14,797 matches
-
nimic nou naturii; el nu poate face o operă originală fiindcă nu există originalitate decât la origine, deasupra și cu mult înaintea lui. Natura sau Logosul, Motorul Prim sau sufletul Lumii au exclusivitate asupra noului. Simbolic pentru această postură este Dumnezeul Vechiului Testament. El îl creează pe om după imaginea sa, dar își rezervă monopolul sculpturii. Omul modelat nu va fi modelator, lutul se folosește o singură dată. În iudeo-creștinism, numai Dumnezeu este artist; numai copiile conforme are creației lui sunt
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
interior. Putem și trebuie să opunem cele două tipuri de învestire a vizibilului de către invizibil, două moduri incompatibile de prezență a divinității în figurarea ei. Zeul păgân este vizibil în mod substanțial și prezent în esența sa în idolul antic; Dumnezeul creștin, substanțial invizibil, nu este cu adevărat în icoană (așa cum trupul lui Christos este în împărtășanie). Părinții Bisericii au pornit pe temeiul acestei distincții între prezența imediată și reprezentarea mediatizată adevărate războaie de exterminare împotriva idolatrilor. Dar diferența între icoana
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
opta zile, cea a viziunii apocaliptice care ne va permite în sfârșit să-l vedem pe Dumnezeu în plenitudinea lui (sub toate fețele lui). Mai modest, el iluminează cele șapte zile ale săptămânii iradiindu-ne cu realitate. Icoana creștină spunea: Dumnezeul vostru este prezent. Icoana postcreștină: prezentul să fie Dumnezeul vostru. De la idol la idol, aceasta ar fi atunci cariera imaginii în Occident. "Arta" slujind drept intermediu între două idolatrii. Prima, din exces de transcendență; a doua, a noastră, din lipsă
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
permite în sfârșit să-l vedem pe Dumnezeu în plenitudinea lui (sub toate fețele lui). Mai modest, el iluminează cele șapte zile ale săptămânii iradiindu-ne cu realitate. Icoana creștină spunea: Dumnezeul vostru este prezent. Icoana postcreștină: prezentul să fie Dumnezeul vostru. De la idol la idol, aceasta ar fi atunci cariera imaginii în Occident. "Arta" slujind drept intermediu între două idolatrii. Prima, din exces de transcendență; a doua, a noastră, din lipsă. În regimul idolului, imaginea, declinare a prototipului divin, avea
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
din secolul al XII-lea, care a explicat ce se întâmplă atunci când aduni un număr cu 1 : 0. „Nu are loc nici o modificare, deși se pot introduce sau extrage multe; așa cum nu are loc nici o modificare în infinit și în Dumnezeul imuabil“. Dumnezeu se regăsea în infinitate - și în zero. Cifrele arabe Nu-și amintește oare omul că Noi l-am creat odinioară, pe când era nimic? CORANUL Prin secolul al VII-lea, Apusul s-a ofilit odată cu prăbușirea Romei, însă Orientul
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
al bisericii - nu mai era valabilă. Era nevoie de o altă dovadă. Și mai rău, dacă universul era infinit, nu putea avea centru. Atunci, cum ar mai fi fost Pământul centrul universului? Răspunsul a fost găsit în zero. CAPITOLUL 4 Dumnezeul infinit al nimicului [TEOLOGIA LUI ZERO] Iar filozofia cea nouă pune totul la îndoială, Elementul foc e întru totul înlăturat; Soarele se pierde, și pământul, și mintea nici unui om Nu poate ști unde să caute... Totul e destrămat, nimic nu
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
în miezul de nucă din centrul cojii de nucă, reprezentată de cosmos. Ideea de alte planete pe care să existe forme de viață era la fel de ridicolă ca și cea a existenței unei sfere cu două centre. Când a declarat că Dumnezeul cel atotputernic ar putea crea vid, dacă ar vrea, Tempier a susținut că El putea distruge orice lege aristotelică. Dumnezeu ar putea da naștere la viață și în alte lumi, dacă ar dori. Ar putea exista mii de alte Pământuri
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
creștinilor și al ateilor. (De fapt, Pascal nu a analizat decât cazul creștinilor, însă cazul ateilor este o extensie logică.) De dragul discuției, imaginați-vă pentru moment că există șanse egale ca Dumnezeu să existe sau nu. (Pascal se referea la Dumnezeul creștinilor, bineînțeles.) Acum, optând pentru plicul creștinilor, înseamnă a alege să fii un evlavios creștin. Dacă se întâmplă să urmezi această cale, sunt două posibilități. Dacă ești un creștin credincios și nu există Dumnezeu, când vei muri, efectiv vei dispărea
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
