13,240 matches
-
înscris la Humanistisches Ludwigsgymnasium, (Liceul Uman Ludwig), unde a luat diploma de maturitate în 1937. Willi provenea dintr-o familie profund catolică și - de la 11 ani - făcea parte din “Neudeutschland” (Noua Germanie), o asociație școlară catolică care continua tradiția mișcărilor catolice școlare, începută în Germania de mișcarea tineretului Wandervogel. După ce nazismul a scos în afara legii toate organizațiile care nu erau legate (controlate) de principiile hitleriste, Willi a intrat în 1934 în asociația “Graues Orden” (Ordinul Gri), format din foștii membri ai
Willi Graf () [Corola-website/Science/306271_a_307600]
-
principiile hitleriste, Willi a intrat în 1934 în asociația “Graues Orden” (Ordinul Gri), format din foștii membri ai asociației “Bündische Jugend” (Tineretul asociat). “Graues Orden” se caracteriza ca fiind o asociație de tineret dedicată studiului filosofiei. Deoarece avea o orientare catolică, aborda și probleme liturgice, militând pentru o reformă a Bisericii Catolice. Pentru Willi, aici s-a maturizat convingerea că este absolut necesar să se implice politic în calitate de creștin și să desfășoare o activitate tot mai decisă de combatere a nazismului
Willi Graf () [Corola-website/Science/306271_a_307600]
-
Ordinul Gri), format din foștii membri ai asociației “Bündische Jugend” (Tineretul asociat). “Graues Orden” se caracteriza ca fiind o asociație de tineret dedicată studiului filosofiei. Deoarece avea o orientare catolică, aborda și probleme liturgice, militând pentru o reformă a Bisericii Catolice. Pentru Willi, aici s-a maturizat convingerea că este absolut necesar să se implice politic în calitate de creștin și să desfășoare o activitate tot mai decisă de combatere a nazismului. Într-adevăr, ajunsese la concluzia că național-socialismul și credința creștină erau
Willi Graf () [Corola-website/Science/306271_a_307600]
-
sau Familia ori Familia Internațională (ex: Copiii lui Dumnezeu) au statutul de asociații fără scop lucrativ și așa că nu sunt recunoscute că religii,si sunt considerate’’secte’’ în numeroase studii parlamentare. Potrivit unui sondaj din ianuarie 2007 făcută de Știrile Catolice Mondiale, în populația lor sunt reprezentate principalele confesiuni religioase: catolică 80%, agnostici și nu religioși 10 %, musulmană 4 %, protestanta 2 %, evreiesc 1,5 %, budist 1 %, ortodoxă 0,5 %, altele. În alt sondaj, proporția de nereligioși este egală cu 27%, si
Demografia Franței () [Corola-website/Science/306292_a_307621]
-
statutul de asociații fără scop lucrativ și așa că nu sunt recunoscute că religii,si sunt considerate’’secte’’ în numeroase studii parlamentare. Potrivit unui sondaj din ianuarie 2007 făcută de Știrile Catolice Mondiale, în populația lor sunt reprezentate principalele confesiuni religioase: catolică 80%, agnostici și nu religioși 10 %, musulmană 4 %, protestanta 2 %, evreiesc 1,5 %, budist 1 %, ortodoxă 0,5 %, altele. În alt sondaj, proporția de nereligioși este egală cu 27%, si 10% se identifică că alte religii sau fără opinie, 4
Demografia Franței () [Corola-website/Science/306292_a_307621]
-
de Europa Occidentală (21,06%), Europa de Est (17,75%) și Magreb (14,76%). Distribuția geografică a populației străine este neregulată, concentrată în general de-a lungul coastei mediteraneene și în Madrid și împrejurimi. 76,7% din populația Spaniei se declară Biserica Catolică, 20% se declară atei, 1,6% se declară ca aparținând altor religii (musulmani, Creștinism ortodox, Protestantism, evrei, etc.) și 1,7% din populație se abține, conform unui chestionar realizat în anul 2008. Este important de menționat că mulți spanioli se
