14,124 matches
-
cu perspectiva sa asupra factorului ce menține "viziunea despre lume" a conducătorului fascist în "echilibru". Este vorba, desigur, de "evreul universal", al cărui rol de "țap ispășitor" îndeplinește, cum ne reamintim de la Rene Girard 387, funcția ambivalentă a reordonării spațiului simbolic care îl revendică drept "centru" al său, o dată ce comunitatea inerentă spațiului simbolic respectiv proiectează asupra sa întreaga "violență" care a adus-o în pragul "dezordinii simbolice" extreme. De această dată, Kenneth Burke sesizează, pentru noi, importanța "atacului (lui Hitler - adăugirea
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
ispășitor" îndeplinește, cum ne reamintim de la Rene Girard 387, funcția ambivalentă a reordonării spațiului simbolic care îl revendică drept "centru" al său, o dată ce comunitatea inerentă spațiului simbolic respectiv proiectează asupra sa întreaga "violență" care a adus-o în pragul "dezordinii simbolice" extreme. De această dată, Kenneth Burke sesizează, pentru noi, importanța "atacului (lui Hitler - adăugirea mea) asupra parlamentului"388 german, în logica elucubristică a cărții sale. Acest aspect, precizează criticul, este esențial în înțelegerea "medicamentului" născocit de Hitler pentru a "vindeca
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
debarasează de propriile neajunsuri proiectându-le asupra unui țap ispășitor, astfel garantându-și purificarea prin disociere"406. Această trăsătură, observă Burke, este prin excelență medicală, întrucât, cum știm, o dată ce omul se confruntă cu un dușman exterior, disociat, măcar la nivel simbolic - nu mai puțin eficient, însă! - de propria persoană, "lupta" devine mult mai ușoară. Evident, observă criticul, Hitler atașează "medicamentului" său o tentă de "raționalitate", ajutând "individul să realizeze, în mod corect, că nu este singurul responsabil de propria condiție. Există
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
încurajat să creadă că își pot continua activitatea fără cea mai mică modificare, o dată ce au fost eliminate activitățile celorlalte "rase""409. În al treilea rând, notează Burke, este vorba despre o consecință a celor două aspecte menționate în prealabil: "renașterea simbolică"410. Cu siguranță, o persoană care crede în propria "demnitate înnăscută" și s-a "purificat prin disociere" va avea o "viziune "pozitivă" despre viață"411, va simți că progresează, înaintând spre un scop. În acest caz, observă Burke, poate mai
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
o "viziune "pozitivă" despre viață"411, va simți că progresează, înaintând spre un scop. În acest caz, observă Burke, poate mai mult decât în celelalte, Hitler "dă o turnură malignă unui aspect benign al gândirii creștine"412, susținând că renașterea simbolică "promisă" este posibilă numai pe temeiul opțiunii pentru o altă istorie. Prin urmare, Hitler, "profetul grupării"413 se dezice de "strămoșii spirituali creștini"414, profeții evrei, revendicând, atât pentru sine, cât și pentru membrii grupării, o moștenire "materială", care să
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
naziste o constituie o singură voce, susținută, însă, la nivelul întregului organizațional. În încercarea de a înțelege "mania persecuției"468, vizibilă "cu ochiul liber" în cazul lui Hitler, Kenneth Burke apelează la instrumentarul psihanalitic freudian. Astfel, criticul demonstrează cum "schimbarea simbolică" întreprinsă de conducătorul nazist, care, cum am văzut, se dezice de "moștenirea spirituală" a profeților evrei, revendicând o moștenire superioară, ariană, "un nou fel de viață"469 legitimată de "un modernism bastard" și de apelul la ""știința" naturalizată, materialistă [...], de
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
de "un modernism bastard" și de apelul la ""știința" naturalizată, materialistă [...], de ficțiunea sa cu privire la "sângele" special"470 al arienilor, toate acestea îl conduc pe Hitler la asumarea unei "noi identități" care, desigur, face ca "vechea identitate" să devină echivalentul simbolic al "persecutorului" (în termeni freudieni, ai "tatălui "rău""). O dată ce dobândește sprijin organizațional, însă, rolurile se inversează: din persecutat, Hitler devine persecutor, desigur, pe temeiul mandatului său autogarantat de a "distruge distrugătorul"471. Kenneth Burke meditează, îndelung, la faptul că destinul
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
modul cât mai elocvent, "realitatea" a cărei experiență a avut-o Adolf Hitler, în calitatea sa de orator și autor al celebrei Mein Kampf, locul privilegiat al articulării sale a respectivei "realități", cu alte cuvinte, expresia privilegiată a acțiunii sale simbolice. Prin urmare, în călătoria sa prin Mein Kampf, în care l-am însoțit în paginile anterioare, Kenneth Burke și-a propus să observe și să descrie elementele fundamentale (obiectivele turistice obligatoriu de vizitat) ale "viziunii despre lume" a conducătorului fascist
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
