12,604 matches
-
atenți la discursul candidatului nostru și ne concentrăm pe aceea ce spune, ceea ce în psihologie constituie așa-zisa apropiere centrală de informație. În schimb, nu intrăm prea mult în profunzimea conținutului mesajului atunci când este rostit de un membru al partidului opus. Păstrăm distanța, nu evaluăm cu adevărat argumentele sale și le respingem pe baza apartenenței sale. În acest caz este vorba despre așa-numita apropiere psihologică periferică, opusă apropierii centrale. Trei psihologi, Diane Mackie, Lelia Worth și Arlene Asuncion au distribuit
[Corola-publishinghouse/Science/1849_a_3174]
-
mult în profunzimea conținutului mesajului atunci când este rostit de un membru al partidului opus. Păstrăm distanța, nu evaluăm cu adevărat argumentele sale și le respingem pe baza apartenenței sale. În acest caz este vorba despre așa-numita apropiere psihologică periferică, opusă apropierii centrale. Trei psihologi, Diane Mackie, Lelia Worth și Arlene Asuncion au distribuit unor voluntari două tipuri de mesaje politice. Primul era constituit din argumente solide, dezvoltate savant și argumentate - tipul de mesaj care face apel la apropierea centrală de
[Corola-publishinghouse/Science/1849_a_3174]
-
cu unele personalități politice pe care le considerăm ca fiind un alt „eu”, după cum arată următorul experiment: Psihologul Jason Mitchell a oferit spre citire unor voluntari un text în care erau descrise personalități politice de aceeași orientare cu ei sau opusă. Apoi le-a arătat fotografii ale acestor politicieni, cerându-le voluntarilor să-și imagineze ce ar răspunde aceștia din urmă la întrebări legate de anumite mize politice. Măsurând activitatea creierului lor, J. Mitchell a constatat că două zone cerebrale diferite
[Corola-publishinghouse/Science/1849_a_3174]
-
-și imagineze ce ar răspunde aceștia din urmă la întrebări legate de anumite mize politice. Măsurând activitatea creierului lor, J. Mitchell a constatat că două zone cerebrale diferite , deși vecine, se activau atunci când considerau un personal de aceeași orientare sau opusă. Mai ales zona numită cortex prefrontal ventro-median se activa atunci când era citită descrierea sau vedeau fața unui politician de aceeași orientare politică cu el. A constatat mai apoi că aceeași zonă se activa când vedeau, pe o tablă, o figură
[Corola-publishinghouse/Science/1849_a_3174]
-
despre el la persoana I, într-un mod care favorizează judecata, aprecierea personală și gusturile subiective. Studiile lui P. Marchand au arătat că, pentru ca un cetățean să se angajeze politic, trebuie să fie expus, în mod regulat, unui discurs total opus a ceea ce tocmai am descris. Discursul trebuie să fie heterocentrat, în care locutorul folosește rar persoana I, utilizează puține verbe ce exprimă judecata și aprecierea personală, concentrându-se pe un discurs descriptiv în care intervine puțin propria subiectivitate. În acest
[Corola-publishinghouse/Science/1849_a_3174]
-
asupra condamnărilor lor în 506 procese din SUA. Ea a constatat că acuzații care aveau fețe de copii (bărbie mică, sprâncene ridicate, buze pline) aveau mai puține șanse să fie condamnați în procese comparabile față de indivizii care aveau caracteristici faciale opuse, mai ales o bărbie lată și sprâncene lăsate. Autorul acestui studiu consideră că inconștient presupune un anumit număr de lucruri despre persoanele cu față de copii: îi consideră din start mai naivi și mai inocenți, pentru că acestea sunt calitățile pe care
[Corola-publishinghouse/Science/1849_a_3174]
-
după ce săracii și-au învins adversarii, ucigându-i pe unii, alungându-i pe alții, iar cei rămași au primit o parte egală de libertate și putere"29. Dar lucrurile nu se opresc aici. Orice exces, susține Socrate, conduce în direcția opusă. Astfel, prea multă libertate, "fie de stat sau individuală, se transformă la un moment dat în sclavie", deoarece "tirania crește în mod natural din democrație, iar cele mai grave forme de tiranie și sclavie din formele extreme de libertate"30