Demografia Spaniei () [Corola-website/Science/306293_a_307622]
-
cu tema tezei de doctorat: ""Sensul eshatologic al creației"" susținută în iulie 2002. Urmează apoi un stagiu de cercetare și documentare la Institutul Ecumenic de la Bossey al Consiliului Mondial al Bisericilor de la Geneva (iunie-septembrie 2003) și studii postdoctorale la Institutul Catolic din Paris (2003-2004), realizând unui proiect de cercetare intitulat "" Gnoseologia patristică și epistemologia științifică"". Începând din anul 2000, Adrian Lemeni lucrează ca lector universitar la Facultatea de Teologie Ortodoxă a Universității din București și predă disciplinele de Teologie dogmatică și
Adrian Lemeni () [Corola-website/Science/306369_a_307698]
-
1976. Portugalia este un stat laic. În afară de constituție, cele mai importante documente care vorbesc despre libertatea religioasă sunt actul de Libertate Religioasă din 2001 și la Reconcilierea din 1940 (semănata în 1971) între Portugalia și Sfânul Scaun. Societatea portugheză este catolică, 92,9% din populatie fiind de confesiune romano-catolică. Majoritatea sărbătorilor, festivalurilor și tradiții portugheze au o conotație sau origine creștină. Chiar dacă relațiile dintre statul portughez și Biserica Romano-Catolică au fost în general prietenoase și stabile de la nașterea poporului portughez până în
Demografia Portugaliei () [Corola-website/Science/306384_a_307713]
-
occidentală s-au încheiat în 955 odată cu Bătălia de la Lechfeld, fiind învinși de germanii conduși de Otto I al Sfântului Imperiu Roman. Între timp, au fost trimiși misionari germani la unguri, aceștia fiind aduși definitiv din anul 1000 în sfera catolică. De-a lungul secolului al X-lea, după multe expediții, ungurii s-au sedentarizat și au adoptat practici agricole de la populațiile care conviețuiau în Pannonia. Sedentarizarea, evoluția socială și creștinarea au fost premisele infintarii regatului maghiar în anul 1000, când
Formarea statelor medievale românești () [Corola-website/Science/306373_a_307702]
-
din Țara Făgărașului a legendarului Negru Vodă (sau Radu Negru Vodă), care prin 1290, a descălecat la Câmpulung, punând bazele Țării Românești în stânga Oltului. Până atunci, cetatea Câmpulungului a fost un avanpost al regatului maghiar, un important sediu al comunității catolic pentru sași și maghiari, situat pe drumul comercial ce lega Transilvania cu Dunărea de Jos și cu Marea Neagră. A devenit prima reședință domnească a Țării Românești, locul unde au fost îngropați primii voievozi. În același an, a murit Ladislau al
Formarea statelor medievale românești () [Corola-website/Science/306373_a_307702]
-
delendum in ipsa terra malefactores quarumlibet nacionum, signanter Olachorum" - să fie izgoniți ori exterminați din această țară răufăcătorii de orice nație, dar în special românii). Prin același decret apartenența la nobilime ("nobilis Hungarus") este condiționată de de apartenența la Biserica Catolică, excluzând în acest fel din rândurile aristocrației pe românii ortodocși. Motivele unei astfel de politici restrictive erau de natură politico-religioasă, statutul privilegiat de “nobil ungar” fiind considerat incompatibil cu apartenența la confesiunea ortodoxă, considerată schismatică, mai ales într-un stat
Universitas Valachorum () [Corola-website/Science/306418_a_307747]
