12,184 matches
-
Stănescu („hiperboreeanul”), mai târziu Ileana Mălăncioiu (maestra parabolei tragice cu tăișuri atroce). Alte „faruri” vin din pictură - Bosch - și mai ales din cinematografie - Federico Fellini. Începând cu Gardienii luminii, alături de o (discretă) partitură amar erotică, nou și îndrăzneț este zvâcnetul revoltei sub „palpitul grețos al disperării”, al dezgustului de „lepra cuvintelor” și de condiția existenței într-o „provincie bolnavă”. Sub cupola „Marelui Circ” terorizat de „statuia de pluș a Comandorului”, ființa poetului se sufocă „infectată de logos”, sub „niagare de falși
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290423_a_291752]
-
număr”, căderea în subdemnitate, ca a popicelor mecanice, ca a saltimbancilor ratați, duplicitatea, lipsa solidarității, așteptarea colectivă adulmecând „o furtună, un trăsnet”, protestatarul solitar care se autoincendiază pe o pârtie, „aparteul” sugrumat al poemului însuși. Într-o antologie a expresiilor revoltei care au putut fi tipărite sub dictatură, destule texte semnate de V. și trecute fatal sub tăcere de critică în anii cenzurii s-ar vădi reale piese de rezistență. Critica literară a părut o vreme să constituie principalul palier al
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290423_a_291752]
-
exprimate în anii '70 la adresa teoriei reproducției culturale și atribuirea calificativelor de: "sociologie sterilă" (6), "funcționalism fatalist" (1), "teorie neputincioasă" (5, p. 129). Toate acestea pentru că, fiind o expresie a unei concepții sociologice a micii burghezii, conține numeroase accente de revoltă, fără a oferi soluții. Pe de altă parte, stilul greoi, în care autorii respectivi își redactează lucrările, face lectura dificilă și restrînsă la un cerc cultural inițiat în limbajul universitar (ibidem). b) Doi economiști americani S. BOWLES și H. GINTIS
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
cîteva clădiri-vitrină de ochii străinilor. Noul centru al orașului din est se construia acum dincolo de Alexanderplatz, care devenise periferie. A apărut astfel Stalin Allee, unde s-au înălțat edificiile impunătoare și austere ale RDG și unde a izbucnit, în 1953, revolta muncitorească. Cît despre orașul din vest, acesta a avut drept punct de plecare Kurfürstendamm-ul, fosta sa zonă centrală devenind de asemenea frontalieră. Fostul centru devenise frontieră și pustiu, aflat între două orașe, între două lumi, între două jumătăți de Europă
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
Asiei, Rusia țaristă își desăvîrșește, sub imboldul lui Petru cel Mare, integrarea în concertul european, nu doar pătrunzînd în Occident datorită victoriei de la Poltava asupra suedezilor (1709), ci și readucînd Occidentul în Rusia prin reorganizarea armatei și a flotei, înăbușirea revoltei streliților (militari din prima armată permanentă rusească, înființată în 1550, care asigurau paza țarului), construirea orașului Sankt-Petersburg (1703). Noțiunea de Europă, care se impune în secolul al XVIII-lea, corespunde epocii ce înglobează deopotrivă suveranitățile naționale, războaiele, dreptul popoarelor, echilibrul
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
ce neagă mereu": Mefistofel. Însă negativitatea nu este diabolică decît pentru ceea ce neagă; ea este de asemenea așa cum afirmase Hegel cu privire la scepticismul sofiștilor energia spiritului și cea care însuflețește vîrtejul. Negativitatea a luat chipul îndoielii, al ironiei, al contestării, al revoltei. Îndoiala europeană este cu atît mai însuflețitoare cu cît asociază scepticismul cu ceva care îl neagă la rîndul său. Astfel, îndoiala nu se află doar în centrul meditației lui Montaigne, ci și în centrul metodei lui Descartes, al credinței lui
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