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
și unele familii aristocrate), atât conducătorii, cât și cei conduși păreau să aprecieze plăcerea barbară oferită de spectacolul luptelor gladiatorilor. Contrar părerilor umaniste (în special marxiste), potrivit cărora conducătorii cruzi își manipulau poporul needucat prin hrană gratuită și jocuri, perspectiva opusă, care sugerează o relație simbiotică între lideri și conduși în cadrul unei grile culturale apropiate, și-a câștigat din ce în ce mai mulți adepți. Susținătorii acestei idei își argumentează demonstrația bazându-se pe textele antice ale istoricilor romani (de exemplu, Tacit), care descriu cruzimea
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
acest ciclu prestabilit sau orice întrerupere era pusă pe seama forțelor supranaturale, care erau imaginate ca "dialectică a extremelor": a binelui și a răului. Unde exista un zeu al binelui, trebuia să apară și o entitate a răului. Cele două forțe opuse își ma-nifestau puterea prin spirite care populau lumea supranaturală. Astfel, realitatea și lumea mitică se juxtapuneau în cadrul unui discurs coerent, în condițiile în care nici una nu putea fi concepută fără cealaltă. Popoarele tradiționale aveau nevoie de magie și de miracole
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
Lucy și cele trei femei-vampir din castelul lui Dracula și relația pasională, de dragoste, dintre Dracula și Mina. În final, în ciuda identificării lui Dracula cu Prințul Vlad, vampirul lui Coppola este o altă ilustrare a tendinței de împăcare a polilor opuși ai caracterului personajului, al cărui comportament este motivat de tragedia pierderii dragostei unice. Bram Stoker's Dracula (1992) Vampirul demitologizat, lipsit de puterile sale magice și de capacitatea de transformare, care iubește cu pasiune și este gata de sacrificiu, ucigaș
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
elegante, care simbolizau bogăția și buna-creștere120. Dacă imaginile cu fecioarele-martir le învățau pe adolescente comportamentul cast, păpușile reprezentând femei tinere le ofereau modele de viață plăcută, socială, lipsită de griji. Astfel, luând în considerare aceste iconuri, se conturează două direcții opuse care stăteau la baza educației unei adolescente. O direcție religioasă, care le pregătea, prin forța exemplului, pentru o viață pioasă, acasă sau în mă-năstire, dacă descopereau că au vocație, și o direcție lumească, care le oferea învățăminte despre căsătorie, bune
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
Orașul Imaginar va concura cu designul uniform al orașului obișnuit, proiectat după principii consecvente, și se va baza probabil pe elemente incompatibile suprapuse, a căror unitate nu este fixă și stabilă, ci se formează în timpul procesului de alăturare a elementelor opuse ori nepotrivite. Conform opiniei lui Venturi, ordinea de pe Strip, bulevardul central al Las Vegas-ului, este complexă pentru că ,,nu avem de-a face cu ordinea superficială, rigidă a proiectului de renaștere urbană sau cu modernul "design total" al megastructurilor [...] ordinea
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
și seria de respondenți ai unui sondaj (sau subiecții multipli ai unui experiment), urmând vasăzică o logică de „eșantionare”. Deosebirile metodologice dintre aceste două perspective sunt ilustrate de două principii diferite ce stau la baza replicării, respectiv eșantionării ca logici opuse. Replicare (și nu eșantionare) pentru studiile pe cazuri multiple. Logica replicării este analoagă celei folosite În experimentele multiple (Hersen și Barlow, 1976). De exemplu, În momentul În care se face o descoperire importantă În urma unui singur experiment, scopul imediat al
