12,184 matches
-
realitatea sau aparența înțelepciunii. Aureola capătă astfel un sens pozitiv, de progres spiritual, sau este semnul unei docilități excesive, al unei supuneri oarbe și al unei ascultări necondiționate, ce îl privează pe individ de liberul-arbitru, de simțul critic și de revoltă. Altar Imaginea altarului în vis trimite la sacrificiile pe care trebuie să le consimtă o persoană pentru a evolua, progresa și pentru a-și atinge obiectivele. Altarul stabilește o legătură între profan și sacru, între om și Dumnezeu. Visul, și
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
și chiar viața persoanei. Poate indica nevoia de a se cunoaște, de a-și afla viitorul. Mâna nu este întotdeauna binevoitoare, ea poate fi severă, poate lovi sau plesni. Pumnul este un semn de violență, de agresivitate, dar și de revoltă, de opoziție, de reacție la o situație. În sfârșit, ca orice altă parte a corpului, simbolistica se nuanțează în funcție de poli: mâna dreaptă acționează, mâna stângă este pasivă; mâna dreaptă dă, dispensează, mâna stângă primește, întâmpină. Degetele permit apucarea și au
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
să nu-l vedem. Agresează ochiul la fel cum agită spiritul. Este culoarea somației, care avertizează, atrage atenția, semnalizează pericolul. Este și culoarea revoluției, a comunismului și a violenței. Prin proprietățile sale energetice, provoacă, șochează, stimulează, incită la acțiune, la revoltă, trezește și dinamizează. În vis, poate să reprezinte dorința de a dărâma totul, de a se revolta, de a intra în război. La fel cum semaforul roșu ne obligă să ne oprim, obiectul sau elementul roșu poate fi incitant, dar
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
A citi, Muzeu, Muzică, Pictură. Strigăt, a striga Strigătul este înainte de toate eliberator, deoarece reprezintă exteriorizarea emoției. Este un simbol pozitiv al eliberării, expulzării și exprimării. Se nuanțează însă în funcție de emoția ce îl însoțește: frica, spaima, groaza sau furia, mânia, revolta, sau bucuria, surpriza, plăcerea. Totul depinde și de cine îl scoate. Dacă e vorba de cel ce visează, înseamnă că trebuie să își exteriorizeze o emoție refulată de mult timp. Dacă cel ce visează aude un strigăt, aceste simbolizează chemarea
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
Adolescentul reprezintă puntea dintre copil și adult. Semnifică parțial aceleași lucruri ca și copilul: dinamism, trezire, descoperire, dar asociate cu pierderea inocenței și a purității. În plus, adolescentul este asociat cu rebeliunea. Apariția lui în vis poate deci indica fie revolta celui ce visează, fie pe cea a mediului. Pune adesea accentul pe existența unui conflict interior (opoziția dintre dorințe și realitate) sau exterior (opoziția față de autoritate). Într-un mod mai simbolic, visul în care apare un adolescent indică faptul că
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
al Asociației Scriitorilor Români din Banat, al cărei secretar general și apoi vicepreședinte a fost. Placheta de debut a lui P., Glasul sufletului și al trupului (1932), reunește îndeosebi poezii sociale, amintind de Aron Cotruș, și exprimă oarecum simplist durerea, revolta și speranțele celor înrobiți. Volumul anunța, de asemenea, în ultimul ciclu, poezia vieții păstorești, element care va marca fizionomia lui P. Prin Cântece din fluier (I-II, 1935-1944) și Dragoste (1945), el devine un cântăreț al universului folcloric țărănesc, recuperat
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288957_a_290286]
-
lui Irod la sfârșitul secolului I î.C.), în ciuda succesiunii evenimentelor, a supraviețuit până în anul 70 d.C., când trupele lui Titus l-au distrus definitiv. Dacă putem da credit imaginii templului reproduse pe monedele bătute, în timpul celei de-a doua revolte împotriva romanilor, conduse de Bar Kochba (132-134 d.C.; vezi 18.1-2), ar fi existat o tentativă, nu știm până la ce punct reușită, dar în orice caz de scurtă durată, de a-l reconstrui. Amintirile despre templu, în ultima sa fază
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
cultul cu siguranță politeist pe care îl practica (vezi 5.4.d). De această dată este vorba despre un alt templu, tot din Egipt, despre care există o mențiune în secolul al II-lea î.C., cu puțin timp înainte de revolta macabeilor. a) În anul 175/4 î.C., Antioh IV îl înlătură pe marele preot Onia III și îl exilează în regiunea Antiohiei, unde va fi asasinat cu acordul regentului spre anul 171/0 î.C. (2Mac 4,30-38), în timpul
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
