduiește să se ridice pe vârfuri. Prăbușirile sunt violente. Pe ecran, în ochiul drept sclipește o lacrimă, abia perceptibilă. La final, trupul se dezvăluie întru totul, stând
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2178_a_3503]