13,806 matches
-
intrase sociologia burgheză în prima etapă a crizei generale sistemului mondial al capitalismului"40. [Gulian (coord.), 1964: 421] După ce respinge punct cu punct tezele sistemului gustian, caracterizându-l drept idealist metafizic, eclectic, voluntarist, autorul afirmă că "[...] Gusti a militat pentru ‚armonia socială' între exploatat și exploatator". Prin urmare, cercetările sale nu urmăreau altceva decât "[...] să pună la dispoziția politicienilor burghezi un material care să le servească la înfăptuirea unor eventuale reforme". Concluzia lui Bădina a fost fără replică: "Modul de abordare
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
religios al "bucuriei de a trăi", valoarea sacramentală a experienței erotice și a frumuseții corpului omenesc, funcția religioasă a oricărei petreceri colective organizate - procesiuni, jocuri, dansuri, cântece, competiții sportive, spectacole, banchete etc. Sensul religios al perfecțiunii corpului uman - frumusețea fizică, armonia mișcărilor, calmul, seninătatea - a inspirat canonul artistic. Antropomorfismul zeilor greci, așa cum se lasă surprins din mituri, și care va fi, mai târziu, criticat drastic de către filosofi, își regăsește semnificația religioasă în arta statuară care-i înfățișează pe zei. În mod
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
mai perfectă încarnare a geniului elenic nu are o etimologie grecească. Paradoxal este și faptul că cele mai celebre isprăvi mitice ale sale nu arată virtuți care au sfârșit prin a se numi "apolliniene": seninătate, respect pentru legea, ordinea și armonia divină. De nenumărate ori, zeul se lasă mânat de răzbunare, invidie, chiar ranchiună. Dar aceste slăbiciuni își vor pierde repede caracterul lor antropomorf și vor sfârși prin a revela una din multiplele dimensiuni ale divinității, așa cum a fost ea înțeleasă
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
vâscozitatea concretului; calmul și seninătatea pe care le implică orice efort de concentrare intelectuală. Pe scurt, Apollon reprezintă o nouă teofanie, expresie a unei cunoașteri religioase a lumii și a unei existențe umane specific grecești și irepetabile. Heraclit afirma că "armonia este rezultatul unei tensiuni între contrarii, precum aceea a arcului și a lirei" (fr. 51). În Apollon, contrariile sunt asumate și integrate într-o nouă configurație, mai largă și mai complexă. Reconcilierea sa cu Dionysos face parte din același proces
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
manifestările ce par într-o anumită epocă iconoclaste să devină în timp chiar literatură clasică, în ultima parte, nu mai este atât de generos. Făcând unele observații de estetică, Raul Teodorescu optează pentru o poezie serioasă, "înalt spirituală", supusă legilor armoniei dintre formă și fond. Exemplul oferit pentru a ilustra puritatea pe care o implică frumusețea aceasta este un fragment din poemul lui Baudelaire La beauté. În același număr, Felix Anadam semnează articolul Între poezie și cuvinte încrucișate. Ca și Raul
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
nu e unul absolut, nu mai e asemenea ideilor platonice aprioric, ci se divide, se individualizează și, în acest sens, se justifică explicația metaforică din finalul poemului: "Nu întrebați de cetățile albe/ Porțile lor se deschid o singură dată/ Și armonia străbate flăcările", căci nu există o cale unică pentru toți și nicio știință a cunoașterii, altfel spus a întâlnirii cu ilimitatul sau cu inspirația. Se conturează astfel nimicnicia omului, a creatorului care nu-și poate alege momentul evoluției. Feminitatea se
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
generației '60. Sunt altele: acolo jubilația și declamația, aici decepția și cerebralitatea; de o parte incantația și declamația, de cealaltă prozaismul și ironia; în locul angajării convenționale, sarcasmul neconvențional; cei dintâi s-au lăsat duși de apele existenței ce le promitea armonia, cei din urmă s-au oprit la bariera morală a lumii și având în față dizarmonia dramatică. Pentru unii limbajul avea acces direct la grație, pentru ceilalți el trebuie scos din infern și dus în purgatoriu (...)", Al. Cistelecan, "Generația și
