11,735 matches
-
că își trădează etimonul pentru a face saltul într-o vastă zonă heuristică și explicativă, înăuntrul căreia tot ce îl privește în mod esențial pe om - limitele sale și ale lucrurilor care îi stau în preajmă, afirmarea sau contestarea lor, rămânerea sub ele sau pășirea dincolo - se poate reorganiza coerent în jurul unui centru unic. Astfel înțeleasă, peratologia poate deveni nu numai axa antropologiei antice, ci axa antropologiei filozofice în general. Însă pentru aceasta va trebui să acceptăm că încărcătura ideatică a
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
ai asista la un meci de fotbal: stai în tribună, e un soare călduț, comentezi o fază și între timp mai scuipi o sămânță pe jos. 20 iunie Recitesc nota precedentă și alte câteva lucruri îmi sar în ochi. Aceeași rămânere în exterioritate în alăturarea lui Țuțea și Noica. Dincolo de faptul că erau apropiați ca vârstă, descinzând amândoi din "interbelic" (așadar "bătrînei" și "tataie"), nimic nu-i leagă: Țuțea era un "personaj", un cabotin de geniu dotat cu o oralitate prodigioasă
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
să colaborați! Ce trebuie să fac, Lebedev? Sunt gata să colaborez. — Iată ce: în primul rând, să predea imediat pistolul cu care s-a lăudat în fața dumneavoastră, să-l predea cu toată muniția. Dacă îl predă, sunt gata să accept rămânerea lui peste noapte în această casă, având în vedere starea lui de om bolnav, firește, cu condiția ca eu să-l supraveghez. Dar mâine n-are decât să plece unde va dori; scuzați-mă, prințe! Dacă nu predă arma, imediat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
Europa de Est ca aflându-se pe scara progresului, într-un proces de trezire de la barbarie spre civilizație. El dezvăluie dinamismul popoarelor din acest spațiu (ruși, români, cehi, polonezi, albanezi) și introduce în gândirea europeană ideea acțiunii istorice, izvorâtă din nevoia recuperării rămânerii în urmă, „a timpului pierdut”. Este paradoxal cum problema de înapoiere și dezvoltare a Europei de Est, abordată și formulată în secolul al XVIII-lea, a continuat să structureze modul în care Occidentul a privit această zonă după 1989. Într-
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]
-
de asimilare și convertire a noii cunoașteri pentru a spori productivitatea și a crea noi produse și servicii” (The Virtual Economy Gets Real, 2000, 10). Tocmai în acest domeniu, Uniunea Europeană întâmpină o serie de greutăți (vezi „paradoxul european”), ceea ce generează rămânerea sa în urmă față de SUA și Japonia. Aceeași situație (la proporții mai mari) este proprie și multor întreprinderi de la noi cărora le lipsesc mijloacele necesare (nu numai financiare) de practicare a inovării. Subpunctele care urmează acestui paragraf vor trata aspectele
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]
-
În spate eu Împărțeam locul cu Gheorghe Carbarău, fiu de gospodar de prin părțile Căbeștilor - Zeletinului. Ne Împăcăm bine pentru că ce-mi era Căbeștiul față de Priponeștii Tutovei, unde deprinsesem aceleași obiceiuri și preocupări pentru munca câmpului, dar aveam și Însemnate rămâneri În urmă la Învățătură. La literatura și limba română mai ales, unde diferențele față de cei născuți și crescuți la oraș erau mai evidente. Deși venit de la Burdusacii Zeletinului, Alexandru se remarcă mai ales la literatura și limba română sau, Iancu
Mălin: vestitorul revoluției by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1671_a_3104]
-
și pierderi ireparabile. În general, toate activitățile religioase erau prost văzute de comuniștii atei, oricare ar fi fost natura lor. M.I.: Așa este. Plecarea în Israel a oamenilor de statura celor amintiți de mine... S.A.: ...nu se poate compensa de rămânerea temporară a celorlalți. M.I.: Da. Mai este ceva: cred că, din punct de vedere statistic, evreii religioși au fost primii care au plecat. Deci nu vorbim numai de o scădere a proporției evreilor, în raport cu românii... S.A.: ...ci și de o
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
a primit denumirea teribilă de trădare prin refuzul înapoierii în țară și a fost inclus în categoria infracțiunilor contra securității statului! Faptă pedepsită cu închisoare de la 5 la 15 ani, interzicerea unor drepturi și confiscarea parțială a averii. Așadar, simpla rămânere în străinătate a unei persoane - plecate cu o însărcinare de stat sau obștească - a fost incriminată de lege ca fiind trădare! Iar dacă, în cazul unui deținător de importante secrete ale statului sau al unui specialist extrem de valoros de la Institutul
ANCHETE ALE SECURIT??II by GHEORGHE COTOMAN () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84041_a_85366]
-
pentru efectuarea urmăririi penale în cauzele respective. Am în vedere, pe de o parte, că singurele infracțiuni de „drept comun” care prevedeau pedeapsa confiscării averii erau cele contra avutului obștesc soldate cu prejudicii, iar pe de altă parte, că simpla rămânere în străinătate nu avea nici o legătură cu securitatea statului. Existau, desigur, alte trei infracțiuni - în afara celor din Titlul I al Codului penal - a căror urmărire penală era dată în competența organelor de cercetare ale securității, dar care se refereau la