devenit câteva secole mai târziu, în epoca postexilică. Unii cercetători consideră că în Am 8,5 și Is 1,13 - în care se menționează diferite sărbători, luni noi, sâmbete și alte solemnități - influența cananeeană este considerabilă; 2Reg 11 relatează că revolta împotriva uzurpatoarei Atalia are loc chiar sâmbăta, fără ca autorul sau cel care a transmis povestirea să fie scandalizați de acest fapt care, câteva secole după aceea, ar fi fost considerat o profanare a sărbătorii. A se vedea, de exemplu, situația
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
Atalia are loc chiar sâmbăta, fără ca autorul sau cel care a transmis povestirea să fie scandalizați de acest fapt care, câteva secole după aceea, ar fi fost considerat o profanare a sărbătorii. A se vedea, de exemplu, situația din perioada revoltei Macabeilor (1Mac 2,29 ș.u.; 2Mac 6,10 ș.u.) în care se punea problema per-misiunii de a lupta în bătălie sâmbăta; în primă fază, răzvrătiții au preferat să fie masacrați decât să profaneze solemnitatea (lucru de care soldații
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
sâmbetei a avut tendința să devină din ce în ce mai riguroasă: din puținele date pe care avem posibilitatea să le verificăm, am văzut că în epoca preexilică, în zi de sâmbătă nu exista restricția de a călători și se putea chiar începe o revoltă (cf. 14.1.d). În perioada Macabeilor acest lucru era de neconceput, fiind răspândit principiul de a ridica „un gard în jurul Torei” (Mișna, Abot I,1), adică să se facă mereu ceva în plus decât este poruncit, pentru a evita
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
vieții liturgice al cărui cult, lipsit de sacrificii, era prin urmare total diferit, constând esențial în lecturi și meditații biblice, rugăciuni, cântări și studiu. Liturgia, diferită în funcție de regiuni, a fost unificată cu acest scop. 18.2. Continuitatea ebraismului După reprimarea revoltei lui Bar Kockbah, pentru că evreilor le-a fost interzis să locuiască în diferite regiuni ale Țării Sfinte, în special în Ierusalim, toată existența iudaismului era pusă din nou la încercare. O altă gravă lovitură a fost aplicată ebraismului atunci când romanii
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
descrierilor dogmatice ale acelui spațiu care pot fi găsite în cărțile existente. Matematicienii tineri cu potențial încep să realizeze că propria lor percepție asupra lumii matematice surprinde anumite trăsături care nu-și prea mai găsesc locul în dogma existentă. Această revoltă inițială este, în cele mai multe cazuri, datorată ignoranței, dar poate fi totuși benefică, atât timp cât îi eliberează pe oameni de reverența față de autoritate și le permite să se bazeze pe intuiția lor, cu condiția ca această intuiție să poată fi susținută de
by VIOREL BARBU [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
fanatismului mozaic unde vînătoarea de prepuțuri, la început de la filisteni, apoi de la celelalte Neamuri, era o jerfă plăcută lui Iahwe, iar ei trebuiau să aducă prinosuri de asemenea jertfe să fie iubiți de tartor! Porunca regelui macedonean a dus la revolta hasidimilor/învățaților care au chemat poporul să le asculte învățăturile pline de ură și venin împotriva neamului omenesc și înfoindu-i ca pe o turmă furioasă, i-au pus fiecăruia sub coadă cîte o streche astfel ca turbarea să fie
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
dezastru! Ei sînt părinții istorici ai mișcării zeloților pe care a hulit-o atît de mult J. Flavius dar numai după ce aceștia au pierdut confrunta- rea cu romanii pentru că înainte a fost și el adeptul curentului fanatic naționalist-re-ligios și a revoltei. Mozaicii îi considerau pe toți cei de altă religie, chiar și pe samariteni, spurcați și vrednici numai de dispreț și sabie și asta se găsește foarte explicit atît în Vechiul și Noul Testament cît și în manuscrisele descoperite la Marea Moartă
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
din Alexandria au venit pe la începutul secolului l î.e.n. să impună ca-lendarul lor de 360 de zile, preluat de la egipteni și care dădea peste cap toată tradi- ția ivriților și scrierile religioase. Acest conflict a fost ,,rezolvat” de către farisei în timpul revoltei începută în anul 66 cînd i-au cam masacrat pe saducei de nu le-a mai rămas urma după ce romanii au pîrjolit Ierusalimul în anul 70. La începutul verii anului 66, fanaticii de la Qumran - fariseii zeloți - declanșează războiul împotriva neamului
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
-se sub comanda ,,fiilor lui Sadoc”, adică a adepților fanatismului propovăduit de către fariseul Sadoc. Alăturată fanatismului noii renașteri a religiei mozaice prin Frăția de la Qum-ran, a urii maniacale împotriva Neamurilor și față de stăpînirea romană, toate aces-tea au dus la declanșarea revoltei iudeilor împotriva tuturor. Faptele sînt amintite de istoricul roman Tacitus în Istorii la V,13 care scrie despre iudei: ,,această națiu- ne, dușmană a oricărui cult religios și care se dedă superstițiilor” nu a găsit de cuviință să îndepărteze pericolul