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
canțonete, doine, marșuri, melodii, „operă”, romanțe, serenade, „populare”, iar în încercările de roman, „muzică de piano”, „cîntece răsunătorii de fanfară”, „cîntece de harmonie”, un „cîntec american fantastic”. Vocabularul muzical al poetului cuprinde și o serie de „termeni tehnici”: „acorduri, arpegii, armonii”, „largo”, „requiem”, „simfonie”, „ton” etc. Toate aceste denumiri ar fi cunoștințe seci, dacă Bacovia n-ar nota, aproape de fiecare dată, impresiile sale legate de felul muzicii, de intensitatea ei, de specificul instrumentelor, sau dacă n-ar sugera corespondențele cu stările
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
omogenă și caracterizată de atribute morale pozitive 1. Flamanzi sunt priviți drept oameni cu bun simț, onești, muncitori, atribute care nu se regăsesc și la valoni. Potrivit lui Jagers (2006: 216): "Proverbialul popor al VB reprezintă un grup omogen, aflat în armonie perfectă, ale cărui opinii și interese sunt, în mod sistematic, așezate în opoziție cu cele ale celorlalte grupuri, mai cu seamă cu cele ale indivizilor care compun establishmentul". Retorica anti-establishment este foarte pronunțată în programele și în propaganda VB-ului
Populismul în Europa și în cele două Americi: amenințare sau remediu pentru democrație? () [Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
cazul Venezuelei continuă în mod cert lunga tradiție a tensiunilor politice dintre populism și democrație din America Latină (de la Torre, 2010). Mai precis, așază într-o nouă lumină dimensiunile duale ale democrației, deopotrivă participativă și contestatară, care nu coexistă întotdeauna în armonie una cu cealaltă. Izbăvitor pentru unii, amenințător pentru alții, populismul va fi foarte probabil parte integrantă a peisajului politic regional câtă vreme instituțiile sunt slabe, iar cetățenilor nu li se permite să aibă un rol participativ însemnat. Capitolul 8 Populism
Populismul în Europa și în cele două Americi: amenințare sau remediu pentru democrație? () [Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
după cum îi spune și numele este limitată de percepția care vine prin organele de simt. Dar în acest foarte sensibil univers, în ciuda aparent considerabilei opoziții reciproce între diferitele elemente care îl constituie, putem, de asemenea observa, dincolo de acest conflict o armonie a contrariilor produsă de Înțelepciunea Atotștiutoare. Astfel se ajunge la o simfonie reciprocă a creației în sine, opoziția reciprocă a naturilor conducând la ruperea lanțului de înțelegere. În același mod, între sensibil și inteligibil are loc și un fel de
Conceptul de „diastima” (διάστημα) în gândirea teologică a Sfântului Grigorie de Nyssa. Câteva. In: Adversus haereses. Filosofie creştină şi dialog cultural (IV) by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/150_a_65]
-
context afirmația marelui geograf Ion Simionescu și anume: „Străbătând munții răsfoiești pagini din vîltoarea neamului; cunoști sufletul și energia poporului. Te recreezi dar și Înveți. Nu rămân forme rigide; n-au glas numai pentru apoteozarea farmecului, a măreției și a armoniei din Natură. Nu e drum care să nu te puie În contact cu probleme ce stau la baza ființei noastre” [107:20]. Importanța economică, este redată În principal de bogățiile solului și subsolului pe care aceștia le posedă, În care
Turism în Carpaţii Meridionali: cunoaştere, dezvoltare şi valoroficare economică by Ion Talabă, Elena Monica Talabă, Raluca-Maria Apetrei () [Corola-publishinghouse/Science/91770_a_92400]
-
unor munți din arcul carpatic, formele pe care le au, prezența lor În psihologia poporului, semnificațiile antropologice - legate de rolul lor În formarea și continuitatea poporului nostru. Trebuiesc menționate de asemenea aspectele din care reiese frumusețea unui peisaj: din simetrie, armonie, poezia pe care o conține (existențială și antropologică). CÎnd vorbim despre un peisaj avem În vedere și pecetea lui estetică, ca produs al complexității mediului peisagistic. Astfel un peisaj poate fi privit ca un monument istoric, În egală măsură unul
