14,124 matches
-
consanguin cunoscutelor motive vanitas vanitatum și carpe diem. Și cum drumul lui Eminescu prin alte culturi e calea geniului spre sine, vedem în itinerariul de aici o regresie spre origini, acolo unde se petrece adevărata regăsire de sine, iar lectura simbolică a unei atare construcții ne poate revela viziunea poetică în ipostaza ei de analogon al gîndirii fondatoare. Un nume generic și aproximativ pentru intențiile de adîncime (analiza lui Călinescu e neștirbită), Egipetul, cu variantele sale (ca și celelalte episoade ale
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
să ne dea, în cele din urmă, un fel de ontologie a metaforei, alături de care să pună în funcțiune și o pragmatică textuală a acesteia. S-a observat, pe bună dreptate, că Blaga folosește în discursul său "concepte-imagini" sau "aproximări simbolice" făcute unor esențe situate dincolo de sfera empiricului (adică transempirice); atare concepte-imagini sînt, altfel spus, "un fel de "plasticizări" ale rezultatelor cunoașterii teoretice"15, cu ele se pot face mult mai intuitive ipotezele și teoriile științei (vezi, bunăoară, "undele corpuscular-ondulatorii" sau
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
numim doar pe sociologii de azi care se revendică de la linia Gusti-Vulcănescu sau, exemplu binecunoscut, pe Noica și rostirea românească, un demers născut din magma sugestiilor atît de profunde venite dinspre Vulcănescu. Mircea Vulcănescu a fost și rămîne, credem, partea simbolică a generației anilor '30. Locul său a fost limpede încercuit, între alții, de Noica: "Era inima și temeiul în grupul ce-și spunea "generația tînără", deși se manifesta în public cel mai puțin. Dacă Mircea Eliade era socotit "șeful" generației
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
a antisemitismului de stradă" și, în plus, "aceeași Universitate sceptică și absenteistă față de viața sufletească". Revolta tinerilor împotriva bătrînilor i se părea firească, iar "piscurile de orientare" se numeau revista Gândirea și Manifestul "Crinului Alb", un text cu un titlu "simbolic și aristocratic", publicat în chiar acel număr al Gândirii. Pe Sorin Pavel și Petre Marcu- Balș, doi dintre autorii celebrului manifest, îi considera de-ai casei, din gruparea Gândirii 36. La sfîrșitul eseului, Crainic face o descriere sumară a spiritualității
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
numi-o palimpsestică. Ele constituie, psihanalitic vorbind, un fel de terapie, de izbăvire a vieții noastre interioare de "duhurile rele" unui regim dictatorial și îmblînzirea sau alungarea terorii la care ne pot supune fantomele postume ale acestuia. În acest registru simbolic (pentru semnificațiile termenului, trimitem la Pierre Bourdieu) s-a petrecut, de pildă, fenomenul exilării, al decapitării statuilor care aminteau de cei ce au elaborat și instrumentat ideologia totalitară. Figura cioplită a lui Stalin, care mai rezista anacronic la Ulan Bator
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
sau a lui Lenin, dezmoștenit pînă și în propria țară dar și aiurea. În imanența sa, judecînd grav lucrurile, spectacolul (dramatic, descifrat cu grila lui Erving Goffman) îndepărtării grabnice a acestor monumente este extrem de semnificativ. Și asta întrucît din documente simbolice ale atestării unor doctrine, acestea au devenit numaidecît ținte ale protestului public sau detestării accentuat agresive. Adulația a fost astfel înlocuită cu hula și blestemul. Prinși în empiria unor asemenea desfășurări de forțe, uităm adesea ce se ascunde dincolo de ele
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
sens, comun inițial sculptorului și privitorului, a fost cel pozitiv, de reprezentare a unei persoane. Este nivelul informativ, cel care ne-a comunicat ceva. Un strat, desigur, istoric, circumstanțiat. Altă falie a clivajului, a palimpsestului de care vorbeam, este cea simbolică, despre care am putea discuta mult și subtil. Numai că acestea sînt înțelesuri care, pe de o parte, au fost uzurpate de istorie și convertite în negativul lor, pe de altă parte, ele au generat și un alt sens, cel
