13,459 matches
-
analizat sub 2.2.3, apar diferențe fonetice (se realizează în condițiile unei finale vocalice de radical alta decât vocala palatală i-), morfologice și de productivitate. Morfologic, în flexiunea articulată, la G-D singular, substantivele aparținând tiparului 2.2.4 se conformează, în româna actuală 22, regulii generale de flexiune a femininelor pentru G-D singular (baie - unei băi - băii, femeie - unei femei - femeii), deosebindu-se de tiparul 2.2.3, în care deosebirea se realizează numai prin articol (conotație - conotației). Diferența cea
[Corola-publishinghouse/Science/85017_a_85803]
-
în continuare, atât de alternanțe consonantice, cât și de alternanțe vocalice, fapt vizibil în cazul substantivelor pentru care s-a propus o formă nouă de plural (a). Se includ aici și formații neologice cu sufixe (analizabile sau semianalizabile) care se conformează tratamentului mai vechi al sufixului, păstrând alternanțele (b). Substantivele terminate în -că, indiferent de vechimea bazei, își păstrează alternanța consonantică (c/č), dar au tratament oscilant în ce privește alternanțele vocalice (c). Alte baze neologice recente continuă procesul de pierdere a alternanțelor
[Corola-publishinghouse/Science/85017_a_85803]
-
propriu, cât și în cel figurat. În sens propriu, Satan este „prima dintre ființele cu o viață pașnică și fericită care și‑a pierdut aripile și a căzut din starea privilegiată”. În sens figurat, „oricine a ales răutatea și își conformează viața împlinind cele potrivnice virtuții este un Satan” (6, 44). În prelungirea acestor considerații despre bine și rău, în general, și despre diavol, în special, intervin considerațiile despre Anticrist, prezente în capitolele 45 și 46. Celsus respinge nu numai doctrina
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
exhaustiv ar trebui să se desfășoare în cel puțin patru direcții: cadrul general al epocii; aluziile la Apocalipsa lui Ioan; tradiția lui Nero rediuiuus; scrierile apocrife din care se inspiră mai ales ultimele o sută de versuri. Comentariul nostru se conformează scopului cu mult mai modest impus de subiectul tratat. Ne propunem, în cele ce urmează, să urmărim variațiile și sensul mitului Anticristului, încercând să găsim o explicație plauzibilă problemei controversate a celor „doi anticriști”. Remarcăm cu surprindere, întâi de toate
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
despre care se poate afirma cu certitudine că îi aparțin sunt însă mult mai puține. Cea mai cunoscută dintre aceste localizări este Urâta satului, prelucrată după o dramatizare a romanului La Petite Fadette de George Sand. Transpunerile sale dramatice se conformează modei romantice a vremii (intrigi neverosimile, subiecte contorsionate, motivație psihică precară) și manierei vodevilului și comediei franțuzești de atunci. Efortul de a se apropia de realitatea națională se face simțit în localizările Bucureștenii, Ion cucierul, Cimpoiul dracului, Păcatele vechi, Căpitanul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286087_a_287416]
-
altui stat și invers, când statele sunt egale ca putere, probabilitatea războiului crește. Logica pe care o respectă această judecată constă în faptul că cel puternic este satisfăcut de statu-quo și nu este dispus să lupte, iar cel slab se conformează, neavând capacitățile necesare pentru a avea șanse de câștig într-o eventuală confruntare militară. Teoriile de orientare neomarxistă accentuează inegalitatea în special economică din sistem și competiția cu caracter economic care poate duce la războaie. Astfel, abordarea neomarxistă scoate în
RELATII INTERNATIONALE by Daniel Biró, Stanislav Secrieru () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1528]
-
socializarea în cadrul grupului) și, în fine, în proporție de doar 10% prin influența mediului părintesc. În afara căminului, copiii sunt judecați mai dur, fiind astfel nevoiți să apeleze la diferite strategii pentru a-și realiza scopurile. În aceste condiții, ei se conformează și se identifică cu un grup social (Harris J.R., „Where is the child’s environment? A group socialization theory of developement”, Psychological Review, 102, p. 458-489, 1995). Că sunt sau nu înnăscute, este mai puțin important. Când veți termina de
[Corola-publishinghouse/Science/1848_a_3173]
-
femei, ele își pun mai mult următoarea întrebare: „Mă întreb cu cine voi semăna după ce voi mânca așa ceva”. Subliniem că 95% din populația feminină a ținut deja un regim. În cele din urmă, presiunile ideologice și culturale de a se conforma propriului sex explică diferențele de implicare a bărbaților și a femeilor în igiena alimentară. Un mod de a schimba obișnuințele alimentare ale bărbaților se bazează pe strategii de comunicare simple ca cele folosite cu succes împotriva tutunului și care se
[Corola-publishinghouse/Science/1848_a_3173]
-