a acționa simbolic asupra "realității", modificând-o cu intervenția ta lingvistică, dându-i, deci, un alt sens și un alt contur, acestea din urmă devin accesibile, ca experiență trăită, oricui năzuiește să acceseze "realitatea" respectivă, în calitatea sa de acțiune simbolică devenită manifestă. Prin urmare, din punctul de vedere al dramatismului, sarcina criticului retoric constă în această mărturie pe care o poate, la rându-i, oferi publicului academic de pretutindeni, a experienței sale a lecturii discursului care articulează drama, i. e., experiența
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
de factură calitativă și critică în domeniul Științelor comunicării. Premisele teoretice ale metodei de cercetare ce poartă numele de criticism dramatic sau dramatistic atestă, cum am precizat la începutul acestei analize, prefațând-o, calitatea reală a actelor lingvistice umane. Acțiunea simbolică a oamenilor este acțiune și îmbogățește realitatea la care cu toții avem acces cu ajutorul simțurilor noastre, nu-i așa, cu fenomene discursive la al căror sens, de asemenea, putem cu toții ajunge, prin intermediul demersului critic al dramatismului, care ne permite să identificăm
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
rămânem, desigur, cu gândul la ele, mai ales deoarece, cum precizam în paginile introductive ale acestei analize, omul Adolf Hitler rămâne, pur și simplu, pe dinafară, din perspectiva dramatismului el nefiind decât o simplă condiție de posibilitate a complexei activități simbolice pe care o avem, în acest moment, la îndemână. Prin urmare, dacă ne-am propune să devenim, pentru o clipă, fie Adolf Hitler, fie Kenneth Burke, fie, pe rând, ambele persoane, pentru a sesiza sensul dramelor lor, așa cum sunt acestea
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
sesiza sensul dramelor lor, așa cum sunt acestea expuse, ca parte (reală!) a realității discursive din jurul nostru, care ar fi cele cinci elemente ale dramelor respective, în fiecare caz? În primul dintre ele, iată-l pe "Hitler", agent, producător de acțiune simbolică, numele actului în care este angajat, pe scena Germaniei dinainte și de după cel de-al doilea război mondial, o scenă complexă pe care criticul Kenneth Burke a descris-o atât de elocvent, din perspectiva lui "Hitler", în paginile sale. Este
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
care a învățat, cum spuneam, lecția de viață și de comunicare de la maestrul-său- în-revers și care exprimă această lecție, cât se poate de elocvent, în paginile studiului său, mărturisind-o, în literă și spirit și lăsându-ne-o nouă "moștenire simbolică", constă, cum ne amintim, într-un simplu avertisment. Burke ne îndemna, în finalul analizei sale, să fim cât se poate de precauți în ce privește caracterul arbitrar al alegerilor celor care, de dragul unui ideal, oricât de nobil, sacrifică realitatea concretă a vieții
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
acest text al profesorului McKerrow. În aceste pagini, însă, am să încerc o analiză a piesei extrem de dificile a lui Ray McKerrow, în speranța că încercarea mea să poată articula, desigur, conform propriilor mele posibilități (optimizate), o interfață, o graniță simbolică inedită în cercetarea pe domeniul Științelor comunicării, astfel încât posibilitățile latente ale piesei profesorului McKerrow să poată fi fructificate cu succes în cultura academică a noastră, a criticilor retorici din România. Un prim obstacol în analiza ce urmează, care, cum vom
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
studiul său, se referă la acest aspect în termeni extrem de elocvenți: "Concepțiile despre lume conducătoare sau dominante nu prescriu în manieră directă conținutul mental al iluziilor care, chipurile, umplu mințile claselor dominate. Însă cercul ideilor dominante acumulează, într-adevăr, puterea simbolică de cartografiere sau clasificare a lumii pe înțelesul celorlalți; clasificările respective dobândesc nu numai puterea constrângătoare a dominării asupra altor modalități de gândire, dar și autoritatea inerțială a obiceiului și instinctului. Devine orizontul celor de-la-sine-înțelese: ce este lumea și cum
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
fictivi"692. Dacă, pe de o parte, ei există ca "determinare obiectivă", în termenii lui Laclau, astfel că pot fi definiți în termeni economici și sociali, pe de altă parte, notează criticul, ei sunt fictivi, "pentru că există numai în interiorul lumii simbolice"693 construite de discursul care îi implică. În afara acestui context discursiv, deci, conceptul de "popor"/ "oameni" nu are nici un înțeles: "Sunt chemați la ființare de către discurs [...] și, din momentul respectiv, devin "reali" pentru cei ale căror vieți sunt afectate de
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
mioape ale unei viziuni predefinite a (resurselor - adăugirea mea) media, potrivit căreia acestea reprezintă (simple - adăugirea mea) "deșeuri culturale", a unor criterii elitiste de excelență"759. În final, McKerrow notează beneficiile pe care includerea "faptelor de viață"760 în regimul simbolic ce adresează variate tipuri de public le poate avea în ce privește influențarea viziunii despre lume a adolescenților din ziua de azi, al căror "gust" pentru "marile discursuri ale unor oratori de multă vreme plecați dintre noi"761 a devenit cvasi-nul. Dacă
