11,558 matches
-
face harul. Teologia ortodoxă asimilează doctrina lui Cassian ca pe a ei proprie pentru că evită atât exagerările lui Augustin, care nega libertatea omului ajungând la predestinaționismul absolut, cât și exagerările lui Pelagiu, care afirma suferința efortului uman în procesul mântuirii. Sfânta Scriptură și rugăciunea. Întreaga teologie monahală a lui Cassian își trage seva din interacțiunea dintre Biblie, rugăciune și experiență. Pentru a interpreta Biblia este important să se treacă dincolo de textul scris și de istorie către tainele duhovnicești din interiorul lor
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
pentru că în el se află asemănarea cu Dumnezeu, el durează și după moarte și e partea cea mai de preț a omului. Cea mai importantă sursă de autoritate pentru înțelegerea doctrinei lui Cassian este Scriptura. Cassian citează foarte mult din Sfânta Scriptură. El arată necesitatea universală a harului și necesitatea liberei voințe, utilizând pentru ambele susțineri nenumărate pasaje scripturistice. Fără îndoială că Scriptura constituie baza primară a convingerilor și învățăturilor sale. Înțelegerea și interpretarea pe care o dă pasajelor scripturistice nu
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
Grigorie de Nazianz, Flavian, Augustin, Proclus, Leon și Celestin, Ioan Maxențiu mărturisește o singură existență, ipostază (persoană) a celor două firi ale lui Hristos. La obiecția nestoriană că a zice „Unul din Treime” înseamnă a împărți „deoființimea”, autorul răspunde că Sfânta Treime nu admite numărul sub raportul ființei, dar îl admite sub raportul persoanelor: Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt. Pe Iisus Hristos îl mărturisim ca fiind din Sfânta Treime cu propriul său trup, deși nu după trup face parte din ființa
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
că a zice „Unul din Treime” înseamnă a împărți „deoființimea”, autorul răspunde că Sfânta Treime nu admite numărul sub raportul ființei, dar îl admite sub raportul persoanelor: Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt. Pe Iisus Hristos îl mărturisim ca fiind din Sfânta Treime cu propriul său trup, deși nu după trup face parte din ființa Treimii. În domeniul antropologiei și soteriologiei, Ioan Maxențiu operează cu liberul arbitru (conștiința morală) și cu harul pe care credinciosul îl primește prin credință. După el, Adam
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
neocalcedonismului, punând accent pe Logos, îndepărtându-se puțin de hristologia simetrică a antiohienilor și reluând oarecum ideea unei „singure firi întrupate” a Logosului din teologia Sfântului Chiril. Era și reacția puternică împotriva nestorianismului, care introducea pe un „al patrulea” în Sfânta Treime. Această reacție era un mare serviciu adus hristologiei de la Calcedon, cu toată antipatia pe care o anumită teologie occidentală o purta și o poartă lui Ioan Maxențiu, care ar fi pregătit procesul celor „trei capitole”. Această antipatie era provocată
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
localnic, denumit de către hunii de la Istru „zeul romanilor”, (probabil misionar printre acești huni), scria, pe la anul 392, dialoguri și diverse tratate scurte, după moda vechii elocințe. Din aceste lucrări, Sfântul Ioan Damaschin ne-a transmis câteva fragmente în Sfintele paralele. Din cuprinsul acestora, (care erau, se pare, omilii cu caracter duhovnicesc) aflăm că autorul a teologhisit despre curățenie, ferirea de păcat și desăvârșirea duhovnicească. Liniștea sufletească - spunea Teotim I - este o mare agoniseală în drumul spre desăvârșire. Într-o
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
era tânăr și încrezător în puterea sa de lucru. Momentul sosirii sale la Roma nu se păstrează în nici un document. Se cunoaște faptul că Dionisie a ajuns la Roma după moartea episcopului Gelasius I. El s-a instalat la mănăstirea Sfânta Anastasia, de la poalele Palatinului, unde locuiau călugări egipteni. Hramul mănăstirii era dat de Sfânta Martiră Anastasia, o daco-romană ucisă într-o zi de 25 decembrie, probabil în 304, în timpul persecuțiilor anticreștine din vremea lui Dioclețian. Faptul că Dionisie Exiguul a
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