[Corola-publishinghouse/Science/2216_a_3541]
-
cu ocazia unui studiu pe cazuri multiple despre organizațiile comunitare, cercetătorii aveau convingeri variate În privința eficienței organizațiilor de acest fel (vezi U.S. National Commission of Neighborhoods, 1979). Când sunt prezente astfel de incompatibilități, un mod de rezolvare a problemei ideologiilor opuse este de a sugera cercetătorilor că dovezile contrare vor fi tratate cu respectul cuvenit - dacă vor putea fi colectate și verificate. Bineînțeles, rămâne la latitudinea fiecărui cercetător dacă va participa În continuare la studiu sau se va retrage. O a
[Corola-publishinghouse/Science/2216_a_3541]
-
experimentele, sondajele sau istoriile. Experimentele, de exemplu, se limitează În mare parte la măsurarea și Înregistrarea comportamentelor În interiorul unui laborator și de obicei nu fac uz de sondaje sau informații verbale În mod sistematic. În cazul sondajelor există o tendință opusă, punând accent pe informația verbală, dar nu pe măsurarea și Înregistrarea directă a comportamentului indivizilor. În fine, istoriile se limitează la evenimente din trecutul „mort” și, În consecință, nu există interes pentru surse temporare de probe, cum ar fi observațiile
[Corola-publishinghouse/Science/2216_a_3541]
-
sfârșitul secolului al XIX-lea, în toiul unei dezbateri epistemologice între "științele naturii" și "științele culturii", ceea ce s-a numit "gâlceava metodelor" între cele două categorii de științe. Ea s-a afirmat în spațiul științei fenomenelor culturale centrate pe individ, opus celui al fenomenelor naturale, studiate de fizică și mecanică, biologie și chimie. În timp ce științele naturii susțineau o analiză explicativă asupra cauzelor, o căutare a legilor imuabile și a relațiilor necesare, cele ale culturii dezvoltau o perspectivă comprehensivă, de căutare a
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
Jean-Michel Chapoulie, La Tradition sociologique de l'école de Chicago. 1892-1961, Seuil, Paris, 2001). Într-un articol apărut în Revue philosophique în 1878-1879, Charles Sanders Peirce (1839-1914) nu se arată interesat de adevărurile științifice elaborate și definite pentru ele însele (opus operatum), ci de demersul științific, de lămuririle pe care acesta le aduce asupra unui fenomen sau altul, adică de procesul descoperirii științifice, precum și de efectele lui (modus operandi). Această deplasare a perspectivei face ca știința să nu mai fie o
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
unele altora și preferă să le trateze ca pe universuri singulare. Este teza lui Pedler, care insistă pe ireductibilitatea analizelor practicilor după domenii: Sferele de activitate artistică arte ale timpului, arte vizuale și arte literare prezintă caracteristici tehnice atât de opuse, încât este inutil să căutăm omologii de structură". Emmanuel Pedler, postfață la Weber, Sociologie de la musique, Métailié, Paris, 1998, p. 195. Practicile ar trebui analizate pe domenii (audiție, privire, lecturi...), în măsura în care fiecare se adresează unuia dintre cele cinci "simțuri". • "Realismul
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
că o știm sau nu, o funcție socială de legitimare a diferențelor sociale [...]. Studiul gusturilor, adică al preferințelor manifestate, este afirmarea practică a unei diferențe inevitabile. Nu întâmplător, atunci când trebuie să se justifice, o afirmă în mod negativ, prin refuzul opus altor gusturi [...]. Fără îndoială, gusturile sunt, înainte de orice, dezgusturi". Pierre Bourdieu, 1979, Introducere, pp. II, VIII și 60. În numeroase alte anchete, scopul explicit este de a caracteriza o "cultură de clasă". În loc să se evoce "practicile culturale ale muncitorilor" (presupuse
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