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
trecut prin haosul pe care filosoful îl prevedea pentru secolul de față. Intelectualul în cumpătul vremii La început a fost: cărturarul Un dialog autentic despre anatomia și fiziologia unei societăți poate pleca, între altele, de la analiza personajelor prezente într-un simbolic portret de familie (sau grup) surprins la un fel de cină de taină. Dacă nu în centrul tabloului, oricum aproape de Punctul Central (un punct de rouă, am spune), îl vom descoperi pe cărturar, cel ce trece drept depozitarul înțelepciunii (lumii
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
Minotaurului Puterii. Individualitatea și cuvîntul, acestea sînt universurile pe care Puterea le poate manipula în fel și chip. Însă intelectualii pot continua acea deconstrucție a subiectului, a acelui producător de sens, a celui supus puterilor anonime ale discursului sau violenței simbolice. După cum tot intelectualul poate demonta discursul Puterii cu precizia unui ceasornicar de lux și să ne arate nenumăratele capcane, inclusiv să ne învețe care este subtilitatea anturajului în politică, un cuvînt, anturajul, deloc înscris în Constituția vreunei țări, dar avînd
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
într-un pat al lui Procust sau să intru în căsuțele unui tabel mendeleevic. Și asta pentru că sînt, în egală măsură, unul și multiplu, eu și altul. E și motivul pentru care am indicat mai totdeauna cîte patru (vezi puterea simbolică pe care o are la Greci tetraktis-ul). Alte rezerve față de liste de acest tip provin din rațiuni un pic mai adînci. În spatele unui posibil top al preferințelor stă falsul mit al lui cel mai. Poate aveam tentația unor asemenea clasamente
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
strategia intelectuală/culturală de modelare a identității, privită ca mecanism de rezistență în fața unui regim opresiv și absurd. Școala, educația, cultura, deși aveau oficial rolul de vehicule de îndoctrinare a tinerilor, ofereau în același timp forme inedite de libertate: capitalul simbolic și libertatea interioară. Cele două portrete feminine, înscrise în galeria meritocrației intelectuale, se definesc prin distanțare de ideologia emancipatoare a regimului, clădindu-și cu demnitate și onestitate autonomia și respectabilitatea profesională și făcând din supraviețuirea cotidiană o artă. * * * Pentru că incursiunile
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
era organizat pe trei niveluri ierarhice: central, județean și local, având structuri și în mediul rural: Comisiile de femei din cooperativele agricole. Consiliul era subordonat partidului comunist, cooperând cu sindicatele, consiliile populare, direcțiile sanitare, ministerele. Funcția acestei instituții era pur simbolică și de propagandă, de a ilustra importanța acordată femeilor de către regim. După 1989 Consiliul s-a autodizolvat. Legile. Codul Muncii din 1972 și directivele europene. În afară de Constituția din 1965, Codul Muncii 16 ni se pare cea mai importantă lege pentru
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
copiilor care creșteau fără prezență paternă. "Femeile, ca mame veritabile sau doar potențiale s-au dovedit a fi nu doar agente ale valorilor culturale ale lui Stalin, dar și principalele lor receptoare"66,.67 El era, evident, doar un tată simbolic, dar relativ eficace, căci educația comunistă a fost mai simplă în acest tip de familie. Cu alte cuvinte, valorile tradiționale rusești au fost mai ușor înlocuite de către doctrina comunistă. De aceea, bilanțul progreselor sociale înregistrate pe linie de feminism în
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
