11,919 matches
-
combinație cu o altă limbă și literatură modernă/clasică sau în combinație cu limba și literatura română/clasică. *4) Se adaugă: în combinație cu limba și literatura română sau o limbă și literatură modernă. *5) Se referă, după caz, la Teologie ortodoxă, Teologie româno-catolică, Teologie greco-catolică, Teologie reformată, Teologie baptistă, Teologie protestantă, Teologie penticostală, Teologie adventistă. *6) Se adaugă, după caz: Actorie, Regie, Păpuși-Marionete, Coregrafie. *7) Se adaugă, după caz: Management cultural, Jurnalism teatral. *8) Se adaugă, după caz: Regie de
EUR-Lex () [Corola-website/Law/200226_a_201555]
-
o altă limbă și literatură modernă/clasică sau în combinație cu limba și literatura română/clasică. *4) Se adaugă: în combinație cu limba și literatura română sau o limbă și literatură modernă. *5) Se referă, după caz, la Teologie ortodoxă, Teologie româno-catolică, Teologie greco-catolică, Teologie reformată, Teologie baptistă, Teologie protestantă, Teologie penticostală, Teologie adventistă. *6) Se adaugă, după caz: Actorie, Regie, Păpuși-Marionete, Coregrafie. *7) Se adaugă, după caz: Management cultural, Jurnalism teatral. *8) Se adaugă, după caz: Regie de film și
EUR-Lex () [Corola-website/Law/200226_a_201555]
-
limbă și literatură modernă/clasică sau în combinație cu limba și literatura română/clasică. *4) Se adaugă: în combinație cu limba și literatura română sau o limbă și literatură modernă. *5) Se referă, după caz, la Teologie ortodoxă, Teologie româno-catolică, Teologie greco-catolică, Teologie reformată, Teologie baptistă, Teologie protestantă, Teologie penticostală, Teologie adventistă. *6) Se adaugă, după caz: Actorie, Regie, Păpuși-Marionete, Coregrafie. *7) Se adaugă, după caz: Management cultural, Jurnalism teatral. *8) Se adaugă, după caz: Regie de film și TV, Imagine
EUR-Lex () [Corola-website/Law/200226_a_201555]
-
literatură modernă/clasică sau în combinație cu limba și literatura română/clasică. *4) Se adaugă: în combinație cu limba și literatura română sau o limbă și literatură modernă. *5) Se referă, după caz, la Teologie ortodoxă, Teologie româno-catolică, Teologie greco-catolică, Teologie reformată, Teologie baptistă, Teologie protestantă, Teologie penticostală, Teologie adventistă. *6) Se adaugă, după caz: Actorie, Regie, Păpuși-Marionete, Coregrafie. *7) Se adaugă, după caz: Management cultural, Jurnalism teatral. *8) Se adaugă, după caz: Regie de film și TV, Imagine de film
EUR-Lex () [Corola-website/Law/200226_a_201555]
-
clasică sau în combinație cu limba și literatura română/clasică. *4) Se adaugă: în combinație cu limba și literatura română sau o limbă și literatură modernă. *5) Se referă, după caz, la Teologie ortodoxă, Teologie româno-catolică, Teologie greco-catolică, Teologie reformată, Teologie baptistă, Teologie protestantă, Teologie penticostală, Teologie adventistă. *6) Se adaugă, după caz: Actorie, Regie, Păpuși-Marionete, Coregrafie. *7) Se adaugă, după caz: Management cultural, Jurnalism teatral. *8) Se adaugă, după caz: Regie de film și TV, Imagine de film și TV
EUR-Lex () [Corola-website/Law/200226_a_201555]
-
în combinație cu limba și literatura română/clasică. *4) Se adaugă: în combinație cu limba și literatura română sau o limbă și literatură modernă. *5) Se referă, după caz, la Teologie ortodoxă, Teologie româno-catolică, Teologie greco-catolică, Teologie reformată, Teologie baptistă, Teologie protestantă, Teologie penticostală, Teologie adventistă. *6) Se adaugă, după caz: Actorie, Regie, Păpuși-Marionete, Coregrafie. *7) Se adaugă, după caz: Management cultural, Jurnalism teatral. *8) Se adaugă, după caz: Regie de film și TV, Imagine de film și TV, Multimedia: sunet-montaj