Sfânta Martiră Anastasia, o daco-romană ucisă într-o zi de 25 decembrie, probabil în 304, în timpul persecuțiilor anticreștine din vremea lui Dioclețian. Faptul că Dionisie Exiguul a fost primit și instalat la Roma într-o mănăstire care păstra memoria acelei sfinte daco-romane a influențat în bine activitatea sa teologică, științifică, literară și didactică. Aici se pare că i s-a conferit curând și titlul de abate, respectiv, conducerea acelui așezământ duhovnicesc. Totuși această ipoteză trebuie înțeleasă într-un sens foarte restrâns
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
latină, Dionisie Exiguul traduce fluent dintr-una în cealaltă. Opera acestuia constă dintr-un număr de traduceri patristice în limba latină, din care unele spre folosul confraților săi, călugării sciți. Acestor traduceri li se adaugă și opere personale, în legătură cu sărbătorirea Sfintelor Paști, precum și zece Prefețe elaborate de el la traducerile făcute. Ele conțin informații de un real interes atât pentru cei ce îi cercetează biografia, cât și pentru istoria culturii noastre străvechi. Privind contribuția lui Dionisie Smeritul în domeniul literaturii patristice
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
de la Niceea, Constantinopol, Efes, Calcedon și ale unor sinoade locale, pe care le-a ordonat în două ediții. A mai tradus și unele biografii de sfinți (scrieri aghiografice) deosebit de apreciate de monahi: Descoperirea capului Sfântului Ioan Botezătorul, Pocăința minunată a Sfintei Thaisia, Viața Sfântului Pahomie. Pentru traducerile efectuate, Dionisie Exiguul a scris zece Prefețe: Prefață la traducerea în latinește a cărții Sfântului Grigorie al Nyssei, Despre facerea omului; Prefață la prima traducere a canoanelor grecești, către Episcopul Ștefan; Prefață la colecția
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
a Epistolei sinodale a Episcopului Chiril; Prefață la traducerea în latinește a Tomosului către armeni a Episcopului Proclu al Constantinopolului; Prefață la traducerea Istorisirii aflării capului fericitului Ioan Botezătorul scrisă de arhimandritul Marcel; Prefață la traducerea în latinește a Pocăinței Sfintei Thaisia; Prefață la traducerea în latinește a Vieții Sfântului Stareț Pahomie. Epistola către Eugipiu însoțește traducerea operei Despre crearea omului a Sfântului Grigorie al Nyssei. În ea, învățatul monah se roagă de iertare, în ceea ce privește eleganța și claritatea lucrării sale. Cauza
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
expunere a hristologiei ortodoxe și un răspuns complet al motivării necesității Întrupării. Epistola a XLVI-a aparține aceluiași autor și destinată tot întâistătătorului Diocesareei. Ea cuprinde explicațiile mai multor întrebări, mai ales cele referitoare la faimoasa formulă scitică: „Unul din Sfânta Treime a pătimit în trup”. 2. Scrieri aghiografice. Biografii Cu fidelitatea sa față de tradiția patristică și față de hotărârile Sinoadelor Ecumenice, cu propovăduirea pocăinței și a creșterii lăuntrice, Dionisie Smeritul nu-și putea tăinui multă vreme „preocupările duhovnicești și năzuința după
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
depus într-o biserică din Alexandria. În anul 391, împăratul Valens aduce capul la Constantinopol. Historia tripartita a lui Cassiodorus cuprinde o poveste despre un fapt minunat care s-a petrecut atunci: în apropiere de Calcedon, carul care transporta aceste Sfinte Moaște s-a oprit și boii nu au mai vrut să pornească. Împăratul s-a văzut nevoit să le așeze cu evlavie în biserica de aici anume construită. Cea de-a doua aflare a cinstitului cap a avut loc la
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
tăierea capului, pe care apoi îl purtau în mână). Actele Sfinților Fuscian, Victoric și Gențian au fost scrise către sfârșitul secolului al VIII-lea. Ba mai mult, în privința aceleiași teme de origine celtică se înscrie și cazul unei femei: Sfânta Natalena (Lena sau Aleno), fecioară din Aquitania, sărbătorită acolo la 10 noiembrie, care și-a ținut pe piept capul retezat de călău. Istorisirea despre Sfântul Ioan arată cu câtă evlavie trebuie privite Cinstitele Moaște. Totodată mai dovedește faima duhovnicească a
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
