19,920 matches
-
ei. Sihăstria este și pentru călugărul Pantelimon alegerea ultimă. Ambii eroi cunosc apăsarea vinii nejustificate, dar asumate și suferința eșecului. Cel care viețuiește, totuși în mijlocul lumii, dar departe de aceasta, devine dintr-un accident "tragodic", martor într-un proces, apoi acuzat pentru o faptă pe care a înfăptuit-o... în absență! Procesul la care va fi supus românul Corbei de către autoritățile austro-ungare e unul kafkian. Un proces similar, dar unul al conștiinței cu lumea pe care o părăsește, cunoaște Filimon Palea
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
și Dar din prisos (1924) sunt două din cele mai "așezate" lucrări din ultima etapă de creație a scriitorului, scrise, asemenea tuturor celorlalte, într-o notă de sfătoșenie. Critica a catalogat atmosfera acestor opere finale ca fiind apăsătoare și a acuzat scriitorul de didacticism, eticism ș.a. Aceste două texte se sustrag însă acestei încadrări restrictive. Mesajul e categoric unul de factură morală, dar el nu are nimic ostentativ. Feliile de viață" sunt tăiate cu grija celui decis să ofere mai puțin
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
umbră sub care a trăit și a murit Slavici. Scriitorul a fost mare. La fel și omul. Eleonora Slavici simte că are o datorie de onoare: aceea de a depune o mărturie "sub jurământ" în favoarea celui ignorat, dar mai ales acuzat de trădare și hulit pe nedrept. E "o apărare a unui proces sufletesc", o apărare pro domo. Depoziția soției scriitorului e deosebit de importantă. Aflăm cu certitudine că în 1881238. Slavici era încă așa cum îi dicta firea despre care însuși mărturisea
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
Văcărești după ce cu treizeci de ani în urmă guvernul austro-ungar îl trimisese la Vaț pentru că ar fi fost filoromân. Grea povară pentru năpăstuitul scriitor Ioan Slavici cum s-a numit pe sine în procesul ziariștilor la care lua parte ca acuzat în vârstă de șaptezeci și unu de ani! În 1919, comisarul regal care instrumenta procesul a întrebat cu vădită superioritate: "Ce l-a împiedicat pe bătrânul Slavici să tacă?". Nu-mi era iertat să tac, domnule comisar regal răspunse Slavici
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
ca timp de câțiva ani să-mi petrec viața în umilită retragere pentru ca să fiu cuprins de "simțământul că nu mai sunt în stare să scriu la înțelegerea contemporanilor mei"257. Din păcate, el nu găsește ca vinovată propria schimbare, ci acuză însăși schimbarea: a mentalităților, a vremurilor, a tinerilor literați de aceea scrie cu năduf mai departe: Au dat în viața noastră literară năvală scriitori pentru care limba poporului e bădărănească și sărăcăcioasă, cronicarii sunt seci, cărțile bisericești sunt stupide, iar
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
rol esențial. În primele pagini din Joseph Balsamo, AlexAndré Dumas adună conjurații ce-și propun să răstoarne vechea ordine monarhică într-o sală subterană, ale cărei ieșiri ascunse cu grijă se deschid la nivelul podelei. Polemica anticlericală a Restaurației va acuza iezuiții că au străpuns subsolul Parisului prin galerii subterane, în care au adunat armament și exploziv. Trei sferturi de secol mai tîrziu, o anumită presă antisemită va denunța săpăturile pentru metroul parizian drept o acțiune a complotului evreiesc, acțiune ce
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET[Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
mărturie a incertitudinii sau a panicii, mitologia Conspirației tinde, în același timp, să apară ca proiecție negativă a unor aspirații tacite, ca expresie inversată a dorințelor mai mult sau mai puțin conștiente, dar întotdeauna nesatisfăcute. Ordinea pe care Celălalt este acuzat că vrea să o instaureze nu poate fi oare considerată drept echivalentul autentic al acelei ordini pe care dorești tu însuti s-o impui? Puterea care este atribuită dușmanului nu este de aceeași natură ca și puterea pe care rîvnești
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET[Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
sa din "Le Figaro" își permisese cîteva remarci ironice la adresa noului șef al guvernului, s-a grăbit să bată în retragere. "Rămîn consternat, mărturisea el, sînt copleșit de o avalanșă de scrisori pline de supărare, uneori chiar furioase. lată-mă acuzat că aș submina experiența Pinay, că aș aduce prejudicii propriului meu ziar, că îi ridic pe francezi unii împotriva altora, fiind un romancier prost". "El nu-și mai aparține, el ne aparține nouă. A devenit mai mult decît un om
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET[Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
față de "simplitatea veacurilor dintîi", lumea modernă aceea pe care o pun în mișcare marile puteri irezistibile ale capitalismului industrial și financiar, aceea pe care se străduiesc să o domine acești stăpîni din vremurile noi care sînt negustorul, bancherul, meșteșugarul este acuzată încă o dată de "a fi abandonat inocența", de "a fi renunțat la probitate", de "a se fi jefuit de tot ceea ce este omenesc", " Îmi place mult să văd la voi, dragi meseriași se bucura încă prin 1770 un preot vestit