-
La Judecata de Apoi, domnia diavolului va fi frântă în mod desăvârșit și definitiv. În mod tradițional, se consideră că indiciile posesiunii demonice pot fi, printre altele: Tipologia biblică a posesiunii demonice cuprinde următoarele (Willem van Dam ): Conform unui autor catolic, păcatul poate "deschide poarta", în special apostazia (lepădarea de credință) sau recurgerea la vrăjitoare. Alte cauze pot fi blestemarea din partea altor persoane sau un pact cu diavolul, prin care se dă acestuia dreptul la posesiune. Însă chiar numai invocarea diavolului
Exorcism () [Corola-website/Science/306448_a_307777]
-
asemenea numită „Louisiana de nord” sau „Țara Illinois”. Francezii au construit prima instituție în anul 1699, în apropierea zonei Cahokia. Tot în perioada aceasta au construit și o serie mare de forturi (Fortul Chartres, Kaskaskia, Prairie du Rocher, etc.). Preoții catolici s-au stabilit aici în anul 1703. Orașul a fost fondat de francezul Pierre Laclede și de tânărul său asistent, Auguste Choteau pe 15 februarie 1764. În 1765, St. Louis a devenit capitala Louisianei de nord. Între anii 1766 și
Saint Louis () [Corola-website/Science/306464_a_307793]
-
înfățișărea sa, Vermeer nu a pictat nici un autoportret. Fără a se ști exact data nașterii, este fapt documentat că a fost botezat pe 31 octombrie 1632 în "Nieuwe Kerk" ("Biserica Nouă") din Delft. După ce frecventează cursurile academiei conduse de pictorul catolic Rietwijk și atelierul lui Leonaert Bramer, Vermeer este primit pe 29 decembrie 1653 în breasla pictorilor "Sint-Lukasgilde". O influență asupra stilului lui Vermeer a exercitat-o cu siguranță și Pieter de Hoch, el însuși autor al unor fine tablouri cu
Johannes Vermeer () [Corola-website/Science/305799_a_307128]
-
-o cu siguranță și Pieter de Hoch, el însuși autor al unor fine tablouri cu scene din viața zilnică. Vermeer se întoarce la Delft și în primăvara anului 1659 se căsătorește cu Catharina Bolnes, o tânără provenind dintr-o familie catolică, după ce pictorul - care era protestant - trece la catolicism. În repetate rânduri, în anii 1662, 1663, 1669 și 1670 va fi staroste al breslei pictorilor din Delft. Va fi o prezență obișnuită în cercurile sculptorilor, negustorilor, pictorilor de faianță, editorilor-tipografi și
Johannes Vermeer () [Corola-website/Science/305799_a_307128]
-
creștinilor” în contextul Rusaliilor (Penticostal). 1908 - Celebrarea “Octavei de rugăciune pentru unitatea Bisericii” la inițiativa reverendului Paul Francisc Wattson, pastor și fiu de pastor anglican din America, care mai apoi a intrat în comuniune deplină cu Biserica Romei. 1926 - Mișcarea catolică „Fede e Costituzione” (Credință și Constituțiune” începe publicarea „Sugestiilor pentru Octava de rugăciune pentru Unitatea Creștinilor”. 1935 - în Franța, abatele Paul Couturier, promovează „Săptămâna universală de rugăciune pentru unitatea creștinilor”; discursul său se baza pe rugăciunea pentru “unitate voită de
Octava de rugăciune pentru unirea creștinilor () [Corola-website/Science/305795_a_307124]
-
de diferite confesiuni: materialul pentru Săptămâna de rugăciune a fost redactat și publicat împreună, format unic pentru versiunile engleză și franceză; opera aparține comisiei „Fede e Costituzione” (Consiliul ecumenic al bisericilor) și Consiliului Pontifical pentru promovarea unității creștine (din partea Bisericii Catolice). 2006 - Va fi marcat de întrunirea ecumenică ce va avea loc la Sibiu, România.