Turism în Carpaţii Meridionali: cunoaştere, dezvoltare şi valoroficare economică by Ion Talabă, Elena Monica Talabă, Raluca-Maria Apetrei () [Corola-publishinghouse/Science/91770_a_92400]
-
om, toate acestea la un loc se constituie În tot atîtea elemente cu forță de atracție. Putem afirma că dintotdeauna omul a căutat să se Întovărășească cu natura, cu ceea ce ea Îi oferă, iar dorința omului de a trăi În armonie cu universul care Îl Înconjoară nu este o expresie goală, ci plină de conținut. Cu cît omul s-a depărtat de natură, cu atît a căutat-o și a apreciat-o mai mult. De aceea turismul este și un scop
Turism în Carpaţii Meridionali: cunoaştere, dezvoltare şi valoroficare economică by Ion Talabă, Elena Monica Talabă, Raluca-Maria Apetrei () [Corola-publishinghouse/Science/91770_a_92400]
-
tratament și agrement, capabile să asigure Într-o bună măsură În interiorul lor toate necesitățile pe care turiștii le au etc. La finele anului 2009 baza de cazare turistică a Carpaților Meridionali, care se caracterizează printr-o oarecare eleganță, zveltețe, armonie și printr-un confort satisfăcător, se compune din peste 41914 locuri repartizate pe județe, astfel: Alba - 356 (0,84% din total), Argeș - 2260 (5,39%), Brașov - 11326 (27,02%), Caraș-Severin - 5513 (13,15%), DÎmbovița - 1600 (3,81%), Gorj - 844 (2
Turism în Carpaţii Meridionali: cunoaştere, dezvoltare şi valoroficare economică by Ion Talabă, Elena Monica Talabă, Raluca-Maria Apetrei () [Corola-publishinghouse/Science/91770_a_92400]
-
activității. Viața modernă cu tumultoasele ei schimbări, obligă stațiunile la o aliniere deplină cu cerințele și nevoile actuale, deci la inovare, ceea ce nu În puține cazuri, implică serioase eforturi de adaptare și readaptare, a formării unei optici noi, În deplină armonie cu tradițiile noastre și cu necesitatea păstrării nealterate a naturii. Nevoia permanentă de modernizare și de adaptare la exigențele actuale ale turismului intern și internațional, de creștere a calității serviciilor turistice oferite de stațiuni a fost și rațiunea, pentru care
Turism în Carpaţii Meridionali: cunoaştere, dezvoltare şi valoroficare economică by Ion Talabă, Elena Monica Talabă, Raluca-Maria Apetrei () [Corola-publishinghouse/Science/91770_a_92400]
-
dezvoltată rețea comercială, o ponderată bază de agrement etc., sunt elemente care contribuie la atracția și retenția turiștilor. Turiștii care sosesc În prezent În această stațiune, constată la tot pasul eforturile majore depuse pentru dezvoltare și amenajare, pentru crearea unei armonii, cît mai plăcute Între frumusețea deosebită a cadrului natural și a construcțiilor și nu În ultimul rînd a personalului care activează În acest domeniu. Cu toate acestea, o analiză concretă, care să pună În balanță, calitatea factorilor de atracție turistică
Turism în Carpaţii Meridionali: cunoaştere, dezvoltare şi valoroficare economică by Ion Talabă, Elena Monica Talabă, Raluca-Maria Apetrei () [Corola-publishinghouse/Science/91770_a_92400]
-
de Întreținere corespunzătoare a curățeniei etc. 5.5.6. Poiana Brașov - Poiana Soarelui - Poiana Turismului Supranumită și „Poiana Soarelui” datorită celor cca 280 zile Însorite din an, sau de „Grădina Balcanilor” datorită abundenței deosebite a vegetației, compusă dintr-o neasemuită armonie Între pajiștele presărate cu flori multicolore și pîlcurile de molizi ce se prelungesc din pădurea ce acoperă o bună parte a Cristianului Mare, stațiunea Poiana Brașov privită În toate componentele sale (bază materială de cazare, gastronomică, de agrement, calitatea serviciilor
Turism în Carpaţii Meridionali: cunoaştere, dezvoltare şi valoroficare economică by Ion Talabă, Elena Monica Talabă, Raluca-Maria Apetrei () [Corola-publishinghouse/Science/91770_a_92400]
-
