14,383 matches
-
24). Deși incursiunile în domeniul supranaturalului ale lui Spielberg și ale colaboratorilor permit individului să experimenteze într-o manieră simbolică anxietățile cărora nu le-ar putea face față într-o narațiune cu un caracter mai realist, filmele sale din 1980 tind să proiecteze temeri reale asupra unor spirite malefice și îndreaptă speranța salvării spre personaje precum extratereștrii binevoitori (Întîlnire de gradul III, E.T.) sau super-eroi precum Indiana Jones din Raiders of the Lost Ark. Aparatul ideologic al lui Spielberg recurge mult
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
experienței tipic afro-americane a lui Lee9. Astfel, susțin că sub aspect formal, opera lui Spike Lee este în acord cu aceste criterii moderniste și că strategiile sale estetice sînt apropiate mai ales de cele ale lui Brecht. Textele lui Lee tind să fie deschise, să solicite lecturi divergente și să genereze o multitudine de răspunsuri adesea divergente. El este, în acest sens, un "auteur" ale cărui filme proiectează un stil și o viziune distinctive și care expun comunicativ o operă coerentă
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
la gît și maimuțe mîncătoare de biscuiți, maimuțoi, babuini". Un portorican îi atacă pe coreeni în termeni rasiști similari, iar zarzavagiul coreean îi atacă pe evrei. Această scenă, întru totul brechtiană, demonstrează în mod strălucit diferențele rasiale incifrate în limbaj, tinde să desemneze toate modelele de rasism ca fiind echivalente din punct de vedere logic; însă noi am putea argumenta că rasismul instituționalizat, îndreptat împotriva negrilor, este cu mult mai virulent decît diverse alte forme de rasism cultural și că Lee
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
forme de comportament specifice negrilor, deoarece secvențele de la începutul filmului conțin o morală evidentă cum că o existență bazată pe crime duce la închisoare. Mesajul cu privire la bărbații negri care au legături cu femei albe este mai puțin clar, deși Lee tinde să prezinte relațiile interrasiale în mod negativ în X și alte filme precum Jungle Fever 23. Secvența din închisoare ni-l arată pe Malcolm Little refuzînd să cedeze umilințelor vieții din închisoare pentru a fi mai apoi zdrobit de încarcerarea
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
o societate consumatoristă (mare parte din film se preocupă, de fapt, cu consumul de pizza, înghețată, bere și alte băuturi, mîncare și variate alte bunuri pentru care toată lumea pare să aibă bani). În consecință, așa cum am notat mai devreme, Lee tinde să celebreze consumatorismul și să definească identitatea culturală în termenii modelelor stilistice și de consum. Mai mult, el nu reușește să transmită realitatea și dinamica procesului oprimării de clasă. De fapt, Lee nu explorează cu adevărat în filmele sale exploatarea
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
comunității negre pentru că nu și-a însușit poziții politice mai clare, pentru că atitudinile sale politice ar fi fost prea vagi și nehotărîte și pentru că ar fi înlocuit politica axată pe problematica nitty-gritty (esenței) cu o politică culturală 28. Astfel, Lee tinde să reducă politica la identitate și sloganuri culturale. School Daze se încheie cu mesajul "Treziți-vă!" proclamat de eroul activist negru al filmului, iar Do the Right Thing începe și se sfîrșește cu DJ-ul Misters Señor Love Daddy proclamînd
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
ar putea fi trecut cu vederea pe motiv că este folositor să ai pe cineva care să-și asume acest efort, însă există și limite, după cum am arătat, cu privire la explorarea de către Lee a procesului de oprimare a negrilor, fapt care tinde să ignore modul în care un sistem de explorare îi oprimă pe negri și pe ceilalți oameni de culoare și grupări etnice. Într-adevăr, fetișismul lui Lee cu privire la culoare ajută la formarea unei noi perspective care, în esență, le lipsește
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
avea cu mult mai mulți David Dukes pînă la sfîrșitul secolului al XX-lea, chiar dacă nu vom înceta să vorbim despre identitate." (West, 1992 a: 23) Astfel, strategiile de identitate îi țin pe cei oprimați departe unul de celălalt și tind să reducă politica doar la o căutare a unui stil și a unei identități culturale. Lee nu portretizează mișcări politice la modul serios. El fetișizează lideri care, așa cum arată Adolph Reed, "Reflectă și ideea unei politici a tăcerii, antidemocratice. Marii
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
unul dintre cîntecele sale pentru a le reaminti negrilor ce cred cu adevărat albii despre ei. Și Ice-T include imagini din filmele lui Spike Lee în videoclipul versiunii sale la "Original Gangster". Astfel, atît rapul cît și Spike Lee tind către o formă de politică a identității, deși mai există anumite discuții în legătură cu parametrii identității. Ice-T, de pildă, are un cîntec în care îi identifică pe toți oamenii de culoare și pe toți cei oprimați cu "negroteii", unindu-i