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET[Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
care va scrie Cuvintele unui credincios, el vorbind nu despre un stat laic, ci despre unul pe cale de a se laiciza, un stat tolerant față de numeroasele confesiuni, ce lasă fiecăruia libertatea de a-și alege religia. Stat "ateu", tună Lamennais acuzînd Concordatul și prevederile Cartei din 1814, stat pentru care religia nu este decît "ceva ce se administrează", "care își face un titlu de glorie din a nu se supune nici unei dogme" și care face din societatea civilă victima unui conflict
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET[Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
1906 și Albert Monnot, Crima ritualică la evrei, prefață de E. Dramont, Trequin, Paris, 1914. 13. Tema biciuirii (de această dată se fac referiri la biciuirea călugărițelor) este reluată de A. Baron, op.cit., pentru a fi trecută în contul francmasonilor, acuzați de a fi organizat zilele revoluționare din 1792-1793, în care s-au constatat practici asemănătoare. 14. Abatele H. Desportes, Evreul francmason, Paris, 1890. 15. În legătură cu obsesia demonului și a puterilor demoniace, într-o mare parte a opiniei catolice de la sflrșitul
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET[Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
ele, recomandând și cultivând în schimb virtutea suprem a simpatiei. Blamate au fost și exagerrile puterii economice, ale mercantilismului sau ale risipei, ba chiar și cele ale puterii estetice, ale talentului și ale frumuseții, raportate la obscure influențe diabolice și acuzate de a ispiti ctre pcat și rtcire, În fine, ținta celor mai frecvente și mai aprige reproșuri a fost mereu puterea public, politic, acaparat fie de un individ, fie de o categorie social. Abuzurile ei au declanșat o rezistenț tot
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]
-
în care va fi turnat i se va aduga și o valoare artistic. Numai forma, adic stilul tehnic, contribuția artificial alung valorile de conținut, care pot fi sociale, morale, religioase sau pur psihologice, dar nu estetice Polemistul care, în tinerețe, acuzase poziția estetic a lui Zarifopol nici mai mult nici mai puțin decât de crim, devine astfel mai intransigent decât preopinentul su de altdat. Este, la urma urmelor, o evoluție care-l include decisiv pe Ralea în familia, repudiat nu o
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]
-
University Pres, Cambridge, 1940, secțiunile 22-4. 19 În original, "Not all the water in the rough ruse sea/ Can wash the balm from an anointed King". 20 În original, "After life's fitful fever he sleeps well". 21 Am fost acuzat că și eu mi-am însușit acest punct de vedere. Am spus odată că "se spune că o știință este utilă atunci când dezvoltarea sa tinde să accentueze existența inegalităților în distribuirea bogăției, sau promovează mai direct distrugerea vieții umane", și
Matematica și cunoașterea științifică by Viorel Barbu () [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
să conducă la o augmentare a agresivității". (Eibl-Eibesfeldt, 1995, p. 118) Un al treilea motiv are în vedere spațiul public, cel care este copleșit astăzi de "problemele particulare ale persoanelor publice" (Zygmunt Bauman); dominat de mass-media, spațiul public a fost acuzat că aduce în prim-plan scene violente (sinucideri, accidente mortale, conflicte între bande de interlopi etc.), că exagerează violența pentru că se "caută" sau se "vinde" bine, dar un asemenea câmp al violențelor, în calitate de stimul-declanșator al agresivității poate fi controlat doar
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
în primele decenii ale secolului al XIX-lea că Hume ar putea fi nici mai mult nici mai puțin decât "an illustrious example of Nihilism"*, fără a putea să indice însă locuri precise 22. Tocmai în acest sens negativ Jacobi acuză idealismul că este o formă de nihilism, fiind astfel primul care acordă termenului o valență filozofică. Pasajul cel mai celebru, considerat de obicei prima apariție a termenului în accepția sa speculativă, este conținut într-o misivă a lui Jacobi către
Nihilismul by FRANCO VOLPI[Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
acesta trebuie să se organizeze, încercând să le depășească prin intermediul unei reconcilieri dintre știință și religie. Juan Donoso Cortés se arată preocupat de aceleași efecte distrugătoare ale nihilismului. În al său Eseu despre catolicism, liberalism și socialism (1851), el îi acuză de nihilism pe socialiștii francezi, mai cu seamă pe Proudhon. Din punctul de vedere al acestui principe al conservatorilor antirevoluționari, nihilismul nu este decât una dintre multele forme perverse în care se manifestă raționalimul, așadar iluminismul, și care sunt: "Deismul
Nihilismul by FRANCO VOLPI[Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
