11,679 matches
-
șarpele binelui", grădinile sunt ale "Omului", plugul ară împins de arhangheli, flora și fauna se fac ascetice, simbolice, dobitoacele au "ochi cuminți", țapii lubrici sunt înlocuiți prin melancolicii cerbi, câmpul face loc pădurii. Fauna aleargă rănită de melancolii: Mistuiți de răni lăuntrice ne trecem prin veac, Din când în când ne mai ridicăm ochii spre zăvoaiele raiului, apoi ne-aplecăm capetele în și mai mare tristețe. Pentru noi cerul e zăvorât și zăvorâte sunt și cetățile. În zadar căprioarele beau apă
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
Francisc este impresionat - cum ar trebui să fim cu toții, de altfel - de consistența, de profunzimea, de înrădăcinarea și de structurarea corupției în lumea noastră contemporană. Este vorba despre o „corupție ramificată”, de la individual la global. „Să privim în jur: câte răni provoacă răul umanității! Războaie, violențe, conflicte economice, care lovesc pe cel mai slab, apoi setea de avere, pe care nimeni nu o poate lua cu sine, ci trebuie să o lase”, constată episcopul Romei. Și încă o corupție care s-
Corupţia by Lorenzo Biagi () [Corola-publishinghouse/Science/100970_a_102262]
-
spune un “om”, unul care îi aprovizionează cu prostie și cu moarte.... Hopa! Am spus prostie și moarte? Voiam să spun droguri însă este același lucru..... M-am gândit bine și am reușit să formulez un fel de caricatură: Dobitocie Rană Oroare Greșeală. După mine, drogul nu este ceva ce afectează doar pe consumatori și familiile lor, afectează toată societatea omenească. De la un singur “inteligent” ajung alți doi prieteni să se drogheze, după aceea de la cei trei ajung încă șase și
Fii conştient, drogurile îţi opresc zborul! by Danis Claudiu, Iancău Raluca Nicoleta () [Corola-publishinghouse/Science/1132_a_2031]
-
lor vine în ajutorul duhului meu ca el să nu se degradeze, iar rugăciunile lor îmi hrănesc sufletul astfel încât el să nu cedeze... După ce am plecat de la voi, Domnul a turnat adesea vin și ulei (cf. Lc 10,34) asupra rănilor mele, punându-mă la încercare uneori cu diverse necazuri și ispite, iar alteori m-a înălțat cu mângâierile sale. Cum am intrat în Lombardia, s-a întâmplat că diavolul a aruncat și a scufundat într-un râu armele mele, și
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
Era diacon la canonicii regulari de la Biserica Sfântul Isidor de León când a scris această lucrare, unde se poate găsi o notă prețioasă referitoare la stigmatele lui Francisc. El respinge afirmația celor care susțineau că Răstignitul a avut doar trei răni provocate de cuie. Pentru aceasta, se inspiră direct din 1Cel, așa cum rezultă din citatul literal (1Cel 94). Scrierea este databilă între 1231 și 1235. Fragment din LUCAS TUDENSIS, Adversus Albigensium errores; II, cap. 11: Cf. LEMMENS, în TM, 92-93. Așa cum
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
și a celor patru virtuți cardinale, s-a înălțat neobosit din virtute în virtute, și l-a urmat cu atâta expresivitate pe Cristos răstignit, încât la moartea sa au apărut, în mâinile sale, în picioare și în coasta sa, semnele rănilor lui Cristos. Acesta este motivul pentru care numărul fiilor săi a crescut atât de mult în lumea întreagă, căci în ei s-a împlinit în mod spiritual cuvântul Domnului rostit prin gura lui Ieremia: „Neamul lui Ionadab, fiul lui Rehab
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
în zilele sale, așa a strălucit el în casa Domnului” (cf. Sir 50,6). Apoi, în urma unei lecturi publice și o atentă proclamare a minunilor, preafericitul pontif, izbucnind în lacrimi, a stabilit ca fericitul Francisc, slujitor al Crucifixului, ale cărui răni le-a purtat în inimă și în trup, să fie înscris în catalogul sfinților. După trei zile, s-a întors la Perugia. E) Analele [mănăstirii] Sfânta Iustina Aceste Anale, aparținând unui autor benedictin anonim, în conexiune cu renumita abație benedictină
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
13,1), pentru a primi, drept răsplată pentru ostenelile sale, cununa vieții, pe care Dumnezeu a făgăduit-o acelora care îl iubesc pe El (Iac 1,12). 12. Cu cincisprezece zile înainte de a muri, au apărut în trupul lui niște răni la mâini și la picioare, din care curgea sânge încontinuu, întocmai ca la Mântuitorul lumii atârnat pe cruce, atunci când evreii l-au răstignit. O deschizătură se întrezărea și în partea dreaptă; ea era atât de însângerată, încât până și secretele
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