EUR-Lex () [Corola-website/Law/200226_a_201555]
-
cu limba și literatura română/clasică. *4) Se adaugă: în combinație cu limba și literatura română sau o limbă și literatură modernă. *5) Se referă, după caz, la Teologie ortodoxă, Teologie româno-catolică, Teologie greco-catolică, Teologie reformată, Teologie baptistă, Teologie protestantă, Teologie penticostală, Teologie adventistă. *6) Se adaugă, după caz: Actorie, Regie, Păpuși-Marionete, Coregrafie. *7) Se adaugă, după caz: Management cultural, Jurnalism teatral. *8) Se adaugă, după caz: Regie de film și TV, Imagine de film și TV, Multimedia: sunet-montaj, Comunicare audiovizuală
EUR-Lex () [Corola-website/Law/200226_a_201555]
-
și literatura română/clasică. *4) Se adaugă: în combinație cu limba și literatura română sau o limbă și literatură modernă. *5) Se referă, după caz, la Teologie ortodoxă, Teologie româno-catolică, Teologie greco-catolică, Teologie reformată, Teologie baptistă, Teologie protestantă, Teologie penticostală, Teologie adventistă. *6) Se adaugă, după caz: Actorie, Regie, Păpuși-Marionete, Coregrafie. *7) Se adaugă, după caz: Management cultural, Jurnalism teatral. *8) Se adaugă, după caz: Regie de film și TV, Imagine de film și TV, Multimedia: sunet-montaj, Comunicare audiovizuală: scenaristică, publicitate
EUR-Lex () [Corola-website/Law/200226_a_201555]
-
Causa al Universit?? îi de la Strasbourg �n 1920, al Universit?? îi de la Lyon �n 1923, al Universit?? îi de la Geneva �n 1926 ? i al Universit?? îi de la Wilno �n 1929; �n sf�r? it, al Universit?? îi de la Oxford �n 1930, ca ? i al Facult?? îi de Teologie Protestant? a Universit?? îi de la Paris (1926). A devenit membru corespondent al Institutului Francez �n 1919, al Academiei de Istorie de la Stockholm �n 1923, al �Institutului Regal Vene? ian� de la Vene? ia �n 1928; membru plin al Academiei Poloneze de la Cracovia �n 1923; membru
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
gesturile facile, expresia generalizatoare. Autorul ne vorbește despre o "trezire" a conștiințelor publicului, însă aceasta nu înseamnă o simplă punere în practică a unei conduite morale asumate, ci o adevărată trezvie, dacă ne este permis acest cuvânt des invocat în teologia ortodoxă, o implicare a ființei spectatorului în ceea ce reprezentația are mai viu, autentic, cumpătat și durabil. Realul spectacolului pe care autorul și-l imaginează îndepărtează rugozitățile realității cotidiene, pentru a se împlini prin ceea ce arta are mai profund, adică prin
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
rile sale se num]r] „Logic and the autonomy of ethics” și „Anscombe on «ought»”. Se ocup] de studiul metaeticii, al filosofiei logicii și al filosofiei literaturii. Ronald Preston, fost preot canonic pentru Catedrală din Manchester, este profesor emerit de teologie social] și pastoral] la University of Manchester. Printre c]rțile sale se num]r] Religion and the Persistence of Capitalism, Church and Society în the Lațe Twentieth Century și The Future of Christian Ethics. James Rachels este profesor de filosofie
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
echivalentele funcționale a ceea ce filosoful moral ar include în domeniul s]u. Antropologul poate face cu ușurinț] greșeală de a omite anumite aspecte culturale sau de a nu recunoaște elemente etice ascunse în ceea ce noi consider]m a fi economie, teologie, politic], drept, etichet] sau înțelepciune popular]. Mai mult decât atât, multe valori și principii sunt distilate și cristalizate sub forma aforismelor, a proverbelor sau chiar a ghicitorilor. În numeroase societ]ți analfabete aceast] cristalizare îmbrac] forme artistice cu formul]ri