unei acțiuni. Realizată în baza principiilor enunțate mai sus, socializarea de gen diferențiată/stereotipă, dihotomică și asimetrică induce un dezechilibru de putere în relațiile de gen, produce disparități sociale și predispune la diferite forme de discriminare sau violență (fizică sau "simbolică") în relațiile de gen și în special la adresa fetelor/femeilor, reducând considerabil egalitatea de șanse în dezvoltare pentru cele două genuri 19. Cercetările cu privire la socializarea diferențiată a fetelor și băieților aduc în atenție o serie de aspecte problematice ale acestui
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
de schimbare a numelui prin mariaj, devenit "banal"/"normal" prin convenționalitatea sa, însoțit de schimbarea apelativului "domnișoară" în "doamnă", indică maniera diferențiată/inegală de construcție a identității de gen pentru femei, care prin aceste ritualuri sociale devin "bunuri de schimb simbolic" trecând, astfel, din "proprietatea" și protecția tatălui/a familie de origine în cea a soțului 22. Socializarea fetelor rămâne cantonată, în societatea românească postcomunistă, la modelul rolurilor de gen tradiționale (rolul de mamă și soție). Exemple cu privire la aplicarea unui "dublu
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
de tip pedagogic angajează cel puțin nivelul inventivității, situat Între creativitatea semnificativă doar În sens individual și cea relevantă În plan social. La acest nivel ,,nu ajung decât puțini indivizi” și anume ,,cei mai flexibili și mai receptivi la prelucrări simbolice pe spații largi” (Landau, Erika). Învățământul determină creșterea numărului acestora tocmai datorită exercițiului de creativitate angajat permanent la nivelul lecției, orei de dirigenție etc., care solicită educatorului adaptarea continuă la situații noi, imprevizibile, În regim de viteză rapidă. Produsul creator
Creativitate şi modernitate în şcoala românească by Rodica DUMITRU () [Corola-publishinghouse/Science/91778_a_93099]
-
a se vedea Kennedy op. cit.). Putem merge chiar mai departe și să afirmăm că nucleul acestei viziuni se găsește încă la Boole care afirmă în Mathematical Analysis of Logic că "cei care sunt familiarizați cu starea prezentă a teoriei Algebrei Simbolice, își dau seama că validitatea proceselor analizei nu depinde de interpretarea simbolurilor care sunt folosite, ci doar de legile combinării lor." (Boole citat în Kneale 1948: 160) 32 A se vedea, de exemplu, teorema discutată în Hempel (1945a: 8). Asupra
Aplicabilitatea matematicii ca problemă filosofică by Gabriel Târziu () [Corola-publishinghouse/Science/888_a_2396]
-
circa, peste); Pentru interpretarea fenomenelor geografice putem folosi diferite grafice comparative simple. Acestea ușurează memorarea și înțelegerea datelor, permit privirea de ansamblu asupra desfășurării lor în timp și spațiu. Cele mai eficiente grafice sunt sub formă de figuri geometrice și simbolice. Un rol important în formarea noțiunilor geografice îl au reprezentările prin figuri simbolice. Graficele și simbolurile dau imaginea vizuală comparativă, sugerează idei noi, oferă posibilitatea de a gândi și formează de prinderea de a interpreta. La lecție se pot folosi
Tradițional şi modern în predarea noțiunilor geografice la ciclul primar în viziunea Reformei învățământului românesc by GABRIELA VÂLCU () [Corola-publishinghouse/Science/91688_a_93224]
-
ușurează memorarea și înțelegerea datelor, permit privirea de ansamblu asupra desfășurării lor în timp și spațiu. Cele mai eficiente grafice sunt sub formă de figuri geometrice și simbolice. Un rol important în formarea noțiunilor geografice îl au reprezentările prin figuri simbolice. Graficele și simbolurile dau imaginea vizuală comparativă, sugerează idei noi, oferă posibilitatea de a gândi și formează de prinderea de a interpreta. La lecție se pot folosi scheme care arată legăturile ce există între ramurile economiei. Ele urmăresc ce materii
Tradițional şi modern în predarea noțiunilor geografice la ciclul primar în viziunea Reformei învățământului românesc by GABRIELA VÂLCU () [Corola-publishinghouse/Science/91688_a_93224]
-