nu îndrăzneau așadar să mintă, au declarat o medie de 4,4 parteneri sexuali. În ceea ce-i privește pe bărbați, diferențele nu au fost semnificative... De ce femeile nu răspund întotdeauna sincer la întrebări legate de sex? Potrivit psihologilor, femeile se conformează așteptărilor sociale când este vorba de comportamentul lor sexual. Astfel, ele răspund mai puțin sincer și tind să dea răspunsuri care se pliază pe ceea ce este aprobat în plan social și așteptat în mod obișnuit din partea unei femei, anume că
[Corola-publishinghouse/Science/1848_a_3173]
-
indiferent dacă el va deveni mai târziu băiat sau fată. Pentru a merge și mai departe, am putea spune că modelul „by default” este unul feminin. Cu alte cuvinte, încă din primele clipe de viață, embrionul se formează și se conformează unui model feminin. Apoi, după șase săptămâni, survine o specializare sub influența cromozomului Y1, dacă acesta este prezent. În acest caz, fetusul va deveni băiat, dacă nu, va fi fată. Dar mameloanele sunt deja prezente, căci au fost create înaintea
[Corola-publishinghouse/Science/1848_a_3173]
-
de apoi avea o realitate superioară lumii noastre temporale. O astfel de mediere timpurie poate fi observată în omilia lui Vitalis despre moartea lui William Cuceritorul. Pentru a cita încă un exemplu, cartografii medievali au oglindit o lume care se conforma atât cu învățăturile bisericii, cât și cu crezurile răspândite legate de fantastic. Rezultatul a fost, după cum a observat Susan Eisenstein, "inabilitatea de a distinge Paradisul de Atlantida pe de-o parte, Cathay de Ierusalim pe de alta, unicornii de rinoceri
[Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
perioada desfășurării auditului și identificarea organizației auditate; * identificarea documentelor de referință în raport cu care a fost efectuat auditul (standardul referitor la sistemul calității, manualul calității al auditatului etc.); * observații asupra neconformităților; * aprecierea echipei de audit asupra măsurii în care auditatul se conformează standardului aplicabil referitor la sistemul calității și documentației conexe; * capacitatea sistemului de a realiza obiectivele definite ale calității; * lista de difuzare a raportului de audit. În timpul activității de audit, raporturile dintre auditor și auditat trebuie să se bazeze pe considerație
Managementul calității by Roșca Petru, Nan Costică, Gribincea Alexandru, Stroe Cosmin () [Corola-publishinghouse/Science/1648_a_3157]
-
perioada desfășurării auditului și identificarea organizației auditate; * identificarea documentelor de referință în raport cu care a fost efectuat auditul (standardul referitor la sistemul calității, manualul calității al auditatului etc.); * observații asupra neconformităților; * aprecierea echipei de audit asupra măsurii în care auditatul se conformează standardului aplicabil referitor la sistemul calității și documentației conexe; * capacitatea sistemului de a realiza obiectivele definite ale calității; * lista de difuzare a raportului de audit.
Managementul calității by Roșca Petru, Nan Costică, Gribincea Alexandru, Stroe Cosmin () [Corola-publishinghouse/Science/1648_a_3157]
-
Nu putem spune că trăsăturile caracteristice ale nouveniților în cercurile puterii se traduc prin comportamente noi sau prin noi modalități de a-și concepe rolurile. S-a produs mai degrabă un fenomen contrar: noul personal politic pare să se fi conformat modelelor de comportament oferite de instituții. Membrii cabinetelor ministeriale au adoptat rapid concepția tehnocratică a „serviciului public” și fac apel cu și mai mare dezinvoltură la argumente de ordin tehnic decât la considerente politice sau ideologice. Nou-veniții se identifică rapid
[Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
naturi umane” de care ar trebui să ne debarasăm, ci în virtutea unor imperative organizaționale și a unor efecte de structură imposibil de neutralizat: creștere, diferențiere și ierarhizare. Mesajul sociologiei pare, în această privință, foarte pesimist, sugerând în fond, concepția arhicunoscută conforma căreia „cu cât se schimbă mai mult, cu atât e mai la fel ca înainte”. Oare merită osteneala, se vor întreba unii, să elaborăm o întreagă știință a vieții în societate pentru a ajunge la concluzii atât de puțin încurajatoare
[Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
Înalt. Fără de a stărui mai de aproape asupra chestiunii, dacă frenologia este fondată În tot complexul ei, se poate Însă susține fără altele, că, de fapt, la dispoziții anumite ale creierului se manifestă altă direcție a activității sufletești. Creierul este conformat, la omul normal, În așa fel, Încât nici o activitate sufletească principală nu predomină În mod remarcabil; numai atunci când se produce Încărcare, creierul se schimbă. Orice Încărcare, la Început stimulează activitatea, după cum vedem anume la copiii precoci, mai târziu Însă o
Știința expresiei figurii sau Manualul unei noi diagnoze pentru cunoașterea stărilor de boală Întocmit pe baza cercetărilor și descoperirilor proprii de Louis Kuhne by Louis Kuhne () [Corola-publishinghouse/Science/842_a_1737]
-