Octava de rugăciune pentru unirea creștinilor () [Corola-website/Science/305795_a_307124]
-
a întors în producție în 2004 făcând încă două sezoane și un film lansat doar pe DVD, "". Un un al șaptelea sezon va fi difuzat începând cu toamna anului 2008. Serialul are ca subiect peripețiile lui Peter Griffin, un Irlandez-American Catolic cam prostănac dar bine intenționat. De-a lungul seriei, el descoperă că are strămoși Spanioli, Scoțieni, Irlandezi și Germani. Este cunoscut și pentru râsul lui infecțios. Soția lui Lois, care are un accent similar este casnică, ocazional oferă meditații la
Familia mea dementă () [Corola-website/Science/305833_a_307162]
-
religiile indo-europene timpurii, mai exact păgânism european, zoroastrism și hinduism hedic. Spre deosebire de Heinrich Himmler, Rosenberg avea mai puțin atașament față de budism. Urmând idea lui Chamberlain, el a condamnat ceea ce el numea "creștinism negativist", adică credințele ortodoxe ale Bisericilor Protestante și Catolice, pledând pentru o creștinătate pozitivă bazată pe credința lui Chamberlain că Isus ar fi fost membrul unei enclave nordice din Galilea antică care lupta împotriva iudaismului. Pentru Rosenberg, doctrina religioasă nu era importantă, ceea ce era important era că o credință
Alfred Rosenberg () [Corola-website/Science/305919_a_307248]
-
unde guvernele locale s-au angajat pe direcția unei coexistențe pașnice. În a doua jumătate a secolului, situația a escaladat: Filip a trimis trupe pentru a zdrobi rebeliunea și pentru a transforma Țările de Jos încă o dată într-o regiune catolică. Olandezii apreciau valorile lor calviniste umile, iar nu obiceiurile luxoase ale nobilimii catolice spaniole. Mișcarea calvinistă prețuia valori creștine precum: modestia, curățenia spirituală, cumpătarea și munca asiduă. Pildele simbolice din Noul Testament, care aveau în centrul lor pescari, constructori de corăbii
Războiul de Optzeci de Ani () [Corola-website/Science/305920_a_307249]
-
doua jumătate a secolului, situația a escaladat: Filip a trimis trupe pentru a zdrobi rebeliunea și pentru a transforma Țările de Jos încă o dată într-o regiune catolică. Olandezii apreciau valorile lor calviniste umile, iar nu obiceiurile luxoase ale nobilimii catolice spaniole. Mișcarea calvinistă prețuia valori creștine precum: modestia, curățenia spirituală, cumpătarea și munca asiduă. Pildele simbolice din Noul Testament, care aveau în centrul lor pescari, constructori de corăbii sau alte ocupații simple, și-au găsit rezonanță printre olandezi. Elementele calviniste ale
Războiul de Optzeci de Ani () [Corola-website/Science/305920_a_307249]
-
în siguranță. Cele mai proeminente persoane judecate de consiliu au fost conții Egmont și Horne, care au fost arestați pentru înaltă trădare, condamnați și decapitați un an mai târziu în "Grand Place" din Brussel. Egmont și Horne au fost nobili catolici, loiali regelui Spaniei până la moartea lor. Motivul execuției lor a fost că Alba i-a considerat trădători ai regelui prin toleranța lor față de protestantism. Moartea lor, ordonată mai degrabă de un nobil spaniol decât de o curte locală, a provocat
Războiul de Optzeci de Ani () [Corola-website/Science/305920_a_307249]
-
protestanții din toate Țările de Jos pentru redeșteptarea revoltei. Cea mai mare parte a orașelor din provinciile Olanda și Zeelanda și-a declarat loialitatea față de rebeli. Excepții notabile au fost însă Amsterdam și Middelburg, care au rămas orașe loiale cauzei catolice până în 1578. Wilhelm de Orania a fost pus în fruntea revoltei. Influența rebelilor a crescut foarte rapid în provinciile din nord și a dus războiul într-o a doua fază, mult mai decisivă. Totuși, această situație a dus la o
Războiul de Optzeci de Ani () [Corola-website/Science/305920_a_307249]
-
provinciile din nord și a dus războiul într-o a doua fază, mult mai decisivă. Totuși, această situație a dus la o discordie crescândă printre olandezi. De o parte exista o minoritate calvinistă militantă care dorea continuarea luptei împotriva regelui catolic Filip II și convertirea tuturor cetățenilor olandezi la calvinism. La cealaltă extremă exista o minoritate predominant catolică care dorea păstrarea loialității față de protectorul țării () și față de guvernul Țărilor de Jos, subordonat acestuia. Între cele două exista o mare majoritate de
Războiul de Optzeci de Ani () [Corola-website/Science/305920_a_307249]
-
situație a dus la o discordie crescândă printre olandezi. De o parte exista o minoritate calvinistă militantă care dorea continuarea luptei împotriva regelui catolic Filip II și convertirea tuturor cetățenilor olandezi la calvinism. La cealaltă extremă exista o minoritate predominant catolică care dorea păstrarea loialității față de protectorul țării () și față de guvernul Țărilor de Jos, subordonat acestuia. Între cele două exista o mare majoritate de olandezi (catolici) care nu aveau o motivație specială, dar doreau restaurarea privilegiilor Țărilor de Jos și expulzarea
Războiul de Optzeci de Ani () [Corola-website/Science/305920_a_307249]