12,407 matches
-
dispune altfel prin actul de grațiere. Grațierea nu are efecte asupra măsurilor de siguranță și măsurilor educative. Capitolul II PRESCRIPȚIA Prescripția răspunderii penale Articolul 121 Prescripția înlătură răspunderea penală. Prescripția nu înlatură răspunderea penală în cazul infracțiunilor contra păcii și omenirii. Termenele de prescriptie a raspunderii penale Articolul 122 Termenele de prescriptie a raspunderii penale pentru persoana fizica sunt: a) 15 ani, când legea prevede pentru infracțiunea săvârșită pedeapsa detențiunii pe viață sau pedeapsa închisorii mai mare de 15 ani; ... b
EUR-Lex () [Corola-website/Law/223088_a_224417]
-
penală oricâte întreruperi ar interveni, dacă termenul de prescripție prevăzut în art. 122 este depășit cu încă jumătate. Prescriptia executării pedepsei Articolul 125 Prescripția înlatură executarea pedepsei principale. Prescripția nu înlatură executarea pedepselor principale pronunțate pentru infracțiunile contra păcii și omenirii. Termenele de prescripție a executării pedepsei Articolul 126 Termenele de prescripție a executării pedepsei pentru persoana fizică sunt: a) 20 de ani, când pedeapsa care urmează a fi executată este detențiunea pe viață sau închisoarea mai mare de 15 ani
EUR-Lex () [Corola-website/Law/223088_a_224417]
-
publicată în MONITORUL OFICIAL nr. 601 din 12 iulie 2006. Punerea în mișcare a acțiunii penale Articolul 355 Acțiunea penală pentru infracțiunile prevăzute în prezentul capitol se pune în mișcare numai la sesizarea comandantului. Titlul XI INFRACȚIUNI CONTRA PĂCII ȘI OMENIRII Propaganda pentru război Articolul 356 Propaganda pentru război, răspândirea de știri tendențioase sau inventate, de natură sa servească ațâțării la război, sau orice alte manifestări în favoarea dezlănțuirii unui război, săvârșite prin grai, scris, radio, televiziune, cinematograf sau prin alte asemenea
EUR-Lex () [Corola-website/Law/223088_a_224417]
-
The Daily Telegraph. Poate că Einstein să fi exagerat, secara, grâul și orezul sunt polenizate de vânt. Dar, cu toate acestea, ca urmare a polenizării de către insecte se dezvoltă culturi ce furnizează o treime din totalul resurselor de hrană ale omenirii, au calculat experții. În plus, circa 80-90% din polenizare se face de către albine; fluturii și moliile nu se pot ocupa de suprafețe mari, transmite . Este vorba de culturi care furnizează 35% din caloriile necesare corpului uman, precum și cele mai multe dintre minerale
Omenirea este dependentă de albine! Când acestea vor dispărea, oamenii nu vor supraviețui mai mult de patru ani () [Corola-journal/Journalistic/70679_a_72004]
-
Uniunea Sovietică a dobîndit în 1953 și bomba cu hidrogen. Dat fiind că ambele tabere erau în posesia devastatoarelor arme nucleare, a devenind curînd evident pentru observatorii raționali că un război între marile puteri ar constitui un dezastru total pentru omenire; nu putea exista nici un învingător în urma unui al treilea război mondial. Ținînd seama de aceste considerații, noua conducere de la Kremlin a adoptat o politică de "coexistență pașnică" și poziția potrivit căreia un război cu "statele capitalist-imperialiste" nu era inevitabil. Atitudinea
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
puține schimbări în domeniul doctrinei. Stalin era și acum un erou. Ziarul partidului, Zëri i Popullit (Vocea Poporului), din noiembrie 1961 îl lăuda pe dictatorul sovietic în următorii termeni: "I. V. Stalin a fost și rămîne un titan în istoria omenirii, în istoria mișcării comuniste și muncitorești internaționale și în lupta pentru eliberarea popoarelor de sub jugul imperialist ș...ț Istoria zilelor noastre îl cunoaște pe I. V. Stalin drept un revoluționar neînfricat, un mare teoretician și un strălucit organizator."26 Atitudinea
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
mic-burghezi Louis Blanc și P. J. Proudhon, ale juriștilor Martens și Vattel etc. Se poate spune, așadar, că formația de istoric și intelectual, în general, a lui N. Bălcescu se întemeia pe cunoașterea unei bune părți din tot ceea ce dăduse omenirea mai de preț în cultură. Ce-i drept, scrierile lui N. Bălcescu vădesc o înclinație firească către cultura națiunii, ce se confunda în acea epocă cu revoluția din 1789, după cum este neîndoielnic că literatura istorică și filozofică, socială în general
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
invocă o ordine absolută, perfectă, divină, care se înfăptuiește potrivit unui plan divin. N. Bălcescu nu consideră omul „un instrument orb al fatalității”, dar acțiunea omenească este supusă „legei absolute și universale a libertății și a științei, căutând realizarea în omenire a dreptății și a frăției...”. Neîndoielnic că introducerea providenței în explicarea fenomenelor istorice este - așa cum au observat mai toți cercetătorii noștri - un element distonant în opera lui N. Bălcescu. Este posibil ca, în această privință, el să fi plătit un