și încercau să înțeleagă semnificația acestor semne vizibile. Francisc a răspuns acestora: «Aceste semne vizibile din mine au fost arătate vouă, cărora am predicat misterul crucii, ca să credeți în El, care pentru mântuirea lumii a purtat pe lemnul crucii aceste răni pe care voi acum le vedeți, și ca să știți că eu sunt slujitorul aceluia pe care vi l-am predicat răstignit, mort și înviat. Însă, pentru ca orice îndoială să fie îndepărtată și să puteți persevera în credință cu statornicie până la
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
voi acum le vedeți, și ca să știți că eu sunt slujitorul aceluia pe care vi l-am predicat răstignit, mort și înviat. Însă, pentru ca orice îndoială să fie îndepărtată și să puteți persevera în credință cu statornicie până la sfârșit, aceste răni, pe care acum le vedeți în trupul meu deschise și sângerânde, se vor însănătoși și se vor închide imediat ce voi muri, astfel încât nu se vor distinge deloc de restul trupului meu». 13. Imediat, fără vreo rezistență din partea trupului și fără
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
astfel încât nu se vor distinge deloc de restul trupului meu». 13. Imediat, fără vreo rezistență din partea trupului și fără durere, desprins de trup, și-a încredințat duhul Creatorului său. După ce a murit, nu a mai rămas niciun semn al acelor răni de la piept, mâini sau picioare. După ce a fost înmormântat în «oratoriul» său, pontiful roman l-a trecut în catalogul sfinților stabilind ca ziua înmormântării sale să se celebreze în mod solemn. B) Mattei Paris Cronicarul, un călugăr benedictin din Abația
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
a dat duhul într-un mod sfânt. Însoțitorului său, fratele Walter de Madeley, i s-a părut că vede un trup întins în interiorul corului, iar acest trup părea că aparține unuia care abia fusese coborât de pe cruce, cu cele cinci răni însângerate asemenea lui Isus Cristos. Când s-a apropiat mai mult, crezând că era chiar Isus Cristos, a văzut că era fratele Agnello. După mai mulți ani, când frații au trebuit să mute trupul său, adică atunci când au dărâmat capela
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
pe când ei credeau că aveau o confirmare a convingerii lor - și anume că legatul papal rostise o blasfemie, și de acea se scandalizaseră foarte mult și i-au criticat predica -, iată că dulcele Isus și-a deschis cu mâinile sale rana de la coastă și a apărut într-un mod foarte vizibil Sfântul Francisc, în interiorul pieptului Domnului nostru; apoi, dulcele Isus a închis rana și l-a ascuns și pe Sfântul Francisc. În ziua următoare, după ce s-au trezit, cei doi eretici
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
scandalizaseră foarte mult și i-au criticat predica -, iată că dulcele Isus și-a deschis cu mâinile sale rana de la coastă și a apărut într-un mod foarte vizibil Sfântul Francisc, în interiorul pieptului Domnului nostru; apoi, dulcele Isus a închis rana și l-a ascuns și pe Sfântul Francisc. În ziua următoare, după ce s-au trezit, cei doi eretici s-au întâlnit și și-au povestit în mod reciproc viziunea, iar mai apoi au mărturisit în mod public, în fața cardinalilor, ceea ce
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
a făcut și diavolul cu Ezzelino. Se spune, cu privire la Fericitul Francisc, că unuia Dumnezeu i-a încredințat cinci talanți (cf. Mt 25,15). Nu fusese, într-adevăr, nimeni pe pământ, în afară de Francisc, în care Cristos să-și imprime cele cinci răni pentru a fi întru totul asemenea lui. Fratele Leon, ce fusese însoțitorul său și era de față, mi-a povestit că atunci când i s-a spălat trupul pentru înmormântare, părea că era într-adevăr un bărbat răstignit dat jos de pe
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
foarte apropiată (p. 50-51). Translocarea 13. În anul Domnului 1230, frații minori au celebrat capitulul general la Assisi. La 25 mai, a avut loc translocarea moaștelor Fericitului Francisc. În acea zi, fratele Iacob de Iseo a obținut vindecarea completă a rănilor de la abdomen și de la organele genitale. Iar Dumnezeu, prin intermediul slujitorului și prietenului său Francisc, a înfăptuit multe alte minuni ce merită a fi amintite; dar vei putea citi despre ele în biografia sa (p. 96). Oficiul liturgic 14. Acest papă
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
de sfinți. 2. Acesta este acel Pacifico care a meritat să vadă în trupul preafericitului om Francisc, pe când acesta mai trăia încă în trup, acele stigmate minunate pentru întreaga lume. El este acel Pacifico care a reușit să-i atingă rana din coastă, cu un pios șiretlic, dar cu o foarte mare evlavie. 3. Acesta este acel Pacifico care, pe când era încă în robia deșertăciunilor, a văzut ieșind din gura preasfântului părinte, în timp ce predica, două săbii încrucișate în formă de cruce