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
câte persoane c]utau aceste poziții. Nu există o ierarhie a statutelor (cu exceptia autorit]ții limitate cultural pe care p]rinții o aveau asupra copiilor lor). Egalitarismul economic, încurajat de tendința egalizatoare a valoriz]rii schimburilor, era promovat și de teologia G/wi care susținea c] lumea și resursele ei, împreun] cu oamenii și toate celelalte creaturi, sunt proprietatea lui N!adima, creatorul. Lucrurile puteau intra în proprietatea oamenilor numai dup] ce erau culese, vânate sau f]cute și era un
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
factorii cunoscuți și relevanți, membrii unui grup social vor încerca s] prelungeasc] viața persoanelor recunoscute ca aparținând grupului. În exprimarea faptic] a acestei valori exist] o larg] variație a factorilor cunoscuți și relevanți, precum și a limitelor recunoașterii apartenenței la grup. Teologia G/wi are în centrul s]u o zeitate capricioas], pe N!adima, care poate hoț]rî s]-i ia viața unei persoane doar pentru c] „s-a s]turat de figură acesteia”, aducându-i în cale un accident mortal
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
ale str]moșilor îi pedepsesc pe r]uf]c]tori și recompenseaz] bună purtare. Cei din tribul G/wi evit] l]comia de frica maniei lui N!adima, disprețuind-o în același timp pentru efectele negative pe plan social. Totuși, teologia lor susține c] orice acțiune ce ar putea deranja ordinea lumii îl va înfuria pe N!adima pentru c] aceast] ordine este o parte a creației lui. De vreme ce nimeni nu putea fi sigur c] mânia zeului se va rev]rsa
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
care încrederea în aștept]ri se afl] la o limit] suportabil]. Pragul de tolerant] este determinat cultural și perceput în mod subiectiv. Numeroase societ]ți au teologii (adic] doctrine ale relației umanit]ții cu o cauz] final] supranatural]), dar multe teologii nu au nici o relevant] pentru morală oamenilor (la fel ca un set de explicații științifice pentru relația lor cu soarele). Dac] exist] vreo diferenț] între morală societ]ților de mici dimensiuni și cea a unor societ]ți de tipul celei
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
4.11). Pe m]sur] ce luptă asupra eticii diviziunii c]p]ta amploare, un alt element a influențat gândirea evreiasc]. Cu origini în religia persan] a profetului Zoroastru, acest element a introdus în iudaism noțiunea arian] de „dualism cosmic”. Teologia lui Zoroastru afirmă c] Ahura Mazda, atotștiutorul creator și ocrotitor al lumii binelui, adev]rului, purit]ții și luminii a fost contrapus lui Angra Mainyu, întruparea r]ului, a minciunii și a întunericului. Fiecare om avea dreptul la libera alegere
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
mane o minoritate considerabil] antiecumenic] sau inc] neafectat] de aceast] mișcare. În vederea aprofund]rii subiectului legat de etică creștin], este demn de menționat faptul c] aceast] terminologie este folosit], de obicei, de c]tre protestanți, în timp ce catolicii utilizeaz] formulă de teologie moral], f]r] a se stabili o diferențiere în ceea ce privește utilizarea celor dou] terminologii sau a conceptelor pe care le definesc. Ambele vizeaz] cele dou] aspecte etice esențiale, cum s] acționezi dintr-un motiv corect și cum s] adopți o atitudine
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
de c]tre papalitate. Era o faz] de tranziție. Dac] o procedur] este folosit] în mod greșit, nu înseamn] c] aceasta este greșit] în sine. „Cazuistica”, fie c] este cunoscut] sau nu sub aceast] denumire, este esențial]. Dup] cum recunoaște teologia moral] romano-catolic] recent], cazuistica nu mai poate fi legat] de delimitarea minuțioas] a p]cațelor, asociat] cu confesionalul. Nici nu se poate presupune c] exist] r]spunsuri „creștine „ clare și specifice la toate problemele etice care apar în lume. Mai
