19,447 matches
-
nivelele de conducere. 5. Principiul echității Pentru ca o persoană să fie Încurajată să lucreze permanent, să pună În valoare toată competența sa, managerul trebuie să respecte principiul echității. Echitatea nu exclude nici energia, nici rigoarea. Ea cere mai mult bun simț și multă experiență. Dorința de echitate, ca și dorința de egalitate sunt asiprații ale angajaților, de cae orice manager trebuie să țină seama. 6. Principiul armoniei, al unirii Pentru a respecta acest principiu, managerul trebuie să realizeze o unire Între
Modernizarea carierei de manager în instituţia de învăţământ preprimar by Dorina Buhuş () [Corola-publishinghouse/Science/1725_a_92277]
-
să gândească Înainte de avorbi pentru a rezolva unele probleme, să utilizeze cuvântul și să fie cu mult discernământ. Pentru a verifica ele menționate mai sus ar trebui aplicat un test privind unele carcateristici personale, precum: prietenie, tact, Încredere În sine, simțul umorului, responsabilitate, loialitate, sinceritate, spirit deschis, inițiativă, cooperare, capacitate de conducere, răbdare, precizie, hotărâre, prudență, comunicare, organizare, rațiune, creativitate, inteligență, toleranță. Pentru a fi un manager apreciat și iubit de angajați, trebuie să avem Între 15 - 18 trăsături enumerate mai
Modernizarea carierei de manager în instituţia de învăţământ preprimar by Dorina Buhuş () [Corola-publishinghouse/Science/1725_a_92277]
-
a muzeului de arheologie și etnografie pe care l-a amenajat în locuința lor și a lucrării ,,Dăinuiri dăneștene “. Au crescut cu dragoste și devotement zece copii dintre care șapte sunt cadre didactice iar restul salariați, oameni de nădejde, cu simț de răspundere față de unitatea în care au lucrat sau mai lucrează. înv. Elena Iacob printre stele-n universul nesfârșit și fi-vom pe veci împreună. Doar acest gând îmi mai alină sufletul ce mă chinuie. Singură, mă resemnez și îmi
Memoria unui muzeu by Mărioara Buraga () [Corola-publishinghouse/Science/1656_a_3005]
-
s-au împletit și ni s-au înăscut așa strîns, că nici unul din noi, nici de fel, nu putea să mai știe, de spune chiar el, ori spune tovarășul său, ori de spun amîndoi despre niște niscai amintiri, despre niște simțuri... despre vechi izvodiri... Puterile ni se tot scurg și mai grea, zi de zi, pare scula cu care crestăm ist răboj... De ar fi să ajungem cu bine, măcar cît pe colo, aproape de îndepărtatul popas... Că doar știm că pe
Memoria unui muzeu by Mărioara Buraga () [Corola-publishinghouse/Science/1656_a_3005]
-
Cînd voi veni la librărie am să-ți cumpăr una ca s-o ai de purtat. ,,Dăinuiri dăneștene“ - Editura Junimea 1977 Soției mele, Eugenia Buraga Muiere, muiere... Fu zgăul tău leagăn vlăstarelor noastre... Fu mreajă prea înmiresmată zvîrlită în calea simțurilor mele... De sîrgul ciolanelor tale o strachină veche se umple cu bruma poftită la ceasuri cînd vlaga din trup - încercată - sleiește... Spre dînsa mă cheamă un zvon legănat între buzele tale... Ce vînturi nebune mă mai frămîntau fără tine... Vîslire
Memoria unui muzeu by Mărioara Buraga () [Corola-publishinghouse/Science/1656_a_3005]
-
o cultură enciclopedică în primul rând legată de istorie, arheologie, etnografie, lingvistică s.a.m.d. Și ceea ce are el în plus față de alți autodidacți și față alți autori de monografii ale satelor românești, puțini de altfel, este că deține un simț special al obiectelor, are un instinct pentru obiectele tradiționale. Dacă ai să-l vezi cum ia o piatră în mână, pe care eu o tratez ca pe o piatră, și o răsucește un pic între degete, dintr-o dată îți dai
Memoria unui muzeu by Mărioara Buraga () [Corola-publishinghouse/Science/1656_a_3005]
-