de piață variază. Însă fiecare formulă particulară se înscrie în curentul general, pe care nimic nu îl perturbă pînă în 1973. De acum înainte țările europene își experimentează, fiecare în felul său, dar în același ritm, dezvoltarea culturii juvenile (1960-1968), revoltele studențești (1967-1968), puseul stîngist, contra-cultura, mișcarea ecologistă, cea a femeilor (1970-1980). Astfel, toate converg către pacificarea și sincronizarea proceselor inter-europene. Axa națională se deplasează radical dinspre militar spre economic. Totul se petrece ca și cum noile condiții ar fi înlăturat obstacolele majore
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
vieții; ne lipsește, în dureroasa noastră incoerență, logica. Ne trebuie imperios și urgent silogismul. Ne lipsește complet morala, nu aceea ipocrită a filistinismului colectiv, ci aceea personală, care e o chestie de scuză față de propria conștiință, de propria împăcare, de revolta sinceră, de demnitate neîntinată. Ne lipsește gustul, îndreptar de măsură, de tact și de decență față de toate deșănțările, urâțeniile și excesele. Și, în fine, ne lipsește dureros, până la asfixie, sentimentul democratic al libertății și al dreptății, respectul persoanei altuia, care
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
asemenea interzise. Se putea închipui totuși cultura românească fără Eminescu? Desigur că nu, iar acest lucru l-au înțeles și culturnicii staliniști, de vreme ce au hotărât recuperarea lui Eminescu, fie și drastic purgat, prin manuale, ediții menite să pună în lumină revolta, critica socială, inadecvația scriitorului în raport cu vechiul regim. Altfel spus, Eminescu a fost recuperat progresiv, pe măsură ce strategii revoluției culturale au socotit util să-l integreze în noua ordine. Abia cu ediția Perpessicius, a cărei odisee dramatică a evocat-o deja Petru
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
folositor. Legând învățământul de nevoile vieții, Haret s-a interesat în detaliu de problema rurală, la fel de presantă atunci ca și acum, și a propus soluții ameliorative pentru care i s-a adus chiar acuzația că agită spiritele, că instigă la revoltă. Răspunzând, el invita parlamentul să aibă în vedere mai curând mizeria sătenilor, lipsa de cultură, justiție, milă. "Iată la ce ar trebui să ne gândim cu toții..." În adevăr, pentru cine cunoaște cât de cât stările de lucru din țară, nimic
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
Așa se face că în alte țări, inclusiv în Bulgaria, s-a putut dezvolta o formulă alternativă în sânul conducerii, făcând posibilă translația oarecum lină la economia liberă. Dacă în România s-a ajuns la explozia populară din Decembrie '89, revolta care a dus aproape instantaneu la formarea unui program revoluționar, faptul se explică, cel puțin în parte, prin radicalismul măsurilor coercitive luate de regim de-a lungul anilor, măsuri care au interzis practic structurarea de soluții alternative. În plus, cochetăria
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
interesează de lumea românească. Fiindcă poetul s-a identificat deplin cu soarta acestei lumi, asumându-i drama, examinând-o cu uneltele creatorului de artă sau cu fervoarea publicistului preocupat de asanarea cât mai rapidă a corpului social. Iubirea, suferința și revolta lui ne călăuzesc, se poate spune, printr-un univers uman, din a cărui problematică a știut să facă un program viager de studiu și creație. Ceea ce frapează, la el, înainte de toate, e contrastul brutal între o viziune sumbră asupra lumii
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
reconfortant. "24 ore", I, 8 (24 ianuarie 1990), p.1 DINCOLO DE TĂCERE S-a spus adesea despre români că în cearta lor cu istoria nu și-au clamat supărările cu destulă vehemență și n-au recurs decât arareori la revolta intempestivă, dură, implacabilă. Comparativ cu unii vecini, îndeosebi cu cei de religie catolică, noi am fi arătat un prea mare scepticism în conduita socială, dacă nu chiar o scandaloasă indiferență. Nu e singura "lectură" a faptelor. Unii exegeți au tras