a visat o scară [s.n.] rezemată de pământ, al cărei vâr f [s.n.] ajungea până la cer. îngerii lui Dumnezeu se suiau și se pogorau [s.n.] pe scara aceea. / Și Domnul stătea deasupra e i [s.n.], și zicea: «Eu sunt Domnul, Dumnezeul tată lui tău Avraam, și Dumnezeul lui Isaac.» Pământul pe care ești culcat, ți-l voi da ție și seminției tale.“ 2. „Ierarhia [s.n.] este, după mine, o sfințită rânduială și știință și lucrare asemănătoare, pe cât e cu putință, modelului
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
de pământ, al cărei vâr f [s.n.] ajungea până la cer. îngerii lui Dumnezeu se suiau și se pogorau [s.n.] pe scara aceea. / Și Domnul stătea deasupra e i [s.n.], și zicea: «Eu sunt Domnul, Dumnezeul tată lui tău Avraam, și Dumnezeul lui Isaac.» Pământul pe care ești culcat, ți-l voi da ție și seminției tale.“ 2. „Ierarhia [s.n.] este, după mine, o sfințită rânduială și știință și lucrare asemănătoare, pe cât e cu putință, modelului dumnezeiesc și înă l ța tă
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
demarcând propriile neajunsuri și blocaje ori căderi. Studii de caz 1. Moise și vițelul de aur „Poporul, văzând că Moise zăbovește să se pogoare de pe munte, s-a strâns în jurul lui Aaron, și i-a zis: Haide! fă-ne un dumnezeu [elohim] care să meargă înaintea noastră; căci Moise, omulacela care ne-a scos din țara Egiptului, nu știm ce s-a făcut. / Aaron le-a răspuns: Scoateți cerceii de aur din urechile nevestelor, fiilor și fiicelor voastre, și aduceți-i
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
Și toți și-au scos cerceii de aur din urechi, și i-au adus lui Aaron. El i-a luat din mâinile lor, a bătut aurul cu dalta și a făcut un vițel turnat. Și ei au zis: Israele, iată dumnezeul tău [ele eloheikha], care te-a scos din țara Egiptului. / Când a văzut Aaron lucrulacesta, a zidit un altar înaintea lui, și a strigat: Mâine va fi o sărbătoare în cinstea Domnului [hag la-YHWH]! / A doua zi, s-au sculat
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
țara Egiptului, s-a stricat. / Foarte curând s-au abătut de la calea pe care le-o poruncisem Eu; și-au făcut un vițel turnat, s-au închinat până la pământ înaintea lui, i-au adus jertfe și au zis: Israele, iată dumnezeul tău [ele eloheikha], care te-a scos din țara Egiptului!“ Fragmentulaleseste, nu întâmplător, problematic prin ambiguitatea întâmplării. De regulă, interpretările teologizante (mai ales pe linia textului Septuagintei) etichetează prompt și necritic atitudinea poporului, considerată, în această situație anume, idolatră. Dacă
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
facă un elohim, care să îi călăuzească. Elohim este în ebraică un substantiv cu formă de plural și se traduce diferențiat, în funcție de context. Astfel, dacă acordul verbului se face la plural (cum este cazulaici), se preferă traducerea prin „zei“ sau „dumnezeu“ (cu minusculă). Dacă însă acordul se face la singular, deși substantivulare formă de plural, se traduce prin „Dumnezeu“ (cu majusculă). Să revenim la fragmentul nostru: poporul cere un „dumnezeu“, care să preia rolul lui Moise, de lider și interme diar
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
la plural (cum este cazulaici), se preferă traducerea prin „zei“ sau „dumnezeu“ (cu minusculă). Dacă însă acordul se face la singular, deși substantivulare formă de plural, se traduce prin „Dumnezeu“ (cu majusculă). Să revenim la fragmentul nostru: poporul cere un „dumnezeu“, care să preia rolul lui Moise, de lider și interme diar. Nicidecum nu se precizează că ar fi vorba, în vreun fel, de revenirea la un cult străin sau de trădarea Dumnezeului lui Moise, lucru evident și din gestul de
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
Să revenim la fragmentul nostru: poporul cere un „dumnezeu“, care să preia rolul lui Moise, de lider și interme diar. Nicidecum nu se precizează că ar fi vorba, în vreun fel, de revenirea la un cult străin sau de trădarea Dumnezeului lui Moise, lucru evident și din gestul de a i se adresa lui Aaron, ca primă treaptă de autoritate spirituală imediat după Moise. Dimpotrivă, răspunsul lui Aaron este elocvent: el consimte să supervizeze făurirea vițelului din cele mai de preț
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
Aaron este elocvent: el consimte să supervizeze făurirea vițelului din cele mai de preț podoabe oferite, la cererea lui, de către oameni. Mai mult, reiese clar faptul că se dorește venerarea aceluiași Dum nezeu, din cuvintele rostite de Aaron: „Israele, iată dumnezeul tău [ele eloheikha], care te-a scos din țara Egiptului.“ Este evident vorba despre Dumnezeul lui Moise, nefiind la mijloc nici o trădare. Mai mult, Aaron adaugă: „Mâine va fi o sărbătoare în cinstea Domnului [hag la YHWH]!“ Utilizarea tetragramei, cel
