13,459 matches
-
al omului, chiar al tuturor viețuitoarelor. Această abordare rămîne la nivel de principiu, pentru că ea nu-și poate îndeplini obiectivul decît in abstracto. Într-adevăr, principiul non-risipei nu este bazat pe nici o recunoaștere a societății reale. Analiza neoclasică ce se conformează acestui principiu ajunge la o construcție cu totul abstractă, plecînd de la o psihologie elementară și individualistă. Pentru a evita limitele unei concepții cu implicații atît de restrictive, este caracteristic faptul că manualele de economie cu largă audiență, cum ar fi
Economie politică by Tiberiu Brăilean, Aurelian P. Plopeanu [Corola-publishinghouse/Administrative/1420_a_2662]
-
de puțin pămînt și echipamente disponibile pe lucrător, încît producția va scădea în loc să crească. În acest caz extrem, produsul marginal devine negativ. Am încercat să explicăm una din legile fundamentale ale analizei economice, legea randamentelor descrescătoare, a cărei primă prezentare, conformă cu analiza microeconomică, așa cum o cunoaștem astăzi, poate fi atribuită francezului Furgot (1727-1781). Ea a fost ulterior reformulată de către D. Ricardo, pentru agricultură în special, semnalînd și randamentele descrescătoare ale capitalului fix, dar ignorînd în bună măsură progresul tehnic. Această
Economie politică by Tiberiu Brăilean, Aurelian P. Plopeanu [Corola-publishinghouse/Administrative/1420_a_2662]
-
sus subscriu mai mult sau mai puțin la „contractul social” descris de OECD și în care toți „recunosc” femeile și bărbații ca actori distincți ai procesului de producție și reproducere, e foarte probabil ca identitatea majorității membrilor săi să se conformeze unei „ordini de gen” stabile. Connellxe "Connell, R.W." definește „regimul de gen” ca fiind „starea de lucruri în sfera relațiilor de gen dintr-o instituție dată” (1987, p. 120). Cu alte cuvinte, practicile dintr-o anumită instituție pot diferenția
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
bacoviene (la fel ca starea mea interioară ). La un moment dat, pe neașteptate, am tresărit la auzul strigătului percutant, de chemare, cei drept cam scârțâit, al unei asistente simpatice: ,,domnule... intră!’’ Am urmat vocea care mă chemase și m-am conformat, ocupând un loc pe scaunul cu rezemătoare așezat special pentru mine... M-am așezat în poziția inversă pe scaun, în așa fel încât să pot ține brațul drept întins pe rezemătoarea din lemn acoperit cu ceva burete pe sub mușamaua găurită
FOAIE DE OBSERVAŢIE -jurnalul unei conştiinţe- by VIRGIL ANDRONESCU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/274_a_499]
-
certitudini deja sunt vindecați și pot reveni la casele lor. Sunt și oameni abătuți, absenți, aproape invizibili nu numai pentru ceilalți dar și pentru ei înșiși... Nici unul nu comentează ordinele unora dintre infirmiere ori asistente cu aere de binefăcători; se conformează regulilor o parte dintre ei cred cu tărie în victorie alții se gândesc deja la eșec. Toți acești oameni suferinzi se află într-o mare dilema, imediat ce au ajuns aici. Atunci, de ce am mai venit? O altă categorie de pacienți
FOAIE DE OBSERVAŢIE -jurnalul unei conştiinţe- by VIRGIL ANDRONESCU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/274_a_499]
-
prin pădurice acum și mai sărăcăcioasă, pe aleea plină de gropi înecate de ploaie, către locul unde vor ,,savura’’ meniul de regim, recomandat fiecărui pacient în parte. Mă copleșește groaza la gândul că și eu într-o zi mă voi conforma acestui șir indian pentru a lua parte la ,,masa de supraviețuire’’. Voi pleca mai devreme cu 10-15 minute din salon, voi merge alene fiind prins în discuții banale sau foarte puțin interesante cu vreun cunoscut sau cu cineva la întâmplare
FOAIE DE OBSERVAŢIE -jurnalul unei conştiinţe- by VIRGIL ANDRONESCU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/274_a_499]
-