consum artistic, precum și a creatorilor și a condițiilor de creație [...]. Din anii 1960, sociologia a fost foarte solicitată de cererea instituțională, aflată în căutarea unor evaluări ale politicilor de democratizare culturală". Raymonde Moulin, 1986, p. XIV. Această atitudine este total opusă celei a sociologiei interacționiste, care plasează în centrul problematicii sale definirea actelor, a actorilor și a bunurilor. Becker a refuzat întotdeauna să folosească definițiile instituționale (produse pentru întocmirea statisticilor), percepute drept convenții dominante. Problema nu este atât să se știe
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
Méridiens, Paris, 1987). Bun cunoscător al lui Weber, el dă întâietate semnificației, introducând, în plus, ideea unei sociologii "în curs de realizare", al cărei principiu determinant ține mai mult de efectuarea ei decât de rezultat (modus operandi mai mult decât opus operatum). Socialul se construiește într-un ansamblu de proceduri sociale, de interacțiuni care sunt probe de calificare, de unde agenții ies măriți (sau nu), în orice caz, transformați. • Sensul, produs al interacțiunii sociale Simmel, prieten și coleg cu Weber, a insistat
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
și prezența unor vene trombozate. Informațiile obținute din această investigație au determinat opțiunea terapeutică, eșecul de a identifica și trata toate sursele de umplere venoasă fiind factor de risc pentru dezvoltarea recidivelor. Refluxul venos, definit ca flux sanguin în direcție opusă celei fiziologice, cu durată mai mare sau egală cu 0,5 secunde, a fost înregistrat prin imagini ale venei în curs de investigare, utilizându-se următoarele manevre: relaxarea după compresia venelor gambei pentru venele proximale sau compresia venelor piciorului pentru
CERCETĂRI HISTOLOGICE, HISTOCHIMICE ŞI ELECTRONOMICROSCOPICE ÎN VENELE VARICOASE by FLORIN COMŞA () [Corola-publishinghouse/Science/506_a_757]
-
peretelui, datorată hipertrofiei și/sau hiperplaziei oricăror constituenți, cum ar fi spre exemplu celulele musculare netede. Această hipertrofie și/sau hiperplazie este apărută ca o măsură de adaptare la creșterea forțelor de distensie (Sumner, 1981), echilibrul dintre presiune și rezistența opusă de medie fiind modificat în cazul bolii varicoase (Travers et al., 1996). Mai mult, relaxarea celulelor musculare netede asociată cu degradarea lor structurală progresivă și forța și elasticitatea scăzută a fibrelor țesutului conjunctiv pot fi responsabile pentru întinderea și dilatarea
CERCETĂRI HISTOLOGICE, HISTOCHIMICE ŞI ELECTRONOMICROSCOPICE ÎN VENELE VARICOASE by FLORIN COMŞA () [Corola-publishinghouse/Science/506_a_757]
-
nici agenți pentru a dirija circulația, nici măcar treceri de pietoni sau semnale rutiere, după invazia automobilelor second hand era o adevărată aventură să traversezi strada (totdeauna în fugă), strecurîndu-te printre vaci, măgari, biciclete, mașini, într-o dezordine amețitoare. Un exemplu opus (euforic de această dată) ar fi invazia benefică de semne din spațiile "de trecere" ale marilor metropole (gară, aeroport) care încearcă să ofere în egală măsură semne funcționale și semne estetice, embleme ale naturii și ale culturii în care tocmai
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
rationis bazată pe regularitate și convenție (C.P.4.464). Simbolul este semnul cu statutul semiotic cel mai controversat: pentru Hjelmslev este un non semn fiind o entitate monoplană, pentru Ogden-Richards este corespondentul semnificantului saussurian, iar pentru Saussure este semnul motivat opus celui lingvistic (nemotivat). Dar spre deosebire de această definiție "motivată" a simbolului (cf. CLG: 87), într-un text anterior (1894) Saussure admite conceptul de simbol convențional: "Prin simbol independent înțelegem categoriile de simboluri care au acest caracter definitoriu de a nu avea
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]