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
acest lucru este temporar, întrucat lumea trebuie salvat] și nu abandonat] (17,20). Se insist] pe dovedirea iubirii prin cuvânt, voinț] și fapt], aceasta fiind chiar o condiție inerent] cunoașterii (7,17). Paralelă cu marxismul clasic a fost abordat] de teologia recent] a eliber]rii: doar cei care susțin în mod activ cauza s]racilor vor înțelege credință creștin]. Iisus a opus standardele societ]ții, celor ale Împ]r]ției lui Dumnezeu, fapt ilustrat prin atitudinea fâț] de s]răci, eretici
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
sufletele oamenilor. R]m]site ale acestei idei mai persist] și azi în discuțiile creștine care (adaptând analogia sensului) vorbesc despre conștiinț] ca si cum ar fi „urechea intern]” a minții prin care un om ar putea asculta cuvântul lui Dumnezeu. În teologia moral] a lui Augustin, aceast] perspectiv] asupra conștiinței este pus] în leg]tur] cu o linie de gandire care reprezint] a doua contribuție major] din partea tradiției mai vechi pentru filosofia moral] medieval]. Aceasta este ideea purific]rii morale care rezult
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
în gândirea creștin] ar putea fi dezvoltate astfel încât s] ofere eticii un fundament și s] prezinte o relatare a adev]ratei virtuți, care ar fi corespunz]toare unei ființe umane inteligente. Scală Sfanțului Toma, referitoare la sinteză eticii și a teologiei morale, este vast]. Acoper] atât probleme teoretice, cât și normative și este reg]sit] în multe texte. Cincisprezece volume ale operei Summa Theologiae din edițiile Blackfriars și multe alte comentarii și tratate independente dezvolt], într-o form] sau alta, etică
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
rți ale revelației divine. Totuși, pentru Toma din Aquino, aceasta nu reprezint] o surs] pentru porunci alternative sau adiționale, ci, măi degrab], o surs] suplimentar] a acelor prescripții în conformitate cu care este necesar s] atingem starea de bine. În primul rând, teologia creștin] adaug], teoriei morale primare a lui Aristotel o transformare supranatural] a scopului virtuții, din stadiul conceput de c]tre acesta ca fiind înfloritor (eudaimonia) la cel de binecuvântare (beatitudo), care const] în unirea etern] cu Dumnezeu. Acordând locul cuvenit
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
o clasificare a tipurilor de caractere (Aristotel a împ]rțit caracterul uman în cinci categorii, pornind de la noblețea sufleteasc] și ajungând la monstruozitatea firii). În secolul al XIII-lea, Toma din Aquino a realizat o sintez] între concepția aristotelic] și teologia creștin], completând virtuțile fundamentale cu virtuți creștine, cum ar fi credință, n]dejdea și milostenia. Str]vechii etici grecești i se aduce astfel o justificare din perspectiva teologiei. Teoria propus] de c]tre Toma din Aquino se situeaz] între viziunea
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
-lea, Toma din Aquino a realizat o sintez] între concepția aristotelic] și teologia creștin], completând virtuțile fundamentale cu virtuți creștine, cum ar fi credință, n]dejdea și milostenia. Str]vechii etici grecești i se aduce astfel o justificare din perspectiva teologiei. Teoria propus] de c]tre Toma din Aquino se situeaz] între viziunea naturalist] a vechilor greci și ostilitatea lui Kant fâț] de naturalism. În epoca Iluminismului, Kant a încercat s] fac] din moral] un derivat al rațiunii pure. Deși Sfanțul
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]