12,261 matches
-
ridicat la un rang înalt lirismul lui, închizând drumul spre umorul burlesc și spre cunoașterea climatului de deriziune care străbate această operă. Ce mă interesează pe mine este alerta unei lumi somnabule, excitată de un eveniment erotic, lume ce își subordonează reacțiile într-o mascaradă ce permite dezvăluirea. Găsiți similitudini semnificative cu lumea noastră? Cred că epoca mă obligă să citesc astfel opera și să caut conecțiile. Sebastian s-a retras din criza prin care trecea România, dar această retragere nu
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
subiective de distres (SUDs). Mai apoi, îi sunt prezentate pacientului, în doze rezonabile și eșalonate în timp strategiile de rutină și care trebuie rulate zilnic de către acesta. întrucât există trei categorii de simptome: fizice, mentale și comportamentale, fiecare categorie își subordonează strategii specifice. Vom oferi, în continuare, spre edificare un inventar selectiv al lor. Iată două strategii fizice: controlul respirației și relaxarea progresivă a mușchilor. Dintre strategiile cognitive, menite să controleze gândurile și amintirile chinuitoare, persistente despre evenimentul traumatic, menționăm că
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
dar nici cel acut nu este scutit total de un asemenea pericol. Afirmația este susținută de constatarea că stresul ne corodează existența neîncetat, iar proximitatea unor experiențe traumatizante (directă sau mediată) este permanentă. Acțiunea de prevenție a recidivelor își poate subordona câteva strategii (Andrews et al., 2007): la confruntarea cu o nouă situație traumatizantă (indiferent de modalitatea în care se produce), dacă anxietatea persoanei se supradimensionează, trebuie apelat din nou la strategiile învățate în acest scop; exersarea vigilenței individului, pentru a
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
motive și resorturi pentru a-și asuma transformările fără de care nu este posibilă vindecarea. Credința și rugăciunea reprezintă probabil formele cele mai vechi de psihoterapie ale umanității. De la început trebuie să atragem atenția că, indiferent de religia căreia îi este subordonată, rugăciunea poate conecta ființa umană la ierarhiile celeste numai dacă individul reușește să se implice în actul respectiv cu integralitate și autentică devoțiune. Rostită detașat, mecanic, cu mintea transportată pe alte cărări, mai mult sau mai puțin cotidiene, valențele transfiguratoare
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
specială de conștiință, care sfidează orice regulă și care survine involuntar, în solitudine și are un important rol inițiatic (Bon, 2005). Experiențele de moarte iminentă nu se confundă cu cele de decorporalizare (Out of Body Experience, OBE), pe care le subordonează. O problemă surprinzătoare și densă de semnificații este modul cum fenomenul NDE se particularizează în cazul orbilor din naștere. în urma unui studiu realizat de K. Ring și E. Elseasser-Valarino (1998), asupra unui lot format din 21 de orbi din naștere
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
le instituționalizează. Ordinile de gen reprezintă cadrul politicilor de gen și se modifică și În relație cu tipul de stat: cele din perioada welfare state creează un tip de ierarhii În care bărbații sunt direct subordonați pieței, iar femeile se subordonează indirect, prin bărbați; cele din perioada post-welfare se confruntă, pe de-o parte, cu problemele generate de limitarea politicilor sociale, impusă de neoliberalism, și pe de altă parte, cu fenomenul globalizării, care, În esență, Înseamnă piețe maximale și state minimale
[Corola-publishinghouse/Science/2346_a_3671]
-
Județean Argeș, este, În același timp, și președintele Organizației Județene PSD Argeș. Acest lucru este descris de săgeata care pleacă de la I.M. la OJ PSD Argeș. Din punct de vedere politic, organelor de conducere ale filialei PSD Argeș li se subordonează atât prefectul județului Argeș, I.T., cât și consilierii județeni PSD, care alcătuiesc majoritatea În CJ Argeș. În plus, N.O., a cărui firmă a câștigat licitația pentru contractul de producere a alimentelor din programul „Cornul și laptele”, este membru PSD
[Corola-publishinghouse/Science/2346_a_3671]
-
pe care graful 2 o descrie este reprezentată, În primul rând, de statutul pe care prefectul Îl deține la nivel local. După cum se poate observa, prefectul județului Argeș, C.T., cel care trebuie să controleze legalitatea deciziilor Consiliului Județean Argeș, este subordonat pe linie de partid lui I.M., chiar președintele Consiliului Județean Argeș și al Organizației Județene PSD Argeș. Așadar, cel care trebuie să controleze activitatea CJ Argeș este, de fapt, În relație de subordonare politică față de președintele CJ Argeș. În al
[Corola-publishinghouse/Science/2346_a_3671]
-