ANCHETE ALE SECURIT??II by GHEORGHE COTOMAN () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84041_a_85366]
-
dată în competența organelor de cercetare ale securității, dar care se refereau la divulgări ale secretelor de stat sau economice ori la neglijențe în păstrarea acestora. Se înțelege cred, în mod evident, că reglementările respective erau menite a inhiba dorința rămânerii în străinătate, date fiind atât consecințele materiale ce se prefigurau pentru familiile lăsate acasă, cât și faptul că acestea urmau să fie anchetate nu de un procuror sau un milițian, ci de Securitate. Astfel încât, adolescentul meu ideal, de a cerceta
ANCHETE ALE SECURIT??II by GHEORGHE COTOMAN () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84041_a_85366]
-
de această dată, împotriva aliaților asiatici ai Statelor Unite, Chinei și Islamului. China ar putea intra în conflict pentru recucerirea Taiwanului, pentru a controla Kazahstanul, pentru a ocupa Siberia, pentru a-și pune la punct rivalul japonez sau pentru a permite rămânerea la putere a partidului unic; Statele Unite ar putea intra în război pentru a apăra Taiwanul, Israelul sau Europa, amenințate de armele îndreptate asupra lor de Iran, Egipt sau țările Maghrebului. India ar putea porni războiul pentru a controla regiunile frontaliere
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
Deci, cu cine vorbea Barnes până În ultima clipă? Cu nimeni. — Beth.... — Privește, spuse ea, arătând spre ecran. COM REZUMAT DH - SURCOM/1 0910 BARNES CĂTRE SURCOM/1: CIVILII Șl PERSONALUL USN AU VOTAT. DEȘI PREVENIȚI ÎN PRIVINȚA RISCURILOR, TOȚI AU HOTĂRÂT RĂMÂNEREA AICI PE TIMPUL FURTUNII, PENTRU A CONTINUA CERCETAREA SFEREI EXTRATERESTRE ȘI A ASTRONAVEI ASOCIATE. BARNES, USN. — Nu se poate, zise Norman. Credeam că Barnes vrea să plecăm. — Așa a fost, dar s-a răzgândit când a văzut ultima Încăpere și nu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2313_a_3638]
-
pledoariei, a numelui celui apărat, ca și a oricărei referiri la titlurile contestate și la cronologia operelor care i-au servit de model. Numeroși copoi literari au optat pentru concluzia că atari escamotări se datorau unei suverane delicateți; dată fiind rămânerea În urmă a epocii, nici măcar cel mai ager dintre ei nu și-a dat seama că era vorba de prima zvâcnire a unei noi estetici. Ea s-a pretat tratamentului in extenso În poemele din Să te trezești cu noaptea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1894_a_3219]
-
fără individualizarea clară a drepturilor de proprietate. Regulile de acces depind de fenomenele biologice majore care influențează viața comunității: nașterea și moartea. Fiecare familie înzestra copiii cu o parte a averii, criteriul principal fiind cel al muncii prestate și al rămânerii în comunitate . Ulterior, odată cu creșterea activității economice și a influenței capitalismului, dar și sub presiunea unor boieri locali, regulile referitoare la proprietate și exploatarea resurselor comune se schimbă. Este interesant de urmărit modul în care relaționează regulile de la cele trei
Acţiune colectivă şi bunuri comune în societatea românească by Şerban Cerkez () [Corola-publishinghouse/Administrative/793_a_1820]
-
există deplinătatea discursului religios creat într-un timp și spațiu recuperat. Astfel, o recuperare a discursului religios în mass-media din România de după 1989 s-a dovedit a fi mai mult decât naturală. Singura problemă ține de adaptabilitatea mesajului și de rămânerea lui in integrum, neafectat de mediologia actuală. Un discurs religios care să își atingă scopul (transformarea și evoluția spirituală a lumii materiale) trebuie să țină cont de limitele conferite de acea comunicare în absența comuniunii, comuniune ce semnifică mai mult
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
-
oficial, începutul disidenței în România”. Cuvântul „oficial” m-a destabilizat și n-am îndrăznit să mă ridic și să spun că, după părerea mea, deci neoficial, înaintea Mișcării Goma din anul 1977 au mai fost gesturi de disidență foarte răsunătoare: rămânerea în Occident a scriitorului Petru Dumitriu, membru în CC al PCR, și protestul la Paris al lui Nicolae Breban, care, spre deosebire de predecesorul său, s-a întors în țară, unde a fost mătrășit de peste tot și a rezistat onorabil ani în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1891_a_3216]
-
corp îmbălsămat ce răspândește doar arome și a cărui pregătire înaintea coborârii lui în pământ la apusul soarelui va fi însoțită de evocarea, într-un lung bocet, a întoarcerii în țărână, dar și a morții ca repaus definitiv și veșnică rămânere în amintirea celorlalți. Un bocet din care nu lipsesc formulele de exorcizare, menite să alunge toate relele ce ar putea veni fie din partea unor vrăjitori, fie din aceea a spectrelor celor rămași neîngropați: Vrăjitor să nu te-atingă! Nici o vrajă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1979_a_3304]
