14,689 matches
-
domeniul sacrului și cel al creației 1, iar cartea de față se dorește a fi o încercare de surprindere a diferitelor înfățișări pe care conceptul sacrului le-a cunoscut în rândul creațiilor artistice vizuale, precum și un demers de înțelegere a trăirii acestuia în contextul socio-cultural al prezentului 2. Așadar, această lucrare dedicată problematicii complexe a sacrului, reprezintă analiza unui fenomen aflat în atenția cercetărilor multor savanți dar și artiști, un subiect ce a depășit cadrul religios inițial și care poate oferi
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
se alătură și lucrarea de față, care, în lumina ideilor prezentate, se dorește a fi o încercare de surprindere a diferitelor înfățișări pe care conceptul sacrului le-a cunoscut în rândul creațiilor artistice vizuale, precum și un demers de înțelegere a trăirii acestuia în contextul socio-cultural al prezentului. Analizând raporturile dintre tradiție și modernitate, în ceea ce privește interacțiunea dintre sacralitate și creația artistică, lucrarea caută să se înscrie în rândul acelor studii de specialitate ce tratează prezența sacrului în operele de artă ale diferitelor
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
nu permite surprinderea tuturor sensurilor purtate de acest concept, complexitatea sa nepermițând plafonarea în fața capacităților limitate ale limbajului. Prin urmare, nici o încercare de definire a termenului nu ar putea să se exprime în mod obiectiv, ci strict subiectiv, în funcție de filtrul trăirii specifice fiecărui cercetător în parte. Deși toate aceste opinii par să dezarmeze încă din debut orice încercare de definire și reprezentare corespunzătoare a sacrului, vom încerca totuși să surprindem o imagine cât mai convingătoare a acestui concept, prin parcurgerea teoriilor
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
care o propovăduiește Scriptura și predicarea creștină"27, respectiv fascinația, încorporată termenului fascinans, conținând sugestia atracției numinosului. Lângă acestea, Otto mai adaugă și alte elemente, precum majestas (elementul puterii absolute), energicum (elementul energiei), augustus (elementul colosalului), destinate să întregească ipostazele trăirii sentimentului sacru. Percepută din această privință, experiența numinosului este cea care, în concepția lui Otto, îi conferă omului "sentimentul stării de creatură"28, trăire similară într-un anume fel sentimentului de teamă în fața unei forțe superioare, care accentuează statutul infim
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
elemente, precum majestas (elementul puterii absolute), energicum (elementul energiei), augustus (elementul colosalului), destinate să întregească ipostazele trăirii sentimentului sacru. Percepută din această privință, experiența numinosului este cea care, în concepția lui Otto, îi conferă omului "sentimentul stării de creatură"28, trăire similară într-un anume fel sentimentului de teamă în fața unei forțe superioare, care accentuează statutul infim al individului în comparație cu acel "cu totul altul"29, substras din sintagma germană "das ganz Andere". Trăsătura fundamentală a modului în care Otto abordează subiectul
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
acestui subiect, remarcând, în același timp, și alte aspecte referitoare la evoluția semnificațiilor conceptului de sacru. Încă din cele mai vechi timpuri, atât în cadrul culturilor primitive, cât și în mijlocul celor moderne, am putut constata prezența unei gândiri și a unei trăiri comune privitoare la existența unui "ganz Andere", pe care fiecare civilizație în parte a căutat să-l definească în conformitate cu specificul sistemului său de credințe. În acest fel, Julien Ries confirma ipoteza amintită, afirmând că, într-adevăr "există un element fundamental
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
specifică intelectualilor preocupați de ideea divinității, indicând în opinia sa, nu ateismul, ci, fie o formă de căutare, fie una de combatere a existenței lui Dumnezeu. Și într-un caz și în altul, credem că interpretarea se referă fie la trăirea religioasă, fie la cea areligioasă 71, pe care Eliade le enunțase, afirmând independența existenței sacrului, indiferent de opțiunea spirituală a omului 72. În final, mai amintim și faptul că definiția sacrului 73 oscilează în teoriile de specialitate între doi poli
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
fi sintetizate în două categorii esențiale. În prima dintre situații, constatăm imaginea metafizică, percepută din perspectivă filosofică, a Transcendenței divine sau a Absolutului, ce reprezintă prin intermediul revelației, credinței și rațiunii expresiile esențializate ale sacrului, revelând diferitele ipostaze ale înțelegerii și trăirii sentimentului religios inclusiv în zona artisticului. În a doua situație, se distinge expresia unui sacru religios, a unei imagini personificate (umanizate) a unui Dumnezeu viu, specific religiilor, așa cum este și cazul creștinismului. Așadar, sacrul se dovedește a fi un concept
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