format În teritoriile noi. Apar rudimente ale teoriei războiului popular. 4. Supraviețuire În regim de dominație hegemonică (1940-1991), cu următoarele etape: - germană (1940-1944); instrumentul militar rămâne sub controlul politic intern din punct de vedere al organizării și dotării, dar este subordonat strategic, operativ și, uneori, tactic comandamentelor germane (Watts, 1998); - sovietică 1 (1944-1968?) - supunerea intereselor naționale scopurilor URSS. Controlul sovietic cuprinde și spectrul politic și al dotării. România este prinsă În planurile de război Împotriva NATO ca parte a teatrelor de
[Corola-publishinghouse/Science/2346_a_3671]
-
absurditatea faptelor pe care le infăptuiesc, să pună în dificultate o națiune sau chiar mai multe. Actele de terorism sunt rezultatul unui fanatism orb sau, cum se exprima marele jurist român V.V. Pella, "pervertirea unui țel politic sau social, care subordonează unui scop moralitatea și celelalte valori umane". Ceea ce caracterizează, totodată, terorismul este faptul că acesta nu se conduce după nici o regulă, el ignoră și încalcă în mod deliberat toate reglementările, inclusiv cele referitoare la conflictele armate. Limbajul comun al tuturor
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
de "flexibilitate" cu cel de "adaptabilitate". Se anticipa astfel conceptul (comunitar) actual de "flexisecuritate", asupra căruia vom insista, mai târziu, pe parcursul analizei noastre. Studiul constata extinderea muncii dependente economic, o muncă aflată la limita dintre munca independentă, autonomă și munca subordonată în baza contractului de muncă, ca și necesitatea identificării unor modalități de contrabalansare a dependenței economice și care ar trebui să vizeze nu numai formele tradiționale de protecție, ci ar trebui să lărgească spectrul de mecanisme de sprijin economic și
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
este corect) care servește drept premis] interpretativ]. S] ne gândim, de exemplu, la modul în care Mencius a încercat s] determine conduită pornind de la calit]țile naturale ale inimii și ale minții și presupunând c] cele dou] ar trebui s] subordoneze toate celelalte predispoziții naturale. Mencius a asociat înțelepciunea cu valoarea de adev]r shi, iar nechibzuința în cultivarea sensibilit]ții și a rațiunii (deci a inimii și minții) a asociat-o valorii fei. Ideea potrivit c]reia inima și mintea
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
st]pani, s] se c]s]toreasc], pentru c] este mai bine s] se c]s]toreasc] decât s] ard]”) (Cor. 7,9). A avertizat asupra faptului c] sexul, al]turi de celelalte lucruri ale acestei lumi, trebuie s] fie subordonat dobândirii mântuirii eterne („Cine nu este însurat se îngrijește de lucrurile Domnului... dar cine este însurat se îngrijește de lucrurile lumii”) (Cor. 7, 32-33). Deși Sfanțul Pavel postula un ideal aflat în contradicție cu înv]ț]turile Noului Testament și
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
sau tipic în gândirea moral] feminist]. Ea scoate în relief faptul c] o mare parte a filosofiei morale a presupus c] sarcina moral] este, cum a și fost, de a deduce „detaliul local” dintr-o situație și de a-l subordonă unei reguli sau unui principiu. Dincolo de aceasta, este o problem] de decizie sau de alegere, în cazul unui conflict, a modului de ordonare sau de clasare a principiilor într-o ierarhie. Și pentru a fi clasificat ca principiu moral trebuie
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
cine sau ce este". Ele constituie un fel de repere abstracte, absolute, ce nu pot fi observate nemijlocit, de care fiecare colectivitate, comunitate, etnie, națiune se apropie prin intermediul culturii proprii, în decursul istoriei. Ceea ce vom prezenta în această secțiune se subordonează ideii studiului valorilor cu care se identifică și s-au identificat tinerii în perioada post-comunistă. Subcapitolul are o secțiune teoretică, una de descriere a metodologiei specifice și una de analize propriu-zise. 6.2.1. Ce sunt valorile? Mediul "structural" și
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
definiție a imaginarului în funcție de trei termeni de referință și anume: conceptul - raportul se stabilește între imaginar și alte câteva noțiuni relevante: reprezentarea, simbolicul și ideologicul -; documentul; imaginea. Imaginarul nu poate fi echivalat cu nici unul din ele, ci e mai curând subordonat fiecăruia în parte, consideră Le Goff. Reprezentarea este definită ca fiind "vocabula (care) înglobează orice traducere mentală a unei realități exterioare percepute" (Le Goff 6), în timp ce imaginea e concretă și "reprezintă, de multă vreme, obiectul unei științe individualizate: iconografia" (10
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
n.n.] este raportat la un sistem de valori subiacent, istoric sau ideatic" (Le Goff 6). În consecință, și o imagine artistică (nu numai o reprezentare mentală) are această relație de semnificare cu sistemele de valori (deși ei nu îi este subordonat simbolicul, în perspectiva lui Le Goff, cel puțin nu explicit). Dacă e așa cum apreciez, atunci ar trebui să obținem două ierarhii: sisteme de valori − simbol(ic) − imagine (semnificantă) și realitate − reprezentare. În nici una dintre ele însă nu apare imaginarul, ci