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
ale negrilor. Ice-T cîntă pe față despre o revoluție a negrilor și în timp ce tot el celebrează bucuriile materialismului consumatorului (cum ar fi casa lui, mașina, posesiunile etc.), atacînd frecvent capitalismul ca sistem economic, în timp ce Spike Lee, așa cum am arătat, tinde să susțină o formă de capitalism consumatorist în care negrii au și ei rolul lor. În plus, Chuck D de la Public Enemy vede sistemul ca pe o structură de oprimare și mulți raperi pledează pentru sfîrșitul opresiunii și pentru o
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
de ghettou care pledează pentru reformă sau revoluție în cadrul comunităților lor și trupele care cîntă despre condiția afro-americanilor și care pledează pentru formarea unei națiuni africane separate. Sînt nivele diferite de radicalism în rap, creionate adesea prin interpretări live care tind să prezinte materiale mai puțin prelucrate și mai extreme, pînă la albume care uneori nu sînt difuzate la radio din pricina radicalismului lor și pînă la videoclipuri rock care tind să fie cele mai benigne ca urmare a cenzurii impusă de
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
diferite de radicalism în rap, creionate adesea prin interpretări live care tind să prezinte materiale mai puțin prelucrate și mai extreme, pînă la albume care uneori nu sînt difuzate la radio din pricina radicalismului lor și pînă la videoclipuri rock care tind să fie cele mai benigne ca urmare a cenzurii impusă de televiziune 41. Mai sînt și multe alte diferențe între diferite trupe în privința stilului, a ideologiei politice și a personalității. Însă competiția dintre trupe indică, de asemenea, și obiceiul de
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
altor clasici ori R & B-ului, ori omagiul adus celor de la Public Enemy de către tinerii raperi, ca și introducerea unor mostre din discursurile lui Malcolm X. În orice caz, fie că această folosire a mostrelor este pozitivă ori negativă, ea tinde să recontextualizeze rapul în cadrul noile configurații de semnificație și astfel, în ciuda textelor postmoderniste unidimensionale care "încetează să mai aibă un sens", care rezistă sensului și interpretării, muzica rap este adesea o mașină de creat sensurile care solicită interpretări, care multiplică
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
modului de structurare politică, cu analiza și interpretarea textului și cu cercetarea modului în care acestea au fost percepute de public și cum e folosită cultura media. În capitolul 1, am argumentat că, în mare, lucrările recente despre studiul cultural tind să ignore structura politică a culturii și să fie în totalitate textuale sau să se orienteze doar asupra unei singure perspective, avînd astfel în vedere cercetarea din punct de vedere etnografic a impactului cărților asupra publicului. Astfel, studiul cultural a
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
război a administrației Bush. O națiune de războinici Parțial, motivul pentru care oamenii au sprijinit Războiul din Golf are legătură cu ceea ce ar putea fi numit "instincte teritoriale de grup". Cînd o țară este în război și în pericol, oamenii tind să-și sprijine guvernul și să se ajute unul pe celălalt, să conlucreze 9. S-ar putea argumenta totuși că în timpul Războiului din Golf țara nu a fost cu adevărat în pericol, că mai degrabă o soluție diplomatică decît una
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
varia în conformitate cu ce ziar citeau. Un studiu efectuat în Statele Unite arăta chiar existența unei anumite tendințe în chiar felul de a pune întrebări în legătură cu sprijinul oamenilor pentru război. Eveland, McLeod și Signorielli arătau de curînd că toate chestionarele cu întrebări tindeau să pună accentul mai degrabă pe aprobarea deciziei prezidențiale sau pe acordarea încrederii în forțele armatei decît pe întrebarea dacă oamenii sprijineau cu adevărat războiul și voiau ca acesta să continue. Un sondaj Gallup efectuat pe 17 ianuarie arăta că
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
în mod radical identitatea după cum dorește, el poate pierde controlul, poate fi marcat în mod patologic de aceste conflicte, se poate simți debusolat și privat de capacitatea de a acționa și gîndi autonom. S-ar părea deci că identitatea postmodernă tinde mai degrabă să fie construită din imagini ale divertismentului și consumatorismului și tinde să fie mai instabil și mai supus schimbării decît identitatea modernă. Ambele tipuri însă conțin un nivel al reflexivității, o conștiință a faptului că identitatea se construiește