participative de management; - perfecționarea structurii organizatorice; - informatizarea managementului”. Calitățile procesului de comunicare depind de capacitatea echipei manageriale de a promova un stil coerent și eficient care să faciliteze circulația optimă a informației, să-i motiveze pe angajați, să le stimuleze simțul răspunderii, să-i recompenseze pentru inițiativele și contribuția lor la activitatea performantă din organizație. Eficiența comunicării inter-organizaționale este dependentă de calitatea și funcționalitatea sistemului informațional, iar cea a comunicării interpersonale din organizație este influențată de factorii atitudinali și educaționali (siguranța
PARTICULARITĂŢI ALE STILULUI MANAGERIAL ÎN UNITĂŢILE ŞCOLARE PREUNIVERSITARE by GABRIELA VÎLCU () [Corola-publishinghouse/Science/1809_a_92279]
-
Mircea Eliade afirma: „În fața origi nalității eu propun autenticitatea... A trăi tu însuți, a cunoaște prin tine, a te exprima prin tine.“ O aserțiune similară este formulată de către Camil Petrescu: „Să nu descriu decât ceea ce văd, ceea ce aud, ceea ce înregistrează simțurile mele, ceea ce gândesc eu... Eu nu pot vorbi onest decât la persoana întâi.“ Ia ființă astfel o „literatură a experiențelor“ ce ține de „filozofia neliniștii și a aventurii“ (G. Călinescu), avândui ca reprezentanți pe Mircea Eliade (Maitreyi), Camil Petrescu (Ultima
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
provoacă o încăierare generală - metaforă scenică a unei lumi haotice, absurde, violente, dominate de prostia agresivă, de tirania beției de cuvinte, justificând ironia lui Tipătescu, care îi spusese Cetățeanului turmentat: La alegători ca dta, cu minte, cu judecată limpede, cu simț politic, nu se poate mai bun reprezentant decât d. Cațavencu (apăsând), onorabilul d. Cațavencu! Profitând de învălmășeală, Cațavencu se sustrage arestării, dar pierde pălăria sub căptușeala căreia ascunsese scrisoarea. Aceasta este găsită de către Cetățeanul turmentat, care o înapoiază andrisantului, adică
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
fundamentale, precum industrializarea continuă, dezvoltarea agriculturii, o mai largă utilizare a materiilor prime interne, extinderea comerțului exterior pe baza "avantajului reciproc", dezvoltarea învățămîntului și planificarea centralizată 1187. Al IX-lea Congres al Partidului și noua Constituție au stimulat, în Ceaușescu, simțul de conducător. La una din sărbătoririle anuale ale zilei de 23 August, "Agerpres" a publicat un articol în care arăta că victoria asupra hitlerismului din 1944 a fost "inițiată, organizată și condusă de PCR". De armata sovietică nu se pomenea
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
emigrarea din Uniunea Sovietică. Dacă sovieticii își păstrau aceeași rată a emigrării, care era cam de 40.000 anual, era suficient. În plus, sovieticii nu trebuiau să mai hărțuiască oamenii prin vize de emigrare, ci să le insufle un anumit simț al "alinierii", astfel încît cei ce solicită emigrarea să știe, în general, că li se va aproba cererea. Jackson putea fi receptiv la o "înțelegere confidențială", care să permită anumite modificări în amendament 1637. Raportul lui Eberle se încheia cu
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
-a, 1984, pp. 471-472, apoi Comitetul pentru Comerț Internațional al Senatului, Continuing Presidential Authority to Waive Freedom of Emigration Provisions, 1984. Tudor era foarte explicit și acuzator. Evreii, spunea el, sînt "hoți și corupători, niște oameni fără conștiință și fără simțul loialității, care nu au nici un fel de legături patriotice cu țara lor și nu se gîndesc decît cum s-o exploateze" (Ibidem), p. 51. 2271 Public Papers of the Presidents of the United States, Ronald Reagan, 1984, Tipografia Guvernului, Washington
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