În domeniul politicii externe - doar reacții la acțiunile altora. Ce ar putea face Israelul? Laqueur credea c) ar fi realist că Israelul s) spun) lumii c) nu a avut intenția de a anexă teritorii arabe, c) e gata s) se conformeze Rezoluției 242 a Națiunilor Unite, care sublinia c) „este inacceptabil) dobândirea de teritorii prin r)zboi”. Laqueur sugereaz) c) Israelul ar trebui s) declare c) dorește s) se retrag) din teritoriile ocupate pe etape, „Într-o perioad) de cinci-zece ani
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
de arte din Iași se mai afla încă sub influența academismului pe care Gheorghe Popovici, profesor de pictură și director al instituției, încerca zadarnic să-l mențină și să-l impună elevilor săi - de altfel, nici el nu se mai conforma integral vechilor principii academiste, abătându-se adeseori de la ele, în propria creație artistică, spre un realism cu accente critice și protestatare chiar. În primii doi ani de studii, Mihai Cămăruț a învățat să picteze în clasa acestuia. După retragerea lui
Claudiu Paradais by MIHAI CĂMĂRUŢ () [Corola-publishinghouse/Science/1681_a_2948]
-
la aceste comunități ca la niște chat rooms cu ingineri independenți care colaborează pentru a produce un program software, unde toată lumea contribuie cu Îmbunătățiri la codul sursă pentru a-l face să funcționeze mai bine și Îl folosesc, atâta timp cât se conformează regulilor de licență ale comunității open-source. În vreme ce comunitățile respective au tendința de a opera În limitele acelorași principii, ele sunt Împărțite În două grupuri de o singură chestiune. Primul grup, să-i spunem „comunitatea bunurilor intelectuale comune“, spune, În principiu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
al birocrației de stat. În cartea mea, The Lexus and the Olive Tree, am denumit această formă de creare de valori printr-un joc de cuvinte: „globaluție“, sau revoluție impusă din afară. Debra Dunn mai afirmă: „Credeam că, atâta timp cât ne conformăm legislației În vigoare a unei țări, acesta este singurul lucru care se așteaptă de la noi. Dar astăzi dezechilibrele de putere sunt uriașe și nu este indicat să spui că Wal-Mart sau HP pot face ce le taie capul, atâta timp cât guvernul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
cu următoarea Întrebare: „Nu există cumva un oarecare determinism tehnologic În demonstrațiile tale? Dacă te Înțelegem bine, Friedman, există zece factori de aplatizare care converg și aplatizează Pământul, iar omenirea nu poate face nimic În această privință decât să se conformeze și să intre În formație. Dar, după o perioadă de tranziție, toată lumea va fi mai bogată și mai inteligentă și totul va fi bine. Dar te Înșeli, deoarece istoria universală sugerează că la orice sistem s-au ivit Întotdeauna alternative
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
În acest caz, arhetip Înseamnă „model preformativ al conștiinței, posibilitate categorială a conștiinței” (/50). În semnificația sa mai specifică pentru Eliade, cea istorico - religioasă, termenul de „arhetip” Înseamnă „categorie anistorică preformală” și preformativă, model la care se referă sau se conformează ceva”. (/50). Putem decela două nivele ale arhetipului: „ - genetic, care instituie prototipul unei experiențe sacre; hermeneutic, care predetermină și organizează interpretarea diferiților prototipi” (/161). Întreaga hermeneutică la Eliade se derulează prin extrapolări și influențe Între aceste două planuri. Descifrarea și
FORMELE FUNDAMENTALE ALE SACRULUI ÎN OPERA LUI MIRCEA ELIADE by GHEOCA MARIOARA () [Corola-publishinghouse/Science/1287_a_2109]
-
în care Tânărul Socrate încearcă să sară mai multe etape ale dihotomiei, împărțind ființele însuflețite în oameni și animale, sau exemplul Străinului cu împărțirea oamenilor în greci și barbari, cât și la sfârșitul progresiei dihotomice sistematice, când definiția obținută, deși conformă cu metodele adoptate, este nesatisfăcătoare (definirea științei politice ca știința păstoririi oamenilor). Aici este vizibilă limita metodei logice folosite, din faptul că definirea științei politice ca păstorire a oamenilor nu poate fi funcțională, pentru că omul politic nu poate fi un
[Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
Criteriul e ceea ce e unul, constant și precis. Din momentul în care sufletul a experimentat și a dobândit acest criteriu, el știe că, de asemenea, nici viața curentă în interiorul unui Stat, nici comportamentul obișnuit față de lucruri și oameni nu se conformează (acestui criteriu - n.a.), ci că între cele două se produce o sciziune. Comerțul curent, natural, naiv, cu oamenii și lucrurile e nedeterminat, imprecis, variabil, plin de contradicții inconștiente, incoerent - și cade sub semnul aparenței, al doxei. Grija față de suflet descoperă
[Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
respectiv de direcționare a unei acțiuni cotidiene ori sociale în raport cu un set de credințe, de convingeri, de dorințe și de interese. De pildă, discuțiile în jurul discursului dominant al "culturii globale", integrat într-o multitudine de practici culturale și artistice, se conformează convingerii că am fi supuși unei conviețuiri sociale determinate de dezvoltarea hegemonică a unei "culturii post-industriale a informației și serviciilor". Acest mediu cultural ar determina un comportament de angajare într-o "cultură a mostrei" materiale și simbolice dezvoltată în mod
Condiţia critică: studiile vizuale în critica culturală, critica de artă şi arta critică by Cătălin Gheorghe [Corola-publishinghouse/Science/926_a_2434]
-
economice și filosofiei politice marxiste. Una dintre tezele principale ale teoriei (neo)marxiste este aceea că industria culturală manipulează ideologic conștiințele maselor (care ajung la o "falsă conștiință") pentru a menține instituțiile sociale, economice și politice actuale. Burghezia s-ar conforma unor pattern-uri de comportament și unor valori și gusturi ale clasei de mijloc, devenind repede satisfăcută și materialistă. Arsenalul terminologic al teoriei neo-marxiste aruncă în dispută conceptele de "luptă de clasă", care ar fi motivată de competiția dintre diferite
Condiţia critică: studiile vizuale în critica culturală, critica de artă şi arta critică by Cătălin Gheorghe [Corola-publishinghouse/Science/926_a_2434]
-
comunicării critice", sunt oferite de Arnold Isenberg 135 care, fără a furniza informații cu privire la conținutul argumentului criticului, la pretențiile emise de acesta și la așteptările sale cu privire la felul în care ar trebui să se comporte receptorii în raport cu argumentele critice, se conformează oarecum teoriei clasice a criticii de artă, unde procesul critic este împărțit în trei părți, respectiv judecata de valoare sau verdictul, poziția particulară sau motivul (rațiunea), în raport cu calitatea, și poziția generală sau norma, care extinde valoarea unei opere prin posedarea
Condiţia critică: studiile vizuale în critica culturală, critica de artă şi arta critică by Cătălin Gheorghe [Corola-publishinghouse/Science/926_a_2434]
-
și critici ai regimului. Nu trebuie uitate acțiunile represive împotriva Bisericii Ortodoxe Române, a Bisericii Greco-Catolice și a cultelor protestante sau neoprotestante. În 1975, Nicolae Ceaușescu a semnat, în numele României, Actul Final al Conferinței de la Helsinki. Departe de a se conforma angajamentelor luate pe plan internațional, regimul comunist a continuat să calce în picioare drepturile cetățenilor. Partidul a fost creierul sistemului represiv, iar Securitatea - instrumentul care a pus în practică deciziile politice. Ofițerii de Securitate și din alte unități ale Ministerului
[Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
000 de subansamble, făcând precizarea: „Vă rugăm, 3 rebuturi la mia de subansambluri!” Partea japoneză a executat comanda și a trimis-o însoțită de următorul text: „Noi, poporul japonez, am înțeles cu greu practicile voastre de afaceri. Dar ne-am conformat, și am produs cele treizeci de rebuturi, corespunzând celor 10.000 de produse livrate. Subansamblurile defecte au fost împachetate separat. Sperăm să fiți mulțumiți”. 39. Explicați gluma de mai jos: Națiunile Unite au organizat un sondaj de opinie în mai
[Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
egalitariste din Statele Unite (Scollon, Scollon, 1995). Diferențe culturale apar chiar și în cazul unor texte canonice, cum ar fi scrisorile de afaceri, invitațiile oficiale sau private, e-mailurile, anunțurile oficiale, cv-urile, recomandările etc. Aceste tipuri de texte au formă (relativ) fixă, conformă cu un anumit protocol învățat de membrii societății explicit, ca modele de redactare și structurare a mesajului. Gradul de formalism al unei scrisori electronice este diferit de cel al unui mail din cultura americană (formulele introductive și finale, conținutul, formulele
[Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
000 de subansamble, făcând precizarea: Vă rugăm, 3 rebuturi la mia de subansambluri! Partea japoneză a executat comanda și a trimis-o însoțită de următorul text: „Noi, poporul japonez, am înțeles cu greu practicile voastre de afaceri. Dar ne-am conformat și am produs cele treizeci de rebuturi, corespunzând celor 10.000 de produse livrate. Subansamblele defecte au fost împachetate separat. Sperăm să fiți mulțumiți”. Prima glumă ilustrează mecanismul constituirii sensului în strânsă dependență cu contextul. Gluma evocă un context împărtășit
[Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
indirectă, imprecisă, implicită. Stilul elaborat vs exact vs succint. Stilul elaborat presupune folosirea unui limbaj expresiv, bazat pe elocință; culturile arabe, de exemplu, recurg frecvent la metafore și comparații expresive. Stilul exact, specific culturilor de limbă engleză, par să se conformeze cel mai bine maximei griceene a cantității (cantitatea de informație oferită de vorbitor nu trebuie să fie nici mai mare, nici mai mică decât e necesar pentru scopul curent al conversației). Stilul succint se caracterizează prin pauze lungi, cuvinte puține
[Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
1.2.1. Aculturarea Aculturarea se produce atunci când atitudinile inițiale ale individului sunt de deschidere, toleranță, acceptare, încredere. În gestionarea sentimentelor negative produse de șocul cultural individul alege strategii integrative (a observa, a asculta, a întreba, a tolera, a se conforma, a face compromisuri etc.). În felul acesta, individul va ajunge să înțeleagă noua cultură și să se integreze sistemului ei în diverse moduri și grade. Aculturarea este procesul prin care individivizii / grupul de indivizi care intră în contact direct sunt
[Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
reflectă o comunicare interculturală eșuată, din cauza înțelegerii greșite de către partenerul japonez a semnificației intenționate de partenerul american. Grice (1979) a formulat principiul cooperării în felul următor: Fă astfel încât contribuția ta conversațională să fie cea cerută la momentul la care survine, conformă cu scopul acceptat sau cu direcția schimbului verbal în care ești angajat. Acestui principiu autorul îi subordonează patru maxime: maxima calității, maxima cantității, maxima relevanței, maxima manierei. Maxima calității: Încearcă să faci astfel încât contribuția ta să fie adevărată: (i) nu
[Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
atras atenția lui Nicolae Roznovanu, un alt boier influent în epocă, al cărui palat este în prezent sediu al Primăriei Iași. Marghiolița i-a cerut soțului s-o ascundă la Ruginoasa, spunând că este hărțuită de Roznovanu. Logofătul s-a conformat, a trimis-o la conacul de la țară, unde a dat-o în grija fiului lui, Săndulache Sturdza. Roznovanu, însă, adună un grup de arnăuți și pleacă s-o răpească pe frumoasa soție a lui Costache. „Urcând scările palatului, arnăuții au
Sfera by Tibulcă Andreea () [Corola-publishinghouse/Science/91764_a_93593]