se repetă în cursul istoriei acolo unde fantezia creatoare se manifestă liber. Dacă cercetăm aceste imagini mai îndeaproape, descoperim că ele sunt întrucâtva rezultanta formulată a numeroase experiențe tipice ale șirului de strămoși. Ele sunt oarecum reziduurile psihice ale nenumăratelor trăiri de același tip. Ele descriu milioane de experiențe individuale în medie și astfel oferă o imagine a vieții psihice, descompusă și proiectată în multiple figuri ale pandemoniului mitologic"88. În conformitate cu însemnătatea care i se acordă în domeniul psihanalizei, arhetipul face
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
putând fi înțelese dintr-un anumit punct de vedere, ca o formă a conceptului imitatio dei, ca un împrumut sintetic de esență între valorile faptelor divine și a celor umane. Asociind aceste aspecte cu anumite interpretări freudiene privitoare la geneza trăirilor religioase, referitoare la înțelesurile relației tată-fiu, putem găsi o justificare a raporturilor stabilite între divinitate și omenire, ca și a sentimentului de subordonare și dependență, despre care amintește Rudolf Otto112. Revenind la ideea principală de fundamentare a creației prin intermediul sacrului
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
verosimilă descriere a calității simbolurilor, evidențiind caracterul lor utilitar și recunoscând, totodată, faptul că acestea nu sunt strict necesare, utilitatea lor fiind mai curând legată de condițiile specificului uman. Referindu-ne tot la simbol, în concepția lui Mircea Eliade, substraturile trăirii religioase aparțin domeniului simbolic, legătura omului cu sacrul fiind intermediată de conștiință. Simbolul eliadian poate fi înțeles ca un dat al conștiinței și ca o trăsătură fundamentală a inteligenței umane, relaționând, totodată, și cu una din principalele trăsături ale sacrului
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
și istoric. Investigând adânc în timp, apariția religiei poate fi motivată de sentimentul de teamă a omului în fața a tot ceea ce nu cunoștea, și a ceea ce Rudolf Otto avea să înglobeze ulterior în expresia "misterului înfricoșător", cu referire la profunzimea trăirilor religioase. Teama i-a impus omului o departajare conștientă față de ceea ce nu putea să-și explice prin mijloacele propriei rațiuni. Moartea însă a fost cea care, așa cum indica și istoricul francez Fustel de Coulanges, i-ar fi sugerat omului ideea
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
de a indica variatele forme de revelare a divinității, configurând imaginea unei existențe superioare celei profane. Se afirmă adesea că sacrul reprezintă imaginea Absolutului. Relaționarea acestui înțeles cu perspectiva psihologică propusă de Nae Ionescu, care vedea în religie expresia unor trăiri de dorință și necesitate, conduce la convingerea că religia reprezintă acel domeniu ce asigură, printr-un profund sentiment de nostalgie a paradisului, posibilitatea regăsirii stării de beatitudine originară, oferind, prin intermediul credinței, substanță reprezentărilor vizuale ale sacrului. Despre experiența religioasă, filosoful
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
laice. Întrucât am legat conceptul de homo religiosus de cel al experienței religioase, nu trebuie să omitem din această ecuație și însemnătatea noțiunii de credință, despre care am mai amintit și vom mai aminti pe parcursul acestei cărți. Înțeleasă ca o trăire sufletească profundă, credința reprezintă în acest caz elementul definitoriu care admite sau respinge de la bun început orice discuție pe marginea subiectelor de ordin religios. Mai mult decât atât, calitatea experienței religioase cunoaște la rândul său diferite grade de profunzime, atingerea
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
surprindă și esența convingerilor noastre, deschizând drumul unor interpretări și dezvoltări ideatice viitoare. Accepțiunea pe care o oferim în acest caz creației artistice, concepută în termeni absoluți sau idealizanți, asemenea expresiei de artă sacră, se identifică cu un soi de trăire mistică, a cărei specificitate poate fi probată în fiecare religie în parte. Atunci când se raportează la sacru, actul creator îl plasează pe om, indiferent de sistemul religios căruia îi este afiliat, în fața unei experiențe religioase (mistice), care deși nu se
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
pe om, indiferent de sistemul religios căruia îi este afiliat, în fața unei experiențe religioase (mistice), care deși nu se face sau nu poate fi resimțită de fiecare dată, se manifestă prin transformarea în mod cu totul extraordinar a gândirii și trăirii artistice în materie concretă, condiționată de spațiu și timp, prin opera de artă. Argumentarea acestei idei se sprijină pe lungul șir al creațiilor artistice inspirate de sistemele de valori religioase, care au îmbogățit în mod prolific toate domeniile artei, atât
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
execuție, verificare și evaluare, fiecare dintre acestea prezentând un rol și o importanță aparte în desfășurarea succesiunii de operații ale procesului de creație 163. Psihologia și psihanaliza, în particular, au investigat aceste mecanisme prin propriile mijloace de cercetare, sondând acele trăiri resimțite în momentul creației. Travaliul artistic se manifestă în mod complex și diferit de la un creator la altul, interpretarea psihanalitică sesizând analogii probate științific, ce elucidează o serie de caracteristici ale procesului de realizare a operelor de artă. În ceea ce privește acest