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
așa cum voia el. Când Fericitul Francisc a aflat despre acest lucru, a fost foarte tulburat și l-a blestemat ca fiind un distrugător al Ordinului său. Fratele Ștefan spunea că a auzit aceste cuvinte din gura Fericitului Francisc: «Până acum rana era în carne și exista speranța că se putea vindeca, dar acum a intrat în oase și va fi aproape incurabilă». Fratele Ștefan, din dispoziția fratelui Filip, s-a dus la o mănăstire a doamnelor și, fiind odată în călătorie
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
spuse: «Francisc, ridică-te, fiindcă Dumnezeu este cu tine și cuvântul său este adevărat în gura ta, din moment ce astăzi a arătat în tine minunile sale. Într-adevăr, așa cum văd, nici mirosul focului, nici puterea flăcării, nu ți-au provocat nicio rană și nicio suferință». Și după ce i-a îndepărtat pe toți, l-a lăsat să meargă în pace și liniște. 7. Fratele Nicolaie de Assisi L. OLIGER, Liber exemplorum Fratrum minorum saeculi XIII, în «Antonianum» II (1927), p. 203-276. Cu acest
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
puțin, când deodată s-a întâlnit cu un tânăr care l-a întrebat unde mergea. Fiindcă el i-a răspuns înfuriat: «Ce te interesează de mine?», acel tânăr și-a descoperit coasta, și-a deschis mâinile în care se vedeau răni recente, din care curgea mult sânge, și a spus: «Tu îmi reînnoiești rănile mele, tu mă răstignești din nou». Înspăimântat de cele văzute, s-a aruncat la picioarele acestuia plângând și l-a implorat să-l ierte. Imediat, cel care
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
unde mergea. Fiindcă el i-a răspuns înfuriat: «Ce te interesează de mine?», acel tânăr și-a descoperit coasta, și-a deschis mâinile în care se vedeau răni recente, din care curgea mult sânge, și a spus: «Tu îmi reînnoiești rănile mele, tu mă răstignești din nou». Înspăimântat de cele văzute, s-a aruncat la picioarele acestuia plângând și l-a implorat să-l ierte. Imediat, cel care i se revelase a dispărut din ochii săi. Atunci el s-a întors
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
persoanele cele mai disprețuite și, în călătoriile sale, arăta ascultare oricărui frate. Pe când era laic, fugea cu cea mai mare oroare de leproși, dar după convertirea sa s-a angajat să-i slujească, spălându-le picioarele, bandajându-le ulcerele și rănile, îndepărtându-le puroiul și pielea putrezită și sărutându-le picioarele, pentru ca, suportându-și aproapele, să devină și el demn de dispreț și să obțină harul lui Dumnezeu... Grigore al IX-lea, plin de înțelepciune, considerând familiaritatea ce o avea cu
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
mai cunosc starea sufletului lor și nu mai pot să vindece ce este bolnav în ei, nici să întărească ce este șovăitor, nici să unească ce este dezbinat, și, astfel, deoarece nu sunt folosite remediile necesare îngrijirii, cu avansarea bolii, rana se acutizează, iar preoții, ca ultimă considerație, nu pot da cont de sufletele ce astfel se pierd. 3. Unii dintre voi, în timp ce în zilele de duminică și de sărbătoare se celebrează în bisericile parohiale liturghia solemnă, predică în mod solemn
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
și scriitorilor români” (1934) și în ,,Litere” (1935), unde publicau Gellu Naum, Eugen Ionescu, Emil Botta. M., iscălind Victor Valeriu sau V.V.M., proclamă viața ,,agramaticală și profund subiectivă” și ,,sinceritatea inconștientului” ca valori supreme (,,Numai și numai sinceritatea inconștientului e rana deschisă a fructului pur spiritual” - Scrisoare fără mărci, Scriitorii noștri cu fustă și cercei). Între 1930 și 1935, în câteva numere șapirografiate, redactează o revistă personală, pe care o intitulează, ,,Șiș”, cu trimiteri la condiția de marginalizat, dar și la
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288046_a_289375]
-
Stăpânii ... și-au înfipt căngile în carnea noastră/ ... de-atâta îmbrățișare carnea ni s-a făcut albastră”, ,,robilor cerului și ai pământului Steaua, încă, nu le-au pus-o la murat”). Această scindare ontologică a omului este concretizată de simbolul ,,rănii odioase”, ,,eva multicellulara”, trimitere tulburătoare la jungiana anima, elementul ,,femelă”, dat structural al întocmirii bărbătești, respins și infamat atâta timp cât întunericul există și înspăimântă: ,,Sângele tău de muiere în mine urcă și coboară./ Până și în oglinda fără vedere țâțele tale
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288046_a_289375]