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
de tip reducționist care exaltă fenomenul revoluționar, uitând că adevărata dezvoltare a omenirii e mult mai complexă și că limitând istoria la o serie de revoluții se înlocuiește de fapt "eroul de cugetare și muncă prin eroul de agitație și revoltă". Ideologi găunoși, agitatori interesați, revolte de stradă, abil folosite de ahtiații puterii, iată ce vedea istoricul nostru în revoluția de la 1789. Filosofia acesteia îi părea suspectă, "contractul social" o aberație. Nimeni n-a vestejit cu mai multă forță voluntarismul politic
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
nu poate fi relaxat în preajma părintelui său. Cât e mic, se străduiește să facă mereu pe plac părintelui său, indiferent de ceea ce-și dorește el. Spre adolescență, teama lui față de părintele său se va nuanța cu alte sentimente: ură, revoltă, neputință. Stilul autocratic poate părea unora eficient, dar este păgubos pentru dezvoltarea emoțional - afectivă a copilului. Stilul permisiv este opus celui autocratic. Un astfel de părinte nu impune copilului nicio regulă, nicio limită, crezând că astfel copilul îl va iubi
ARTA DE A FI PĂRINTE by Mihaiela Tudosă () [Corola-publishinghouse/Science/91745_a_93073]
-
de cheltuieli excesive. Absolutismul nostru va fi consecvent în toate. De aceea marea noastră voință va fi respectată și ascultată fără murmur de câte ori vom porunci. Ea nu va ține seama de nici o șoaptă, de nici o nemulțumire; ea va opri orice revoltă printr-o pedeapsă exemplară. Vom desființa dreptul de casație, de care vom dispune singuri, noi guvernanții, pentru că nu trebuie să lăsăm să se nască în popor ideea că vreo decizie nedreaptă ar putea să fie luată de un judecător numit
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
în spiritul românesc e dominantă latinitatea, liniștită și prin excelență culturală. Avem însă un bogat fond latent slavo-trac, exuberant și vital, care oricât ne-am împotrivi, se desprinde uneori din corola necunoscutului, răsărind puternic în conștiințe. (3 p.) (Lucian Blaga, Revolta fondului nostru nelatin, în revista Gândirea) Se acordă 1 punct din oficiu CAPITOLUL PERIOADA VECHE Testul nr. 56 Rezolvă cerințele, cu privire la fragmentul de mai jos: Doamne, mi-ascultă de rugă Ce mă rog din vriame lungă Și strigarea mea să
LIMBA ?I LITERATURA ROM?N? ?N 100 DE TESTE DE EVALUARE PENTRU LICEUP by Pavel TOMA ,Lorena Teodora TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/83870_a_85195]
-
și Campbell, 1979), Însă logica designului experimental poate fi totuși aplicată. De obicei, aceste situații sunt considerate „cvasiexperimentale”. Se poate face uz de abordarea cvasiexperimentală chiar și Într-un cadru istoric În care, de exemplu, cercetătorul este interesat de studierea revoltelor sau a linșărilor rasiale (vezi Spilerman, 1971) și alege acest design deoarece controlul asupra evenimentului comportamental nu este posibil. În domeniul cercetării de evaluare, Boruch și Foley (2000) au prezentat motive convingătoare În favoarea caracterului practic al unei forme de strategie
[Corola-publishinghouse/Science/2216_a_3541]
-
faptul că aveau poziții înalte, erau formatori de opinie, puteau manipula alți oameni prin discuțiile sau prin acțiunile lor. Informatorul de mai jos îndeamnă la pasivitate, îl liniștește pe cel care își spune păsul. Și totul pentru a nu avea revolte, pentru ca lumea să nu pornească la acțiuni care să pericliteze securitatea regimului. Notă informativă sursa „Andrei Barbu” 05.03.1964 „[...] În ziua de 28.02.1964, orele 10, m-am întâlnit cu numitul S.T. care este și hoge în satul
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