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
un impuls spiritual a cărui manifestare fie apare spontan, fie se lasă așteptată îndelung de către artist, trecând ulterior printr-o succesiune de etape ce culminează cu desăvârșirea exterioară a lucrării. În tot acest timp, creatorul resimte o gamă largă de trăiri, de incertitudine, dorință, curiozitate, mulțumire, exaltare, nesiguranță, frică, disperare sau rușine, putând ajunge chiar și la impulsul cel mai puțin firesc al realizării operei, care este dorința de a distruge, ca punct culminant al nemulțumirii față de reperul ideal visat 165
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
din urmă, aceasta ajungând să-l "muncească", la rândul său, pe cel ce o contemplă. Între privitor și lucrarea de artă se naște o legătură generată de travaliul inițial al creatorului. Desăvârșită, opera este destinată să trezească în contemplatorul ei trăiri unice, emoții, gânduri și sentimente, astfel încât, chiar și atunci când nu se află în legătură directă cu el, să mai aibă încă puterea de a persista în memoria acestuia. Metoda psihanalizei oferă așadar o interesantă motivație a necesității omului de a
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
expresie a entuziasmului și a puterii de creație, înglobând un întreg ansamblu de idei creatoare, inspirația dezvăluie un bogat conținut semantic. Referindu-ne strict la artă, starea de inspirație ar putea fi caracterizată prin resimțirea la nivel individual a unor trăiri specifice, care favorizează în plan psihologic procesul creației artistice. Privitor la aceste aspecte, esteticianul, criticul și filosoful român Tudor Vianu descria inspirația ca un "moment exploziv în care se desenează liniile generale ale operei viitoare"203, caracterizându-se prin trăirea
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
trăiri specifice, care favorizează în plan psihologic procesul creației artistice. Privitor la aceste aspecte, esteticianul, criticul și filosoful român Tudor Vianu descria inspirația ca un "moment exploziv în care se desenează liniile generale ale operei viitoare"203, caracterizându-se prin trăirea unor stări conexe de entuziasm și spontaneitate, necesitate și frenezie afectivă. În același fel, filosoful Liviu Rusu o prezenta ca pe o stare de iluminare, în urma căreia imaginile încă vagi ale viitoarei opere se clarifică, artistul simțindu-se înzestrat cu
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
perioade ale istoriei. Pe marginea unei mai vechi discuții privitoare la dialectica dintre originea naturală sau supranaturală a acestei facultăți creatoare, a fost remarcat faptul că între inspirația artistică și mistica religioasă există o serie de asemănări, ca și între trăirile artistului și cele ale credinciosului "convins că, în extrema încordare a contemplației sau a extazului, pipăie cu întregul lui suflet strălucirea divină"208. Conform sistemului eliadian de gândire, Creația divinității reprezintă modelul absolut și ideal al oricărui act creator uman
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
La rândul său, istoricul de artă Daniel A. Siedell observa că arta vizuală constă în mai mult decât simpla reprezentare a formelor exterioare, impunând și un anumit substrat imaginativ, caracteristic întregii dialectici dintre abstracție și reprezentare, dintre forma exterioară și trăirile interioare, în care s-a oglindit gândirea antică a lui Platon și Aristotel 260. Tot în aceeași direcție se exprima și William Fleming, un renumit teoretician al artelor, atunci când afirma că abordarea problematicii reprezentării poate cunoaște două căi de acțiune
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
iconografice, respectând canoanele unei bidemensionalități de factură decorativă, specifică stilului bizantin 286. În cultul catolic însă, accentul se mută spre formele spațiului tridimensional, și spre unele reprezentări de tip "plastic", care, la rândul lor, caută să imprime privitorului sentimentele și trăirile cele mai specifice ale omului religios. Așadar, studiul diferitelor perioade ale istoriei artei oferă o multitudine de situații ale reprezentării vizuale a sacrului prin mijloace, manifestări, forme și expresii extrem de diverse. Fiind vorba de domeniul vizual-artistic, potențialele mijloace de reprezentare
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
subtilă de cunoaștere a unei existențe aflate dincolo de aparențe. Concluzionând asupra acestor fenomene, trebuie să observăm că, în ciuda numeroaselor studii preocupate de credințele religioase care încearcă deslușirea completă a acestor problematici, uneori se marginalizează, din diverse motive, experiențele "neconvenționale" și trăirile individuale ale artistului preocupat de diferitele aspecte ale spiritualității. Ne referim în mod concret aici la rolul artistului înzestrat cu har, care prin procesul creator întreprins devine un mediator între lumea aceasta și lumea spirituală. Ca atare, reușita acestui demers
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]