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
concludente, de netăgăduit suntem încă nevoiți să ne menținem în domeniul ipotezelor, riscând apropieri adeseori formale. De altfel, viața și opera lui N. Bălcescu îndreptățesc afirmația că invocarea providenței era menită să „întărească caracterul de necesitate a progresului nelimitat al omenirii”. Cititorul de astăzi al operei lui N. Bălcescu va reține din ea elementele materialiste, precăderea pe care el a dat-o fenomenelor economice și sociale, caracterul dialectic al gândirii sale, ideea dezvoltării și a progresului legic, succesiunea istorică de la inferior
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
sublinia N. Bălcescu - n-a stat pe loc, „ci a mers înainte, transformându-se și luptându-se neîncetat pentru triumful binelui asupra răului, al spiritului asupra materiei, al dreptului asupra silei, pentru realizarea atât în sânul său, cât și în omenire, a dreptății și a frăției.”. „Din transformații în transformații, omenirea merge într-un progres continuu, a cărui mișcare e cu atât mai repede, cu cât mai mult înaintează”. În concepția lui N. Bălcescu, evoluția societății nu se produce întâmplător, ci
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
mers înainte, transformându-se și luptându-se neîncetat pentru triumful binelui asupra răului, al spiritului asupra materiei, al dreptului asupra silei, pentru realizarea atât în sânul său, cât și în omenire, a dreptății și a frăției.”. „Din transformații în transformații, omenirea merge într-un progres continuu, a cărui mișcare e cu atât mai repede, cu cât mai mult înaintează”. În concepția lui N. Bălcescu, evoluția societății nu se produce întâmplător, ci prin determinări cauzale interne, potrivit legii progresului legată de lupta
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
noastre și către ridicarea ei în rândul celor mai avansate țări. „Istoria întreagă ne dovedește - scria A. D. Xenopol - [...] că numai popoarele care au ajuns la o viață națională, la o conștiință clară a existenței lor au produs ceva pentru binele omenirii”, încât, de aceea, „trebuie bine să ne însemnăm noi românii că orice progres pe calea civilizațiunii nu are pentru noi o adevărată valoare, decât întrucât reflectează asupra naționalității noastre”. În spiritul acestor idei, A. D. Xenopol a militat de la începutul și
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
vremile noastre [...] nu e mai puțin adevărat că reprezintă o nouă fază a vecinicei lupte încinsă între exploatatori și exploatați”. Mai mult, A. D. Xenopol surprinde într-o formulă lapidară, fie și împrumutată, unul din elementele esențiale ale evoluției istorice: „[...] istoria omenirii s-ar putea caracteriza prin împilarea celui slab de către cel tare”. Firește, nu se poate vorbi la A. D. Xenopol de însușirea și cultivarea consecventă a unor astfel de convingeri. Xenopol nu se gândea și nu dorea o răsturnare a raporturilor
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
un ansamblu mai mare de fapte, fără să omită evenimentele „timpului scurt”. Istoria se cuvine - spune el - să fie pragmatică, să aibă finalitate, altminteri ar eșua într-o „joacă pentru inițiați, o convenție, un lux pe care, în ansamblul ei, omenirea nu și-l poate îngădui”; cultura înseamnă „activism sobru și responsabil”. Preferințele lui Alexandru Zub înclină vizibil spre explorarea, întreprinsă cu voluptate, a lumii ideilor și a purtătorilor ei - cărturarii, pentru că aceștia s-au silit să apere, ca pe o
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
că după 1789, diplomația țaristă a fost confruntată cu un dușman care a dus-o la pieire: burghezia, revoluția, mișcarea popoarelor pentru emancipare socială și națională. În mai 1853, referindu-se la expansiunea țaristă prin intermediul protectoratului exclusiv, Marx scria că „omenirea n-a uitat că Rusia a fost protectoarea Poloniei, protectoarea Crimeii, protectoarea Kurlandei, protectoarea Gruziei, a Mingreliei, a triburilor circaziene și caucaziene”. De la Petru cel Mare, granițele Rusiei au înaintat: spre Berlin, Dresda și Viena, cu 700 de mile; spre
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
Europa există numai două puteri: revoluția și Rusia; ele stau față în față și mâine, poate, vor intra în luptă; între ele nu există nici tratate, nici mediație; viața uneia este moartea celeilalte; de rezultatul luptei dintre ele atârnă viitorul omenirii. Această confruntare avea însă să fie dezvăluită cu profunzime și în toate articulațiile ei de Marx și Engels. Cel dintâi nota, la 30 decembrie 1848, că se înfiripa o nouă Sfântă Alianță, că „sufletul acestei alianțe a monarhilor prin grația
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