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
oferite, la cererea lui, de către oameni. Mai mult, reiese clar faptul că se dorește venerarea aceluiași Dum nezeu, din cuvintele rostite de Aaron: „Israele, iată dumnezeul tău [ele eloheikha], care te-a scos din țara Egiptului.“ Este evident vorba despre Dumnezeul lui Moise, nefiind la mijloc nici o trădare. Mai mult, Aaron adaugă: „Mâine va fi o sărbătoare în cinstea Domnului [hag la YHWH]!“ Utilizarea tetragramei, cel mai înalt nume divin descoperit oamenilor, cu referire la sărbătoarea vițelului de aur indică aceeași
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
privitor la profetul Ilie: „Și acolo, Ilie a intrat într-o peșteră, și a rămas în ea peste noapte. Și cuvântul Domnului i-a vorbit astfel: «Ce faci tu aici, Ilie?» / Ela răspuns: «Am fost plin de râvnă pentru Domnul, Dumnezeul oștirilor; căci copiii lui Israelau părăsit legământul Tău, au sfărâmat altarele Tale, și au ucis cu sabia pe proorocii Tăi; am rămas numai eu singur, și caută să-mi ia viața!» / Dom nul i-a zis: «Ieși, și stai pe
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
De aceea, nu va avea nici o determinație aparținând lumii acesteia, dar se va manifesta prin toate câte sunt, conferindu-le unitate. Shema, rugăciunea zilnică rostită de evreul practicant în iudaism, reia celebrele versete din Deuteronom: „Ascultă [Shema], Israele! Domnul [YHWH], Dumnezeul nostru [Eloheinu], este singurul Domn [YHWH].“ Legătura cu Unul va fi, evident, de natura unirii, ceea ce i-a determinat pe mulți dintre practicanți sau autori să folosească pentru a sugera această relație metafore aparți nând limbajului erotic, ca semn pentru
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
în Câmpiile Moavului, după cuvântul Domnului [lit., după/de gura Dom nului].“ „Cum se unește un tânăr cu o fecioară, așa se vor uni fiii tăi cu tine; și cum se bucură mirele de mireasa lui, așa se va bucura Dumnezeul tău de tine.“ „La miezul nopții, s-a auzit o strigare: «Iată mirele, ieșiți-i în întâmpinare!» / Atunci toate fecioarele acelea s au sculat și și-au pregătit candelele. / Cele nechibzuite au zis celor înțelepte: Da ți-ne din untdelemnul
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
care sunt înscrise versete din Tora (de regulă, Deuteronom 6:4- 9 și 11:13-21, întrucât conțin rugăciunea Shema). Se consideră astfel că perfecțiunea și armonia Torei vor asigura în oglindă, printr-o legătură tainică, armonia casei: „Ascultă, Israele! Domnul, Dumnezeul nostru, este singurul Domn. / Să iubești pe Domnul, Dumnezeul tău, cu toată inima ta, cu tot sufletul tău și cu toată puterea ta. / Și poruncile acestea, pe care ți le dau astăzi, să le ai în inima ta. / Să le
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
6:4- 9 și 11:13-21, întrucât conțin rugăciunea Shema). Se consideră astfel că perfecțiunea și armonia Torei vor asigura în oglindă, printr-o legătură tainică, armonia casei: „Ascultă, Israele! Domnul, Dumnezeul nostru, este singurul Domn. / Să iubești pe Domnul, Dumnezeul tău, cu toată inima ta, cu tot sufletul tău și cu toată puterea ta. / Și poruncile acestea, pe care ți le dau astăzi, să le ai în inima ta. / Să le întipărești în mintea copiilor tăi, și să vorbești de
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
PSB, vol. 5, p. 359) „Căci credința omului cu adevărat credincios e cea care îl face să creadă că se pot săvârși în lume și cu oamenii fapte mai presus de puterile lor naturale. Această credință are siguranța într-un Dumnezeu personal mai presus de lume, dar Care a creat lumea și ține la ea”. (Sf. Chiril al Alexandriei, Comentariu la Evanghelia Sfântului Ioan, cartea a treia, cap. IV, în PSB, vol. 41, p. 321) „Credința înseamnă a cunoaște pe Dumnezeu
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
către Talasie, sc. 24, rp. 54, în Filocalia..., vol. III, p. 242) „Lasă fiilor, înainte de toate, moștenirea credinței nepătimașă (nepătată)<footnote Tâlcuirea Pr. D. Stăniloae: Credința nepătimașă. Căci numai credința ortodoxă nu e produsul unei patimi și nu exprimă un Dumnezeu pătimaș și dă putere pentru dobândirea nepătimirii. Căci ea e credința în Treimea ca structură supremă a iubirii în Fiul lui Dumnezeu care din iubire Se smerește, întrupându-Se și răstignindu-Se; e credința care are, de aceea, ca rod
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]