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
observă criticul, este deja o evaluare, în virtutea "alegerii a ceea ce va fi descris, în detrimentul a ceea ce nu va fi descris"774. Burke atenționa că orice selecție implică o respingere, iar acest lucru se aplică atât actului critic, cât oricărui act simbolic "ce devine obiect (de interes - adăugirea mea) al unei perspective critice"775. Acest lucru, notează McKerrow, nu înseamnă că criticul ar fi un anarhist, ci doar că el operează din interiorul unei perspective sau al unei "orientări": "a îmbrățișa un
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
sa de adevăr, concentrându-ne, în schimb, asupra modalităților în care "simbolurile ajung în posesiunea puterii - ce "fac" acestea în societate, iar nu ce "sunt""787. În ce privește cel de al patrulea principiu al retoricii critice, McKerrow propune: "Numirea reprezintă actul simbolic central al unei retorici nominaliste"788. Criticul explică: schimbarea contextului determină modificarea "înțelesurilor inerente practicilor sociale legitimate de reacția la un nume"789 și, astfel, subiectul va fi "fracturat" într-o multitudine de identități prin actul percepției sau al numirii
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
critice, aceasta înseamnă, pur și simplu, că "imboldul spre schimbare încă nu a fost articulat -actul simbolic necesar care leagă ideologia de poziția socială încă nu a fost creat"794. Însă, precizează McKerrow, aceasta nu înseamnă altceva decât că actul simbolic respectiv poate apărea, că, mai mult, el "trebuie inventat, în așa fel încât să se acomodeze "diferenței" existente"795. Următorul principiu al criticii retorice, al șaselea, consemnează că "absența este la fel de importantă ca prezența în înțelegerea și evaluarea acțiunii simbolice
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
simbolic respectiv poate apărea, că, mai mult, el "trebuie inventat, în așa fel încât să se acomodeze "diferenței" existente"795. Următorul principiu al criticii retorice, al șaselea, consemnează că "absența este la fel de importantă ca prezența în înțelegerea și evaluarea acțiunii simbolice"796. Pe scurt, explică McKerrow, dat fiind că termenii nu sunt neconectați, "în formarea unui text, din fragmente a ceea ce a fost spus, "imaginea" ce rezultă trebuie contrapusă atât lui "ceea ce este absent", cât și lui "ceea ce este prezent""797
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
acestuia din urmă în demersul de construcție a unor relații de putere cu caracter particular. În practică, tot discursul puterii constituie, cum am constatat, condiția de posibilitate pentru menținerea, într-un echilibru fragil, a unui dialog al criticului-inventator cu lumea simbolică, totdeauna mediată și fragmentară, din care acesta "țese", precum Penelopa, propriile texte, numai ca să le descoase a doua zi, de dragul, bineînțeles, al celor mai nobile scopuri. Retorica critică, deci, înainte sau, mai bine zis, în loc de a se propune drept metodă
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
multor "eroi" ai criticismului retoric american la înaintarea proiectului cercetării academice înspre noi posibilități de articulare și reprezentare a diferenței (culturale) nu ar fi fost, până în ziua de astăzi, posibile. Ce trebuie să reținem din această lectură? Care este moștenirea simbolică a lui Ray McKerrow pentru fiecare dintre noi, cei preocupați de explorarea mediatoare și inovatoare a granițelor simbolice ale demersului critico-retoric, în profilul său actual? Cred că un răspuns posibil la această întrebare, răspuns care, cum însuși criticul ne avertiza
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
a diferenței (culturale) nu ar fi fost, până în ziua de astăzi, posibile. Ce trebuie să reținem din această lectură? Care este moștenirea simbolică a lui Ray McKerrow pentru fiecare dintre noi, cei preocupați de explorarea mediatoare și inovatoare a granițelor simbolice ale demersului critico-retoric, în profilul său actual? Cred că un răspuns posibil la această întrebare, răspuns care, cum însuși criticul ne avertiza, constituie, în același timp, un ne-răspuns sau o tăcere, este sugerat tot de către McKerrow în studiul său
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
de trăsături comune, ci și de relații permanente și utile. Aceste relații nu sunt reductibile la relațiile obiective de proximitate în spațiul fizic, geografic, sau chiar în cel economic și social, deoarece relațiile sunt fondate pe schimburi concomitent materiale și simbolice, a căror naștere și perpetuare necesită re-cunoașterea acestei proximități. Ca atare, volumul de capital social posedat de un agent oarecare depinde de întinderea rețelei de relații pe care le poate mobiliza efectiv și de volumul de capital de diverse tipuri
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]