critica. Pe urmă, a mai fost considerat un precursor al lui Nietzsche, pe care nu numai că nu îl menționează niciodată în operele sale, dar și despre care mărturisea că se teme ca într-o bună zi să nu-l acuze de plagiat. A fost, în sfârșit, definit ca vizionar al filozofiei existenței, și mai ales ca profet al individualismului anarhic, chiar dacă el nu a utilizat niciodată cuvântul "anarhie". În secolul XX, faima lui Stirner s-a răspândit fără precedent, cu
Nihilismul by FRANCO VOLPI[Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
în această definiție, iar unul dintre cei mai mari nihiliști va fi I. Turgheniev, care a aruncat primul piatra împotriva lor, și poate filozoful său preferat Schopenhauer (...). Când Bakunin îi demasca pe profesorii berlinezi și pe revoluționarii parizieni din 1848, acuzându-i pe primii de timiditate și pe cei din urmă de conservatorism, el era un nihilist desăvârșit (...). Când petrașevicii au mers la muncă silnică pentru că "vroiau să dărâme toate legile umane și divine și să distrugă bazele societății (...) aceștia erau
Nihilismul by FRANCO VOLPI[Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
socializare ea asigurând o mai mare omogenitate în rândul membrilor săi și o mai clară delimitare față de cei dinafară (outsiders). Cultura devine o sursă de diferențiere socială, asigurând factorii pentru coeziune internă și pentru discriminare externă 55. Culturalismul a fost acuzat adesea ca este localist și internalist, fiind incapabil să explice anumite manifestări sociale și culturale globale. O soluție pentru ieșirea din impas ne-o poate da opera sociologului francez, Émile Durkheim. Combătând tezele individualiste, pe care le respingea pe fondul
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu[Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
parte) să câștige pe nedrept premiul de "Miss Facultate" și că unul dintre studenți ar fi homosexual. În momentul în care a fost spusă această ultimă informație, studentul vizat s-a ridicat și a iscat o ceartă cu colegii lui, acuzându-i că i-au trădat încrederea. A ieșit din sală, dar înainte de asta mi-a formulat o acuză directă, într-un limbaj lipsit de respect: "Tu îți bați joc de noi. Ce, noi suntem cobaii tăi?! Am avut încredere în
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu[Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
discuțiile la telefon, e-mail-urile, evidențele medicale și financiare celor pe care-i consideră suspecți de acte de terorism, fără să mai aibă nevoie de o hotărâre judecătorească. Împotriva acestui act legislativ au fost formulate mai multe obiecții. Una dintre ele acuză faptul că, în acest mod, este violat dreptul la intimitate, garantat de constituție, iar alta afirmă că puterea pe care statul o obține în felul acesta față de cetățenii săi este aproape nelimitată. Orice persoană poate fi monitorizată și urmărită 24
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu[Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
sau punitive)"115. Sancțiunile negative sunt cele legale, indicate mai sus, dar cuprind și manifestări informale, precum huiduielile, protestul, disprețul, excluderea socială etc. Pe Facebook, de pildă, a început de curând (august 2010) o campanie împotriva Societății de Asigurări Carpatica, acuzată de sute persoane pentru faptul că nu a plătit pagubele provocate de conducătorii care aveau asigurarea obligatorie auto (RCA) la compania menționată, dar și pentru alte nereguli 116. Carpatica primește astfel o sancțiune negativă, manifestată prin coagularea unei opinii publice
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu[Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
le explica acest lucru în totalitate? nu, pentru că regulile de politețe sau de gramatică nu se pot explica întotdeauna, iar dacă aceste explicații există nu sunt întotdeauna în concordanță cu puterea de înțelegere a elevilor. Îndoctrinez când elevii mei mă acuză că îi îndoctrinez? cred că nu. În acest moment, îndoctrinarea, dacă ar fi intenționată nu ar mai avea nici un efect. Care este cadrul cel mai prielnic pentru îndoctrinare? Învățământul. dacă acesta este însoțit și de puțină religie, predată defectuos, sau
Instituţia şcolară şi formarea adolescentului by Andreea Lupaşcu () [Corola-publishinghouse/Science/1226_a_1882]
-
dezvoltă expectanțe potrivite fată de cei mai mulți dintre elevii lor. 2. Unele dintre aceste diferențe se pot datora elevilor mai mult decât profesorilor. De exemplu, dacă elevii slabi nu se oferă voluntar să răspundă (nu ridică mâna) profesorul nu poate fi acuzat că nu le-a dat posibilitatea să se afirme. 3. Unele forme de tratament diferențiat sunt necesare și reprezintă mai degrabă expresia lucrului individualizat, decât proiecția așteptărilor negative ale profesorului. Această observație este valabilă mai ales în cazul elevilor slabi
Instituţia şcolară şi formarea adolescentului by Andreea Lupaşcu () [Corola-publishinghouse/Science/1226_a_1882]