răsplătită așa cum se cuvine, trebuie ca ea să pornească dintr-o inimă curată, vibrând continu la ideile sfinte pe care le conțin textele cântate, așa cum recomanda marele misionar Niceta: „Preiubiților, lăsând la o parte vorbele de prisos, să cântăm cu simțul ascuțit și cu mintea trează, ca să nu displăcem lui Dumnezeu. Căci Psalmul ne îndeamnă zicând: «Că Dumnezeu este Împăratul a tot pământul; cântați Lui toți cu înțelepciune» (Psalmul 46, 7), adică cu pricepere, ca să cântăm nu numai cu suflarea
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
numită și rugăciunea pură sau rugăciunea de foc și pe care Sfântul Ioan Cassian o caracterizează astfel: această rugăciune, cu totul de foc și pe care prea puțini o cunosc din experiență este, la propriu vorbind, inefabilă; ea transcede orice simț uman, iar sufletul luminat de o lumină cerească nu se exprimă mai mult într-un limbaj uman (Convorbiri duhovnicești IX, 25-27, 31-32). Urmare a episodului evanghelic cu Marta și Maria, Cassian afirmă trei chestiuni de bază: împarte existența umană în
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
evanghelic cu Marta și Maria, Cassian afirmă trei chestiuni de bază: împarte existența umană în activă și contemplativă; schițează un șir continuu de contemplări pornind de la lucrările văzute ale lui Dumnezeu în creație și până la tainele dumnezeiești sesizabile doar cu simțurile duhovnicești; elaborează relația dintre acțiunea prezentă și contemplația prezentă și viitoare. Maestrul lui Cassian a fost Evagrie Ponticul. Mare parte din terminologia folosită de Cassian, privitor la aceleași idei, apare cu aceeași semnificație generală. Cuvinte precum apatheia, gnosis și theoria
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
în Tradiția Bisericii și verificată prin experiențe observabile și personale, îi conferă relația adevărată între harul dumnezeiesc și libertatea omului. Acesta este mesajul pe care el îl transmite mai departe asceților din Apus. Cu smerenie și sobrietate și un puternic simț al umorului, Cassian a dat un impuls deosebit mișcării monahale în Apus, oferind primul ghid al idealului monahal contemplativ în istoria cugetării teologice occidentale. Ioan Cassian ocupă o poziție cu totul specială între Răsărit și Apus, opera sa constituind astăzi
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
tot atâția autori apuseni: Sfinții Ciprian, Ilarie, Ambrozie și Fericitul Augustin. Dionisie Exiguul este preocupat de spiritualitate. El o concepe ca pe o dorință arzătoare de progres, ca pe o luptă continuă contra păcatului, ca pe o vigilență neîncetată asupra simțurilor, ca pe un efort de a trezi și întări conștiința care „procură adevărata independență și libertate interioară mai presus de teama servilă și de nădejdea mercenară”. Spiritualitatea este dragostea de bine pentru binele însuși. De aceea, prietenia are un rol
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
polemicii nu mai lasă nici un dubiu asupra identității celor doi. Prin imaginea agresivă creată păianjenului se sugerează impetuozitatea Modernilor, dar o impetuozitate care alunecă într-o anumită vulgaritate. Brutalitatea adresării corespunde unei atitudini de infatuare excesivă și de exacerbare a simțului proprietății. Traduse la nivelul disputei ideologice propriu-zise, aceste trăsături sunt reflecții ale insurgenței zgomotoase, dar oarecum artificiale a Modernilor: "...paingul care se umflase acum până la chipul și asemănarea unui adevărat argumentator, își începu lămurirea în adevăratul duh al controversei, hotărât
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
ideea stabilirii unei echivalențe între durata acțiunii și durata șederii publicului în sala de spectacole. Argumentele aduse nu reprezintă o noutate (luând în considerație lunga istorie a impunerii acestor reguli), după cum nici justificarea acestora în liniile generale ale verosimilului, bunului simț și ale raportării la natură nu dezvăluie nici o surpriză, dar tocmai din acest punct de vedere textul lui Voltaire interesează în contextul de față. În acest sens, un foarte scurt istoric al celor trei unități se impune. Punctul inițial de