-
calm și de seninătate, cu ideea morții: „Mi s-a părut că moartea și cu mine ne plimbam împreună, ca doi buni tovarăși de călătorie” (ca acel tovarăș de călătorie care venise să-l ia pe Eyolf). Deznodământul va însemna rămânerea lui Allmers în spațiul uman alături de Rita, decizie însoțită însă de convingerea că nu trebuie să uităm nicicând să privim „spre înalt, spre culmi, spre stele și spre marea tăcere”, unde s-ar putea afla și „spiritele”, duhurile celor morți
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1979_a_3304]
-
că spui lucruri interesante. Continuă dacă n-ai obosit. — Am observat că atunci când vrei să-ți amâni plecarea la colegiu cu o zi, procedezi În așa fel Încât să nu dai greș. Nu te hotărăști imediat, când avantajele plecării sau rămânerii Îți sunt clare În minte. Îți lași imaginația să zburde câteva ore pe terenul dorințelor și abia după aceea te decizi. Natural, după puțină libertate, imaginația născocește un milion de motive din care să rămâi, așa că hotărârea ta, când e
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1937_a_3262]
-
greu și fragmentar la cunoștința străinilor. Pe de altă parte, neputând recepta adevăratele semnificații ale unor credințe și rituri specifice, diferite de mentalitatea lor mito- religioasă, străinii fie omiteau să le relateze, fie le înghesuiau în coordonatele propriei lor mentalități. Rămânerea la stadiul deplângerii situației ar fi totuși ineficientă. Abordarea inter- și pluridisciplinară este o soluție. Atâtea câte sunt, infor mațiile cuprinse în izvoarele antice (corect traduse și interpretate) pot fi coroborate cu datele oferite de arheologi, antropologi, istorici, lingviști, paleoetnologi
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
cercetătorul nu este obligat doar să recunoască și să pună în evidență preluarea, dar și să răspundă la întrebări de tipul de ce a fost adoptat și în ce fel a fost adaptat respectivul motiv sau scenariu mitic (5). Nu numai rămânerea la stadiul deplângerii penuriei de izvoare scrise vizând paleomitologia autohtonă este, așa cum am spus, inefi- cientă, ci și cantonarea în stadiul de a ne felicita pentru bogăția de informații mitice pe care le conțin creațiile folclorice. Imensa materie culturală culeasă
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
producția industrială, producția agricolă, sectorul antreprenorial, rata șomajului și nivelul vieții). De asemenea, restricțiile indicate au în vedere politica economică guvernamentală, politica actuală a autorităților locale, rigiditatea pieței muncii, limitarea potențialului economic și al investițiilor private, insuficiența culturii antreprenoriale. O rămânere în urmă semnificativă, relativ la alte zone, înregistrează sectorul privat, poate mai mult decât cel public. Cultura antreprenorială și spiritul întreprinzător mai reduse, resursele (materiale, financiare, capitalul tehnologic și managerial ș.a.) mai puțin importante, poziția geostrategică, calitatea scăzută a mediului de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1458_a_2756]
-
a putut ajunge ministru, într-o epocă în care au ajuns atâția. Să fie pentru că nici unul din studenții aceștia n-au avut inteligența, cultura sau celelalte însușiri care disting pe fruntașii unui popor? Desigur, nu. Altei împrejurări se datorește această rămânere în urmă. Rareori un student al unei universități din țară poate ajunge în România pe rândurile dintâi. Spre a înainta și ajunge, se cere lustrul străinătății. Titlul de doctor sau de licențiat al unei facultăți apusene, cât și aureola frecventării
Bucureştii de altădată by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1328_a_2730]
-
sau nu utile pentru scris. Și pașoptiștii și interbelicii ieșeau cu gândul de a se întoarce și, de regulă, se întorceau. Exilul n-a fost niciodată o fericire pentru vreun scriitor. Sub comunism chiar, fuga din țară era dorită pentru că rămânerea în țară făcea ca și imposibilă acea libertate de a scrie fără constrângeri ideologice, politice sau de orice altă natură. Nu cred că vreunul dintre marii scriitori ai noștri stabiliți în străinătate n-a încercat sau nu încearcă, cum se
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
pare? Știi câtă lumină e concentrată în flacăra pâlpâitoare a unei lumânări pusă la capul unui poet plecat dincolo? Citind și recitind corespondența voastră, adunată în volumul FRIG (Aurel Dumitrașcu & Adrian Alui Gheorghe), găsesc acolo o mulțime de argumente despre rămânerea "în cunoaștere și primordii existențiale". Și despre stelele care mușcă uleiul din lămpile galaxiei...! Îți mai este dor, din când în când, de Aurel Dumitrașcu? Ce faci când ți-e dor? Mă suspectez, uneori, de substituire de personalitate, de destin
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]