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
din volumul Imaginarul medieval (text complet diferit, după cum se vede, de restul cărții), că este corectă aplicarea viziunii antropologice asupra puterii medievale în procesul de constituire a modelelor locale. Pentru a expune formarea imaginarului politicului și al puterii (care își subordonează simbolicul, după cum afirmă Le Goff în capitolul final, spre diferență de precizările din prefață), e necesar să trasăm încă de la început diferența dintre acesta și "teoria politică". Prin prima sintagmă înțelegem rezultatul unui efort colectiv de gândire imaginativă, structurată în
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
accesibilă, ca un mozaic de istorii. Introduce așadar multiplul în reconsiderarea trecutului, fără să renunțe la materialul istoric, pe care îl reconsideră, îl redefinește, îl completează cu noi mărturii (ce țin de civilizație și de cultură). Narațiunea tinde să-și subordoneze conceptual orice manifestare a trecutului păstrat în formă abstractă sau materială, pentru că, în perspectiva noii istoriografii, în orice "martor" s-ar putea afla in nuce o structură latentă de povestire. Viziunea aceasta este aplicată în special în analiza textelor, a
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
lipsa unui răspuns efectiv în apărarea Constantinopolului. Țările Române, la puțin timp după ce decid afilierea bisericii lor "naționale" la patriarhia de la Constantinopol − fără să li se fi cerut acest lucru de către capitala imperiului ortodox, dar și fără să i se subordoneze politic prin acest gest de închinare (Papacostea 9-41) −, par să fie nevoite, din considerente teologice, să abandoneze centrul pe care tocmai îl aleseseră. Posibila atitudine critică a instituțiilor puterii românești față de compromisul pe care era dispus să-l facă partida
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
societate slab dezvoltată urban, care nu a putut să constituie alternativa economică, socială și culturală a "cetății de scaun". Practic, conceperea rețelei de centre locuite din teritoriile românești părea să răspundă în oglindă sistemului puterii: un autocrat, căruia i se subordonează în egală măsură și lumea laică, și cea clericală − o stratificare minimală a spațiilor de civilizație, cu o Curte constituită după un model medieval comun (foarte departe de Constantinopolul real, poate doar unul imaginat, mult simplificat) și o rețea de
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
fie ale "celui dintâi", cel din Italia, fie ale "celui de-al doilea")... (Mazilu, Recitind literatura română veche I 131-32) Întemeietorul de țară Gândirea medievală redată în "literatura" vremii, precum, printre altele, istoriografia și cărțile populare, în linia credinței ortodoxe, subordonează întreaga creștinătate unei instanțe superioare incontestabile, situate în descendența imediată a divinității. Ei, delegate pentru a guverna și a gestiona comunitățile și culturile creștine, îi este acordat dreptul inalienabil al judecății în plan terestru. Spre diferență de occident, Bizanțul și
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
și cu imaginarul în ansamblu (masculin și feminin). Există o casă materială (laică) - trupul și habitatul său -, o altă casă, religioasă - grota pustnicului, pădurea sau pustiul sfinților, templul sau biserica -, dar există și un adăpost spiritual - divinitatea, căreia i se subordonează întregul teritoriu al lumii terestre și al "lumii de dincolo". Aferent acestor incluziuni succesive (trup−casă/biserică−mormânt−divinitate), apar ipostaze specifice, care reprezintă starea de fi înăuntrul sau de a fi înafara habitatului. Agenții principali ai spațiului ocrotitor (prin
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
rațional și obiectul nonrațional, dintre forma logică și obiectul ei real sau reel. De unele dintre aceste probleme s-a ocupat însuși Aristotel în Analitici și în Topica. Dar, de fapt, ideea de corectitudine "logică", dominantă în întreg Organon-ul, subordonând însuși conceptul adevărului-corespondență, ține, în esența sa, de miezul dictaturii judicativului. De aceea adevărul (corespondență) este proprietate (exclusivă) a judecății și aduce în locul strâmt al acesteia întreaga bogăție a logicului (descins direct din logos, prin "reducția" sa formală). Într-un
by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
și mai cu seamă constitutive în discursivitatea de orice tip. O meontologie ca o condiție a unei ontologii veritabile: acesta ar fi sensul unei reajustări a topos-ului discursivității, pornind de la ideea adevărului -corespondență, de la cea a corectitudinii, care o subordonează, formal (judicativ) pe cea dintâi, de la celelalte elemente ale spațiului judicativ, în "formă" și active deja în opera logică și filosofică a lui Aristotel. O meontologie, cu sensul precizat mai sus, ar putea conduce chiar către ivirea unor forme ale
by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]