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
ce-i arta, doar grosolănie amestecată cu măreție, bufonerie cu grozăvie: haosul tragediei prin care străbat sute de raze de lumină."125 I se impută, așadar, lui Shakespeare lipsa de ordine și de bun gust, înțeles de fapt ca bun simț, i se impută încălcarea regulilor și caracterul impur al pieselor sale. Cu alte cuvinte, Shakespeare este judecat prin prisma dogmei clasice, care, în acest context, devine un fel de pat al lui Procust. "Talentul este al lui, greșelile ale veacului
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
a secolului al XX-lea, după cum sugera și René Wellek în Istoria criticii literare moderne: "Astăzi (textul a fost scris în jurul anului 1955, n. n.) există o literatură academică bogată care interpretează principiile, aplicațiile și evoluția criticii neoclasice nu doar cu simțul de dreptate al istoricului imparțial, ci îmbrățișând cu entuziasm principalele doctrine neoclasice și combătând cu înflăcărare polemică crezul romantic."271 Având în vedere aspectele generale prezentate mai sus, vom lua în considerație câteva din textele mai importante ale lui T.
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
rememorarea nu devine un fenomen peiorativ, ci, dimpotrivă, duce la evoluție. Se concretizează imaginea unei co-locuiri, coabitări simultane a artistului de către toate umbrele predecesorilor. Aducerea trecutului în prezentul procesului de creație presupune o anumită jonglare cu dimensiunea cronologică, suprapunându-se simțul atemporalului cu simțul temporalului: "...simțul istoriei te obligă să scrii având nu numai generația ta în sânge, dar și sentimentul că întreaga literatură europeană de la Homer și, în cuprinsul ei, întreaga literatură a țării tale au o existență simultană și
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
un fenomen peiorativ, ci, dimpotrivă, duce la evoluție. Se concretizează imaginea unei co-locuiri, coabitări simultane a artistului de către toate umbrele predecesorilor. Aducerea trecutului în prezentul procesului de creație presupune o anumită jonglare cu dimensiunea cronologică, suprapunându-se simțul atemporalului cu simțul temporalului: "...simțul istoriei te obligă să scrii având nu numai generația ta în sânge, dar și sentimentul că întreaga literatură europeană de la Homer și, în cuprinsul ei, întreaga literatură a țării tale au o existență simultană și alcătuiesc o ordine
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
peiorativ, ci, dimpotrivă, duce la evoluție. Se concretizează imaginea unei co-locuiri, coabitări simultane a artistului de către toate umbrele predecesorilor. Aducerea trecutului în prezentul procesului de creație presupune o anumită jonglare cu dimensiunea cronologică, suprapunându-se simțul atemporalului cu simțul temporalului: "...simțul istoriei te obligă să scrii având nu numai generația ta în sânge, dar și sentimentul că întreaga literatură europeană de la Homer și, în cuprinsul ei, întreaga literatură a țării tale au o existență simultană și alcătuiesc o ordine simultană." Simțul
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
simțul istoriei te obligă să scrii având nu numai generația ta în sânge, dar și sentimentul că întreaga literatură europeană de la Homer și, în cuprinsul ei, întreaga literatură a țării tale au o existență simultană și alcătuiesc o ordine simultană." Simțul istoriei, prin aspectele menționate anterior, îl face pe scriitor să fie legat de tradiție, dar îi asigură totodată conștiința locului său în timp. La nivelul stilului, se observă la Eliot folosirea unei tonalități ce predispune la generalizare frazele devin închegări
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]