progresează către acest obiectiv și relații secvențiale și de cauzalitate între evenimente (Bruner, 1991). Cercetarea narativă a autobiografiilor sugerează că bărbații construiesc narațiuni într-o manieră diferită față de femei. Bărbații au tendința de a schița intrigi bine definite, ce se conformează definiției „poveștii bune” (Bruner, 1991), în vreme ce femeile tind să „devieze” de la normele literare și să construiască narațiuni pe mai multe dimensiuni (vezi Gergen, 1992). Cercetările întreprinse asupra unor astfel de narațiuni scrise nu au fost completate cu studii asupra narațiunilor
[Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
este faptul că, la vârsta mijlocie, structurile poveștilor femeilor și bărbaților încep să se fie asemănătoare. Acum viața femeilor pare din nou să progreseze de-a lungul unei axe tematice centrale. Acest fenomen, bazat pe analiza formei, pare a se conforma teoriei lui Gutmann (1987) ce vizează conținutul vieții bărbaților și femeilor, și anume că, la vârsta mijlocie, personalitățile se androginizează. A doua considerație importantă se referă la faptul că, atât femeile, cât și bărbații văd acest stadiu al vieții într-
[Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
care toată lumea știa). Unii dintre aceștia formau "noua generație de cadre", devotate partidului și brațului său din umbră și gata să lucreze (pe față sau pe dos), orice "element" din vechea generație sau chiar și din noua, dacă nu se conforma modelului. 99 http://hotinfo.ro/emotionant-dan-alexe-la-moartea-lui-luca-pitu. Ultima consultare: 2 ianuarie 2016. 100 Și totuși, Cititor rămas captiv în lectura textului oniric, nu te pot lăsa în ceață. Deci HP (persoana, nu computerul) era "muiere apetisantă", având "unduirile de șold și
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
vă rog să-mi comunicați ce soluție preferați. Să le trimit prin poștă (bine înțeles, cu toate măsurile de precauție), sau să așteptăm o nouă venire a d lui prof. Balan la Suceava la fiica d-sale? Alegeți și mă conformez. Vă rog, de asemeni, să-mi împrumutați cele 2 scrisori ale lui Aurel Băeșu către dv., (una din Paris și alta din țară). Cu fotografia casei lui Băeșu 188 și a mormântului, e posibil să realizați ceva? Vă rog să
CORESPONDENȚĂ FĂLTICENEANĂ by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/699_a_1142]
-
tainică înclinație pentru deschiderile frumosului și armoniei sensibile se poate întâlni cu clipe de extaz în care își proiectează întreaga sa ființă spre metafizica unei calme așteptări. A fi în așteptare înseamnă a preîntâmpina, a prevedea întâlnirea ce se anunță conformându-te, pregătindu-te întru anticiparea a ceea ce stă să vină. Astfel, apropiem virtual noutatea ce urmează să puncteze imedialitatea noastră, ne-o familiarizăm obișnuindu-ne deja cu ea. În momentele de sublim, ce așteaptă, ce preîntâmpină spiritual omul captiv fluxului
by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
suferințe umane posibile, cea la nivelul spiritului. Corporalitatea ca masă complexă de materie este doar integrată unei forme și structuri bine determinate, este așezată în matrița ce o poate expune drept veșmânt al spiritului uman. Ea nu suferă ci se conformează diferitelor posibile modificări, alterări, limitări sau restrângeri ale capacităților și funcționalității sale. Aceste manifestări sunt preluate și asumate de către spirit. Astfel, nu trupul suferă ci spiritul prin intermediul trupului. Durerea corporală nu desparte, mai exact, nu îndepărtează materia de spiritul ce
by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
realitate, explicația paranoică a eșecului (mereu alții ne vor răul), supunerea oarbă (Mohamed vs Hristos) și aplicarea integristă a poruncilor rupte aleatoriu din Scripturi. Vrei să fii un tânăr ortodox după vajnicul model utecist de odinioară? Atunci sfatul este: „Taci, conformează-te, stai în banca ta și mai ales nu citi prea mult, ca să nu te trufești!”. Este bine să nu pui întrebări incomode, să nu tulburi somnul căldicel al maselor. Pentru binele întregului popor, sufletele se întrec în arta reculegerii
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
acceptînd, totodată, din partea lui Zenon titlurile de patriciu și magister miilitum per Italiam care, din punct de vedere juridic, îl transformau în funcționar imperial. Procedînd în acest mod, Odoacru nu numai că restabilea de fapt unitatea puterii, dar se și conforma unui tip de conduită specific tuturor regilor germanici, care vedeau în cel ce guverna la celălalt capăt al lumii romane singura autoritate în măsură a încarna în chip legitim ideea imperială. Inutil de a mai adăuga că, în acea epocă
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
se configureze în cea mai rușinoasă servitute și degradare [192]. [...] Chinezii nu au interioritate deplină... La chinezi există meditația, dar în serviciul statului și în folosul public. Pasul imediat următor constă în aceea că voința devine ceva interior și se conformează pe sine în lumea spirituală și lumea în idealism, unde sensibilul se dizlocă în gîndire, iar cu ajutorul acesteia se construiește lumea. Această formă de idealism există deci în India, dar este numai un idealism lipsit de conceptualitate, un idealism bazat
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]