călău. Istorisirea despre Sfântul Ioan arată cu câtă evlavie trebuie privite Cinstitele Moaște. Totodată mai dovedește faima duhovnicească a învățatului monah răsăritean de la curtea papală printre călugării simpli din Occident. Condus de aceleași preocupări, Dionisie Exiguul a tradus și Pocăința Sfintei Thaisia. Tot el menționează că această piesă aghiografică „a produs-o Egiptul cel rodnic în atâtea virtuți”. În diferite împrejurări, Dionisie Smeritul s-a străduit să comunice romanilor o parte din teologia și viața bisericească din această țară. Folosindu-se
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
pentru întreaga planetă.” Se știe că, în cadrul scrierilor patristice ale monahului Dionisie Smeritul, un loc de cinste îl ocupă lucrările de cronologie creștină. Paralel cu traducerile și comentariile efectuate, aceste opere l-au făcut celebru în lumea întreagă: - Cartea despre Sfintele Paști (Liber de Paschate); - Argumente pascale (Argumenta paschalia); - două scrisori (epistole) (De ratione Paschae). Aceste lucrări cuprind argumente, date astronomice, istorice și calendaristice, interpretări teologice și demonstrații, care converg spre concluzia că un sistem corect de numărare a anilor nu
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
de la nașterea lui Hristos 1545”, iar după doi ani, în Apostolul tipărit tot la Târgoviște, datat „1547”. 1. Elemente de calcul calendaristic și pascal Perfecționarea sistemului calendaristic din vremea împăratului roman Iulius Cezar pare să corespundă cu formula cunoscută din Sfânta Scriptură „plinirea vremii” (Gal. IV, 4), care desemna pregătirea omenirii ca să primească în trup pe Fiul lui Dumnezeu. Bazat pe știința astronomică înaintată a epocii, din Alexandria, acest calendar se străduia mai întâi să restabilească identitatea lungimii anului civil cu
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
1,3 Moldoveni Moldoveni 14,5 Movilita Movilita 1,1 Bițina Ungureni 5,0 Ograda Ograda 6,5 Periați Perieți 10,3 Misleanu 10,9 Stejaru 2,9 Roșiori Roșiori 0,3 Sărățeni Sărățeni 3,9 Săveni Săveni 2,4 Sfântă Gheorghe Sfântu Gheorghe 3,3 Malu 2,5 Butoiu 1,5 Sinești Sinești 2,7 Livedea 0,9 Cloșca 0,2 Lilieci 5,8 Boteni 2,0 Hagiești 2,2 Cătrunești 0,4 Sudiți Sudiți 3,5 Gură Văii 4
EUR-Lex () [Corola-website/Law/172771_a_174100]
-
reformată Hunedoara Hunedoara Eparhia Reformată din Ardeal 80.000 ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 189. Catedrala "Înălțarea Domnului" Ialomița Episcopia Sloboziei și Călărașilor 300.000 Slobozia ────────────────────────────────���──────────────────────────────────────────────────────────────────────── 190. Biserica Ortodoxă Iași Arhiepiscopia Iașilor 500.000 "Sfântul Apostol Toma" Iași, cartier Alexandru cel Bun ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 191. Biserica Ortodoxă "Sfânta Vineri" Iași Arhiepiscopia Iașilor 500.000 și "Sfântul Alexandru" Iași, cartier Alexandru cel Bun ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 192. Biserica "Binecredinciosul Iași Arhiepiscopia Iașilor 500.000 Voievod Ștefan cel Mare și Sfânt", str. Aleea Rozelor ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 193. Parohia "Intrarea Domnului Iași Arhiepiscopia Iașilor 150.000
EUR-Lex () [Corola-website/Law/198754_a_200083]
-
Fălticeni ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 332. Catedrala "Nașterea Maicii Suceava Arhiepiscopia Sucevei 50.000 Domnului" Gura Humorului ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 333. Parohia "Sf. Nicolae" Salcea Suceava Arhiepiscopia Sucevei 50.000 ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 334. Biserica "Adormirea Maicii Suceava Arhiepiscopia Sucevei 250.000 Domnului", satul Văscăuti, comuna Musenita ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 335. Biserica "Înălțarea Sfintei Suceava Arhiepiscopia Sucevei 300.000 Cruci", comuna Volovăț ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 336. Parohia "Sf. Treime" Măgureni, Teleorman Episcopia Alexandriei și Teleormanului 30.000 Măldăeni ─────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────���─── 337. Parohia Suhaia Teleorman Episcopia Alexandriei și Teleormanului 40.000 ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 338. Parohia "Sf. Nicolae" Drăcșenei Teleorman Episcopia Alexandriei și
EUR-Lex () [Corola-website/Law/198754_a_200083]
-