iubirea de mâine!...of, femeile de mâine!", exclamă Victorien de Saussay în L'Évolution de l'amour, galante enquête. "Tinerele fete care se vor transforma în aceste femei au fost deja dezonorate de când cu "semi-virginele", iar aceste semi-virgine vor crea omenirea viitorului [...]. Femeile noastre vor fi prostituate, se vor vinde așa cum vinde statul tutun, cum își vinde birjarul serviciile. Deja pot fi solicitate cu ora sau cu partida, vor putea fi solicitate la minut, iar atunci vom fi ajuns la o
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
de major, de inedit și de primordial a fost acest fenomen. Așa cum subliniază istoricul François Bédarida referindu-se la Marea Britanie, care cunoaște o evoluție similară, în câțiva ani țara trece de la "stadiul ancestral al societăților de penurie unica experiență a omenirii de până atunci la posibilitățile aparent nelimitate ale creșterii"173. Are loc o veritabilă revoluție economică, socială și, de asemenea, culturală. Franța intră cu adevărat într-o nouă eră, cea a societății de consum. Totul se schimbă radical: condițiile de
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
deu l-a apreciat �n mod deosebit pe Herbert Spencer (c?ruia i-a ?i dedicat volumul al doilea din Istoria critic? a rom�nilor), ca ?i Vasile Conta. A. D. Xenopol cerea că disciplinile socioumane s? desprind? �legile dup? care omenirea (sau un popor) se dezvolt?�. Putem identifica numeroase elemente de sociologie la filozofi, istorici, juri?ți, chiar la poe?îi vremii. De la sine nu se �ndrepteaz? nimic �n capetele unei genera?iuni�, de aceea Titu Maiorescu cerea examinarea critic? a
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
tip de societate la altul (de la sistemul feudal la sistemul industrial, �n Occident, de exemplu) se face prin violen??, prin �nfruntarea claselor antagoniste. Cu toate acestea, conflictele sociale nu s�nt anarhice; ele se supun unor legi generale care �mping omenirea s? evolueze �n sensul cre?terii capacit??ilor ei de interven?ie asupra naturii ?i societ??îi. Noi putem spune, �n principiu, c? �n momentul �n care sistemul feudal ?i teologic a fost definitiv organizat, elementele unui nou sistem social
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
Într-o scrisoare din 1861, Alecsandri arată că poporul român crede în fatalitate și în soartă, că este superstițios și că strofele consacrate morții, înțeleasă ca o nuntă, mărturisesc această mentalitate. "Moartea notează Alecsandri este o prințesă mîndră care domină omenirea. Ea este mireasa lumii. Fiecare om este logodit cu moartea în chiar momentul intrării sale în viață." Această atmosferă i-a plăcut lui Michelet, care a exploatat-o. Introducînd imaginea României alături de cea a Poloniei și a Rusiei în Légendes
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
Carta 77 de la Praga, făcută publică în ianuarie, are trei purtători de cuvînt: pe profesorul Patocka, Vaclav Havel, Jiri Hajek, plus cîțiva semnatari. Patocka scrie: "Acordurile internaționale semnate ca minare a conferinței de la Helsinki au adus cîte ceva nou dînd omenirii motive să spere". Revendicarea dreptului și a drepturilor este legalizată. La București, Goma reacționează; el scrie, pe 26 ianuarie 1977, o scrisoare deschisă lui Pavel Kohut și tovarășilor săi, apoi o scrisoare deschisă lui Ceaușescu, și încă o scrisoare deschisă
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
România lui Ceaușescu. Ele descriu drumul spre acest paradis ca pe un drum al eliberării și al libertății interioare. Lumea aceea de coșmar devenea dintr-o dată suportabilă: cu puțină greacă, cu puțină germană, cu lectura pioasă a marilor cărți ale omenirii. Dar cultura era aici un simplu exercițiu de școală, nu viza faptul de "a deveni cult", ci reprezenta o formare și o transformare din adînc, era Bildung, paideia, naștere a eului, a individualității, a gîndirii autonome, care se smulgea din
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
încă din ianuarie 1989, autoritățile ungare acuză Bucureștiul că ridiculizează spiritul de la Helsinki și că subminează lucrările CSCE. În discursul său de anul nou, 1989, Ceaușescu anunță că România nu va semna la Viena un document care ar face ca omenirea să se întoarcă la situația de acum 500 de ani, din timpul Inchiziției. Pe 2 mai 1989, Ungaria doboară cortina de fier care o desparte de Austria, în timp ce Bucureștiul închide frontiera cu Ungaria. Demonstrațiile lui Ceaușescu ating un punct și
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
în 1962!) tinde să corodeze celelalte culturi, cărora li se adaugă; am zice că tinde chiar să le înlocuiască. Chiar E. Morin părea a fi de acord cu această supoziție de vreme ce recunoștea că mass-culture este "prima cultură universală din istoria omenirii". Paradoxul e că mondializarea mediată la care asistăm (anunțată zgomotos de cohorta analiștilor), "beneficiind" de o exploatare comercială nu iese din ceea ce John B. Thompson numea "miopia prezenului". Din păcate, responsabilitatea globală, conștiința acută a interdependențelor se însoțește cu "golirea
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]