jocului actorilor, a costumelor și a decorațiilor, aceasta concepție a devenit o fundamentare teoretică a teatrului acestei perioade, care a contrapus realismului "grosolan" anumite legități specifice ale teatrului, care presupun înlocuirea adevărurilor vieții cu efecte de frumusețe externe și o armonie susținută a formelor [v. Levbarg, 1984, p.62, 63,70]. Teatralitatea compensează, sub aspectul formei, conținutul tematic limitat. Ceea ce ni se pare deosebit de important pentru teatrul acestei perioade, este faptul că teatrul își afișează teatralitatea. Astfel, dimensiunea estetică a teatrului
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
la façon d'entrer, de sortir, de saluer, de placer des fleurs sur une jardinière et des cigares dans un fumoir, sans compter leș gravures, le défilé de faiseuses" [Daudet, Fromont jeune et Risler aîné, p.80]. Totuși, lipsa unei armonii și a gustului rafinat îi trădează trăsăturile de mediocritate 280. Parizienele știu că succesul dineurilor depinde în mare măsură de meniu și ceremonialul de servire, de aceea se ocupă personal de supravegherea sau aranjarea în toate detaliile. Partea gastronomica este
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
200]. Faptul că toaletă simplă este una perfectă se accentuează prin comparația cu un tablou: "elle semblait dessinée, moulée des pieds à la tête dans une robe sombre toute simple" [ibidem, p.27]. Modă pune în scenă un spectacol al armoniei feminine. Artă modei devine artă aparentei. Acest spectacol nașterea a ceea ce printre locurile ordinare este absolut nou într-o anumită epoca face adevăratul spectacol dialectic al modei [v.Benjamin, 1989, p.90], îmbrăcămintea de sfârșit de secol este purtată că
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
des repas, un peu perdue leș jours où elle déjeunait seule dans la salle à manger, très haute, garnie de Gobelins, avec une crédence monumentale, égayée de vieilles faïences et de merveilleuses pièces d'argenterie ancienne" [Zola, Nana, p.308]. Armonia ansamblului și a culorilor nobile conferă distincție: La pièce gardait le ton du vieil or, fondu de vert et de rouge, sans que rien marquât trop la fille" [ibidem p.308]. Acest trop este relativizat prin obiectele eclectice care trădează
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
adesea la primii creștini care aveau totul în comun: viața, sufletul, inima, masa; era o fraternitate indivizibilă, o caritate sinceră care din mai multe trupuri nu făcea decât un singur tot, care grupa suflete diferite într-o unitate de perfectă armonie. "Doamne! Groaznic chin mai este și suferința celui flămând; nu este pe pământ altă moarte mai crudă decât moartea de foame. Și sabia și focul și chiar sfâșierea de fiare sălbatice aduc repede sfârșitul și viața se stinge repede, fără
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
cu puternice momente de revenire, de-a lungul a încă unui mileniu. Imperiul, zid de apărare al Bisericii, cuptor baptismal și civilizator al popoarelor. "În Imperiul "roman", miraculos creștinat în secolul al IV-lea, relația Stat-Biserică se dorea "simfonică", o "armonie" a puterii spirituale și a celei temporale, ambele funcții ale aceluiași organism. Împotriva tendințelor "cezaro-papiste" ale împăraților, patriarhii mențineau independența spirituală a Bisericii a cărei învățătură și morală n-au fost niciodată durabil influențate de imixtiunea politicului. Slabi pe moment
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
metode legale și justificate moral, cât și prin metode care uneori contrazic normele dreptului public și ale moralității creștine și naturale. Potrivit poruncii lui Dumnezeu, Biserica are sarcina de a purta grijă de unitatea copiilor ei, de pacea și de armonia în societate, de implicarea tuturor membrilor ei în eforturi creative comune. Biserica e chemată să propovăduiască și să edifice pacea cu întreaga societate exterioară ei: "Dacă-i cu putință, pe cât ține de voi, trăiți în pace cu toți oamenii" (Romani
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]