reformată Hunedoara Hunedoara Eparhia Reformată din Ardeal 80.000 ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 189. Catedrala "Înălțarea Domnului" Ialomița Episcopia Sloboziei și Călărașilor 300.000 Slobozia ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 190. Biserica Ortodoxă Iași Arhiepiscopia Iașilor 500.000 "Sfântul Apostol Toma" Iași, cartier Alexandru cel Bun ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 191. Biserica Ortodoxă "Sfânta Vineri" Iași Arhiepiscopia Iașilor 500.000 și "Sfântul Alexandru" Iași, cartier Alexandru cel Bun ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 192. Biserica "Binecredinciosul Iași Arhiepiscopia Iașilor 500.000 Voievod Ștefan cel Mare și Sfânt", str. Aleea Rozelor ��──────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 193. Parohia "Intrarea Domnului Iași Arhiepiscopia Iașilor 150.000
EUR-Lex () [Corola-website/Law/198755_a_200084]
-
Fălticeni ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 332. Catedrala "Nașterea Maicii Suceava Arhiepiscopia Sucevei 50.000 Domnului" Gura Humorului ───────────────────────────────────────────────────────────────────────���───────────────────────────────── 333. Parohia "Sf. Nicolae" Salcea Suceava Arhiepiscopia Sucevei 50.000 ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 334. Biserica "Adormirea Maicii Suceava Arhiepiscopia Sucevei 250.000 Domnului", satul Văscăuti, comuna Musenita ────────────��──────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 335. Biserica "Înălțarea Sfintei Suceava Arhiepiscopia Sucevei 300.000 Cruci", comuna Volovăț ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 336. Parohia "Sf. Treime" Măgureni, Teleorman Episcopia Alexandriei și Teleormanului 30.000 Măldăeni ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 337. Parohia Suhaia Teleorman Episcopia Alexandriei și Teleormanului 40.000 ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 338. Parohia "Sf. Nicolae" Drăcșenei Teleorman Episcopia Alexandriei și
EUR-Lex () [Corola-website/Law/198755_a_200084]
-
I-VIII nr. 1-sala de gimnastică, oraș Țăndărei Obiectiv de investiții 200 ────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 599 4 Școala cls. I-IV sat Progresu, comuna Făcăeni Consolidare 50 ────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 600 5 Școala cls. I-X sat Bărcănești, com. Bărcănești Reabilitare 200 ────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 601 6 Grup Școlar "Sfânta Ecaterina"-internat, mun. Urziceni Reabilitare 250 ────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 602 7 Grădinița PN sat Murgeanca, comuna Valea Ciorii Reparații capitale 50 ────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 603 8 Școala cls. I-IV sat Făcăeni, comuna Făcăeni Utilități 100 ────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 604 9 Școala cls. I-VIII sat Manasia, comuna Manasia
EUR-Lex () [Corola-website/Law/192021_a_193350]
-
nr. 12 Reparații "Miron Costin" capitele 0 Municipiul Galați ──────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 69 Școala cls. I-VIII nr. 12 Reparații "Miron Costin" capitele 200 Municipiul Galați ───────────────────────────────────────────���──────────────────────────────────── 70 Grădinița PN nr. 20 Municipiul Reparații capitale 100 ──────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 71 Școala cls. I-VIII nr. 29 Reparații "Sfânta Ana" Municipiul Galați capitale 50 ──────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── GORJ ──────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 72 1 931 Școala cls. I-VIII com. Obiectiv de Țânțăreni investiții 0 ──────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 73 Școala cls. I-VIII com. Reabilitare 179 Țânțăreni ─────────────────────────────���────────────────────────────────────────────────── HUNEDOARA ──────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 74 1 1027 Școala Primară cls. I-IV Reabilitare 0 sat
EUR-Lex () [Corola-website/Law/192021_a_193350]
-
nu Franz Iosif I! Ap? r�nd printre umbrele nop? îi, printre luminile cerului ? i p? m�ntului; �mpr?? țiind beznă cu aripi care ajungeau p�n? la mun? i ? i p�n? peste grani? ele s�nger�nde ale Rom�niei. Sfinte ? i �mp? r? te? ți pentru to? i cei care vorbesc rom�ne? te! R? sunau c�ntece ? i b? teau clopote �n vreme ce el, ? tefan cel Mare, aducea cuv�nt despre �nvierea Atotputernicului ? i a Drept?? îi! � Iorga l
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]