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
în mod patologic de aceste conflicte, se poate simți debusolat și privat de capacitatea de a acționa și gîndi autonom. S-ar părea deci că identitatea postmodernă tinde mai degrabă să fie construită din imagini ale divertismentului și consumatorismului și tinde să fie mai instabil și mai supus schimbării decît identitatea modernă. Ambele tipuri însă conțin un nivel al reflexivității, o conștiință a faptului că identitatea se construiește și ține de opțiunea individuală; și în societatea modernă schimbarea identității, transformarea ei
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
acum emblema familiară a masculinității, independenței și durității virile și a fost simbolul preferat de această companie. Ca urmare, "bărbatul Marlboro" a devenit parte a folclorului american și un simbol cultural ușor de recunoscut. Asemenea imagini simbolice utilizate în publicitate tind să creeze o asociere între produsul oferit și dezirabil din punct de vedere social și anumite trăsături semnificative, cu scopul de a produce impresia că dacă cineva dorește să devină un anume tip de persoană de exemplu, un "bărbat adevărat
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
că cel puțin o anumită categorie de femei (albe, din straturile superioare ale societății) cîștigau la momentul respectiv un grad sporit de putere în societate și că femeile erau atrase de imagini mai puternice, mai autonome, mai masculine. Campaniile publicitare tind să încorporeze acele imagini care asociază produsul cu anumite caracteristici sociale dezirabile care sînt mai apoi promovate în încercarea de a-și prezenta produsele 12. O comparație între reclamele de Marlboro din ultima parte a deceniului al optulea și cele
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
mare parte din teoria postmodernă este excesiv de abstractă în modul în care pune în aceeași oală economia politică și capitalismul, proprii fenomenului pe care îl descrie această teorie, obturînd astfel bazele lor economice. Mai mult decît atît, o asemenea teorie tinde să hipergeneralizeze fenomenele, luînd exemple din noile curente pe care le combină în noi dominante culturale. O anumită parte a teoriei culturale postmoderne se separă de conținuturile și efectele ideologice, concentrîndu-se mai ales asupra structurilor formale sau a construcției de
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
anumite categorii ale subiectului pot fi folosite în continuare în teoria culturală rămîne deschisă. S-a dovedit că acest concept de subiect este un construct social, iar ideea unui subiect unitar, coerent și esențial este o iluzie 15. Cultura media tinde nu să construiască ceva de tipul unui subiect și nici să interpeleze indivizii pentru a se identifica drept subiecți, ci să construiască identități și poziții ale subiectului, invitînd indivizii să se identifice cu anumite figuri, imagini sau poziții foarte specifice
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
tip conservator, ea prezintă acele opoziții binare care constituie baza culturii și societății noastre, demonstrează că au un caracter artificial și pune sub semnul întrebării prioritatea unei părți asupra alteia, fără însă a le înlocui cu ceva nou. Așadar, ea tinde să plaseze femeia și în primul rînd pe ea însăși în poziția de posesoare a puterii și autorității exercitată în mod egal asupra bărbaților și femeilor. Pentru a demonta opozițiile de sex și relațiile de putere și dominație tradiționale, Madona
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
sunete electronice, scrîșnind din dinți sau lovindu-și capul. Într-un anume sens, creația lui Anderson nu este cu adevărat dificilă, ci mai degrabă diferită: ea fragmentează în loc să facă conexiuni, operează într-un continuum de timp și spațiu, iar spectacolele tind spre alteritate, spre ciudățenie și spre forma, armonia și simetria clasică sau spre proliferarea sensului în manieră modernistă. Dimpotrivă, gesturile, sunetele, imaginile și interpretarea sa muzicală sînt pur și simplu ciudate și nu comunică nimic sau, poate, semnificanții se comunică
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
lui Gibson să spună și, ca mișcare, cyberpunk-ul operează în afara legii, împotrivindu-se statului centralizat și corporațiilor, în favoarea unei utilizări mai descentralizate în cadrul subculturii, a științei și tehnologiei, cu scopul de a veni în întîmpinarea nevoilor indivizilor. În vreme ce literatura SF tinde în mare parte să se concentreze asupra tipurilor conformiste, unanim acceptate, care pot fi și ordini stabilite, literatura și cinematografia cyberpunk tinde să se folosească de personaje din zonele periferice sau chiar subterane ale societății. În vreme ce mișcările hippie, punk și
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]