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
care se dedă superstițiilor” nu a găsit de cuviință să îndepărteze pericolul războiului cu romanii ,,prin făgăduințe sau jertfe expiatorii”. Dar nu este numai atît. În Viețile cezarilor. Doisprezece cezari, Sueto- niu care a cunoscut aproape direct evenimentele spune despre revolta iudeilor că a avut un alt motiv, cel care se găsește în manuscrisele descoperite la Qurman, cuibul fanaticilor iudei și scrie în Cartea a opta, despre Vespasian astfel: ,,4 În tot Orientul se răspîndise o veche și statornică credință că
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
răspîndit în tot imperiul roman! În scrierile istorice moderne nu mai sînt amintite informațiile transmise de Sue-toniu, pentru că nu dau bine deloc la pretinsa persecuție și prigonire a mozaicilor, datorită ,,urii Neamurilor față de poporul ales”, numai de Satana și a revoltei iz- bucnită în anul 70, în toate locurile unde existau sinagogi ale Noului Legămînt, și măcelurile pe care le-au făcut zeloții asupra Neamurilor . Ca să ne dumirim ce s-a întîmplat în Palestina în perioada anilor 30-70, trebuie să ridicăm
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
au chemat la oaste sau arme pe cei zeloși și turbați. Dintre membrii comunității se alegeau ,,voluntarii” care desfășurau numai misiuni militare cum am zice azi ,,speciale”, și aici trebuie să-i punem pe asasinii ce s-au remarcat în timpul revoltei numiți ,,sicari”. Cercetarea anuală a membrilor se făcea datorită faptului că Belial, adică Gog, Dumnezeu geților, continua să stăpînească lumea, iar lui Iahwe îi crăpa rînza de necaz, cum scriu ei plini de venin în Manuscrisul de disciplină(ii, 19-25
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
asupra mulțimii lui și răzbunare vei aduce... căci Tu, vei purta război împotriva lor din ceruri...” Informația privind forța militară a frăției din Iudeea de 34000 de ostași o consider corectă fiindcă ivritul J. Flavius care a participat direct la revoltă conducînd un corp de armată, adăstînd 3 ani în centrul de la Qumran, în lucrarea Războiul iudeilor cu romanii spune că numărul total al luptătorilor din Ierusalim care se împotriveau legiunilor romane a fost de 23400 oameni, cifră mai mică decît
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
Marele Rabin Anania sau Hannan, a poruncit în anul 57 ca Iacov să fie lapidat pentru că hulea religia lui Moșe, iar Chifa/Petru și Saul au fost arestați de același rabin care dorea să-i ucidă pentru instigările lor la revoltă, dar au reușit să scape, ajungîndu-i moartea la Roma în anul 65, în urma incendierii orașului din iulie 64, cînd a fost pîrjolit mai bine de jumătate. Textele esene ne dovedesc fără putință de tăgadă adevărul că ivriții i-au cunoscut
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
bîzoaie nebune în cap, turbarea zeloților a pornit la ordin în toate sinagogile din Iudeea și Neamuri, explodînd ca o erupție vulcanică în primăvara anului 66 și mare pîrjol a fost la început pe capul Neamurilor, apoi pe al lor! Revolta a izbucnit simultan în toate locurile cu populație mozaică mai numeroa- să din provinciile imperiului roman, unde Frăția Noului Legămînt avea ceva adepți: Egipt, Iudeea, Idumeea, Siria, Samaria și Galileea. Zeci de orașe au fost cuprinse de flacăra răzbunării veșnice
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
pot fi considerate ca exagerate, ele arată că acțiunea a fost planificată cu multă grijă - așa cum dovedesc și planurile lor de luptă, datorită cunoscutelor scrisorele descoperite după 1947 în peșterile de la Qumran - și a reușit datorită impactului surprizei. În Egipt revolta lor a fost înăbușită într-o baie de sînge în anul 66 de către generalul iudeu Alexandru Tiberiu care ocupa funcția de procurator, la fel întîmplîndu-se cu toate cetățile din afara Palestinei. Toate istoriile cînd vorbesc despre aceste evenimente, se opresc doar
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
executată de toate frățiile, iar cele mai multe erau printre Neamuri, care la un semnal au pus mîna pe arme și au trecut în mare grabă să le ia sînge tuturor celor netăiați împrejur, ce le-au ieșit în cale. La această revoltă au luat parte și idumeenii, populație arabă din sud-estul Iudeei, care a fost trecută la mozaism cu sabia în anul 129 î.e.n. de către Ioșua Hyrcan după cucerirea ținutului acestora. Despre turbarea zeloților ne lasă mărturie chiar și marele plăsmuitor ivrit
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]