și metode eclectice sau neadecvate, semiotica se instituie ca un nou cîmp disciplinar (termenul de campo a fost lansat de Umberto Eco într-una din primele dispute despre semiotica știință sau metodă), apt să legitimeze și goana după scheme și revolta împotriva lor (Cesare Serge). De fapt, semiotica își propune să abordeze corelativ structura abstractă a sistemelor de semnificare (codurile grafice, iconice, limba naturală etc.) și procesul prin care utilizatorii aplică regulile acestor sisteme pentru a comunica. Dacă cele trei provincii
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
doar semnificare și comunicare, ci înseamnă că "întreaga cultură poate fi înțeleasă mai bine dacă este abordată din punct de vedere semiotic" (Umberto Eco, 1982:43). 2. STRUCTURALISM ȘI SEMIOTICĂ 2.1. Structuralismul. Teorie sau metodă? "Spirit al timpului", "modă", revoltă împotriva sclerozei intelectuale și instituționale (mai '68 al intelectualilor textualiști, etnologi, antropologi etc.), aventura structuralistă a reunit sub o denumire nivelatoare o eterogenitate de tendințe și demersuri (de la teoria literară sau "Noua critică" practicată de Serge Doubrovsky, Roland Barthes, Jean-Pierre
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
Model comportamental, spațiu de evaziune, instrument al afilierii (profesionale, etnice, de gen etc.), mass-media confirmă identitatea contribuind la (sau distrugînd) sănătatea mentală a individului și societății. "Activismul consumatorului, unitatea lumii islamice, entuziasmul olimpic, deconstrucționismul postmodern, mîndria de a fi negru, revolta studențească cîștigă sau pierde din importanță în public agenda în conformitate cu suișurile și coborîșurile din agenda mediatică" (M. Real, 1989: 16). Neologismul super media intens utilizat în ultimul deceniu (prin analogie cu Superman, Super Circus, supraputere, megatonaj, supermarket și chiar supercalifragilisticexpialidolcius
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
cunoașterea artistică (Giddens, 2000a). În fapt, postmodernismul este formula de încercare a limitelor extreme ale fugii de rigoarea raționalului, într-o variantă, și de relativizare a valorilor, în altă variantă. Postmodernismul nu este o replică la norma modernității, nici măcar o revoltă față de reflexele condiționate de percepțiile raționalității, ci respingerea oricărei norme, a normei însăși, în toate planurile, desigur reușitele fiind în plan estetic, începând cu Nietzsche. Postmodernismul literar a debutat ca frondă față de tradiție, față de clasic, sfârșind în nihilismul textualist, în
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
a opta pentru altele ce i-ar confirma vârsta procreației. Postmodernismul s-a dovedit un spectacol de gesturi și vise hermafrodite, fără funcția perpetuării ca specie distinctă. Valorile postmodernismului sunt expresii ale sentimentului înstrăinării, alienării, coruperii, decadenței, periferizării, neangajamentului, refuzului, revoltei interioare, șocului de dragul șocului, dar mai ales exprimă credința că produsele sale vor fi înțelese și consumate, vor ieși din efemeritatea modei și vor constitui reflexe perene. Postmodernismul economic este credința în virtuțile utilitare ale virtualului, este metoda comercială care
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
epic, teatrul liric etc. - abordarea unor teme ale modernității: limitele condiției umane, eșecul exis tențial/lipsa de sens a existenței, neliniștea omului în fața absurdului și a neantului, alienarea, solitudinea omului modern, neputința comunicării cu semenii, cu divinitatea, imposibilitatea cunoașterii absolute, revolta solitară, confruntarea omului cu o istorie dezarticulată, „păcatul de a te fi născut“, „căile libertății“ etc. - deplasarea accentului dinspre acțiunea scenică asupra dialogului conflictual al eroilor - modificarea statutului personajelor dramatice: frecvent, eroii nu mai sunt construiți ca individualități „coerente“, ci
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]