de neconceput să predai geografia fără hartă. Fără hartă nu există geografie. Harta geografică este o reprezentare sintetică și cuprinzătoare a unei întregi varietăți de fapte, obiecte și fenomene pe care le întâlnim pe suprafața Pământului. Hărțile, prin exprimarea lor simbolică, fac posibilă cunoașterea și studierea unor regiuni necunoscute. Ele prezintă fenomenele mai sugestiv și mai real decât un text. Explică interdependența între fenomenele geografice, legăturile dintre diferite elemente ale mediului geografic (dintre relief, climă și vegetație) precum și legăturile interne dintre
Tradițional şi modern în predarea noțiunilor geografice la ciclul primar în viziunea Reformei învățământului românesc by GABRIELA VÂLCU () [Corola-publishinghouse/Science/91688_a_93224]
-
plicurile conțin imagini identice. Fiecare grupă are o altă temă și trebuie să selecteze acele imagini care corespund temei. Cele 6 teme sunt: arhitectura, sculptura, pictura, Leonardo da Vinci, Michelangelo, Rafael. După realizarea colajului se poate folosi turul galeriei. Registrul simbolic: se folosește o imagine În jurul sau În interiorul căreia se amplasează anumite informații. Comunicarea sarcinii de lucru: În rândul cruciaților s-au Înscris membrii din diverse categorii sociale, care aveau diferite motivații. Asociați pentru fiecare, unul dintre cuvintele următoare: bogăție, putere
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Marcela Ţugulea () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93527]
-
secrete cu Rusia și Hanatul Crimeii pentru un spijin Împotriva Turciei; aceste tratate prevedeau :Încheierea unei alianțe militare cu cu țarina Ecaterina a II-a și hanul KÎrîm Ghirai ibn Devlet ; - recunoașterea domniei ere a familiei Callimachi; - plata unui tribut simbolic către Rusia a sumei de 35 de galbeni și către 135 oi către tătari; - recunoașterea Moldovei ca stat independent. Numai că această atitudine bunăvoitoare i-a atras antipatia turcilor și uneltirile lui Grigore III Ghica, fiind mazilit În primăvara anului
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Dragoş Matei () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93533]
-
să consemnez aici faptul că alegerea noastră comună, în ce privește cartea-manual despre care am considerat, Domnul Profesor Grecu și cu mine, că trebuie să constituie (pre)textul întâlnirilor de la cursurile de Teorii ale comunicării, realizează o primă "alianță politică" în ce privește construcția simbolică în care ne-am angajat, și anume cea a domeniului Științelor comunicării, în versiunea sa timișoreană. Cartea profesorului Em Griffin conține, în primele ediții, o extrem de valoroasă și benefică "istorie" metodologică a domeniului, consemnată în capitolul Talk about communi-cation (Vorbind
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
revendice întreaga cercetare din cadrul domeniului. Dimpotrivă, efortul cercetătorilor din ambele grupuri de interes este cât se poate de susținut, cu toții orientându-se înspre "definirea obiect(iv)ului central de cercetare în cadrul domeniului"39 - la un moment dat, acesta devine "interacțiunea simbolică orală"40 - în timp ce autorii de manuale depun eforturi incomensurabile în cartografierea, cât se poate de schematică, a "factorilor care determină crearea și interpretarea mesajelor"41. Diferitele "modele ale comunicării", fiecare mai complex, mai elucubristic decât cele dinaintea sa, nu reușesc
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
este mai valoros decât unul fragmentar, scindat de polemici sterile, cu toate tributare unui tip sau altul de dogmatism teoretic și metodologic. Al González reflecta, extrem de tranșant, pe marginea acestei chestiuni, spunând, clar și răspicat, că oricine consideră că interacțiunea simbolică umană poate fi studiată în baza unei singure paradigme de cercetare, a încetat să reflecteze la semnificația autentică a cercetării. A crede, aprecia González, că abordările calitative și critice se bazează, într-o mai mare măsură, pe judecata subiectivă a
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]