12,743 matches
-
despre sufletul adevărat, superior sufletului de care sîntem în mod curent conștienți la fel cum acesta e superior trupului. El numea astfel vîrful arhitecturii umane, temă curentă în gîndirea antică tîrzie, de regăsit în geamănul ceresc al lui Mani, în eul ceresc transcendent (Fravartî) din mazdeism 3, în daimonul care ne are în pază, acesta marcînd pentru Plotin însăși dinamica ființei umane : căci reprezintă nivelul imediat superior de existență pe care, luîndu-și-l ca model, ființa se înalță, acoperindu-și progresiv verticala
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
și posibilitatea de a se răci, de a neglija această contemplație, de a se plictisi ori sătura de ea. Amorțirea, coagularea mai mare ori mai mică provocată în ființe de intelectul lor răcit, care devenise astfel doar suflet, produsese multitudinea eurilor individuale, reconfigurase ființe mai mult sau mai puțin zgribulite asupra lor înșile, determinase etaje diferite de ființe caracterizate prin temperatura lor contemplativă. Restaurarea omului consta pentru Origen în vastul traseu de-a lungul căruia, atrasă și susținută de Christos, ființa
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
cele mai exotice la cele familiare, de la cele vechi și pînă în secolul XX, ne-o înfățișează ca pe un reper de neeliminat. Dar, totodată, ca pe o culme de care oamenii tuturor culturilor sînt la fel de departe. Pretutindeni, diferența între eu, așa cum și-l cunoaște fiecare, și zenitul modelului rămîne la fel de severă, de abruptă. Față de Limita divină, toți ne aflăm la aceeași distanță ; toți avem aceeași speranță că ea ne va atrage către sine în măsura în care îi acordăm atenția noastră. Dacă ea
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
Andrei Pleșu insista pe două aspecte referitoare la sensul filozofic și spiritual al toleranței. Ea reprezintă atitudinea existențială cea mai adecvată dinaintea contingenței ; e așezarea realistă față de o lume recunoscută ca imperfectă, față de o umanitate recunoscută ca failibilă, față de propriul eu încărcat de nedesăvîrșire. Ea este totodată o atitudine umană asemănătoare cu atitudinea divinului care, prin autorestrîngere, face cu putință lumea, dar care ne interpelează totodată din polul perfecțiunii sale. Toleranța anticipează sau imită îngăduința suverană a lui Dumnezeu (cf. Romani
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
periculoase. Creativitatea reprezintă factorul esențial al progresului, al creșterii vitezei de schimbare, și cheia rezolvării problemelor tot mai complexe cu care se confruntă omenirea, ea fiind În același timp o necesitate de ordin personal a individului, În vederea autorealizării și promovării eului, dar și o nevoie socială, care asigură supraviețuirea unui popor, a speciei umane În ansamblul ei. Definirea creativității este dificilă datorită complexității fenomenului creației și a multitudinii abordărilor Întâlnite În literatura de specialitate, constituindu-se În subiect de cercetare pentru
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
periculoase. Creativitatea reprezintă factorul esențial al progresului, al creșterii vitezei de schimbare, și cheia rezolvării problemelor tot mai complexe cu care se confruntă omenirea, ea fiind În același timp o necesitate de ordin personal a individului, În vederea autorealizării și promovării eului, dar și o nevoie socială, care asigură supraviețuirea unui popor, a speciei umane În ansamblul ei. Definirea creativității este dificilă datorită complexității fenomenului creației și a multitudinii abordărilor Întâlnite În literatura de specialitate, constituindu-se În subiect de cercetare pentru
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
interpretation. New York: Henry Holt & Company; Allport, G.W. (1960). Personality and social encounter. Boston: Beacon Press. 4 Sternberg Robert J., Manual de creativitate, Iași, Polirom, 2005, p.13. Creativitate și progres tehnic 8 personal a individului, În vederea autorealizării și promovării eului, dar și o nevoie socială, care asigură supraviețuirea unui popor, a speciei umane În ansamblul ei”5. „Cercetarea creativității În proces intens Începe cu anii 1950, și este legată de numele unor psihologi cu renume mondial, precum J.Guilford (1950
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
interpretation. New York: Henry Holt & Company; Allport, G.W. (1960). Personality and social encounter. Boston: Beacon Press. 4 Sternberg Robert J., Manual de creativitate, Iași, Polirom, 2005, p.13. Creativitate și progres tehnic 8 personal a individului, În vederea autorealizării și promovării eului, dar și o nevoie socială, care asigură supraviețuirea unui popor, a speciei umane În ansamblul ei”5. „Cercetarea creativității În proces intens Începe cu anii 1950, și este legată de numele unor psihologi cu renume mondial, precum J.Guilford (1950
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
fundamentale În societate: individ - familie colectiv - societate. Exista trei factori care pot influența la reușita dezvoltării creativității: 1. Folosirea unor metode adecvate de Învățare În perioada școlarizării, de individualizare a personalității, bazate pe dezvoltarea Eu-lui personal (individual), social și total. Eul personal este un concept care se referă la o componentă a personalității constituită din trăsături (componente) originale, care Îl deosebesc pe individ de ceilalți membri ai colectivității și exprimă raportul de diferențiere Între individ și colectivitate. Deși presupune un ansamblu
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
de ceilalți membri ai colectivității și exprimă raportul de diferențiere Între individ și colectivitate. Deși presupune un ansamblu de premise biologice Înnăscute, componentele originale ale individului sunt, de asemenea, dobândite În experiența sa socială, definit Întotdeauna În raport cu o anumită colectivitate, eul personal este multiplu, aspectul original al acțiunii individuale reprezintă o sursă de dezechilibrare a structurilor sociale date și punctul de plecare al resemnificării lor sociale și transformării acestora (schimbării sociale). Eul social este un concept care desemnează o componentă a
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
experiența sa socială, definit Întotdeauna În raport cu o anumită colectivitate, eul personal este multiplu, aspectul original al acțiunii individuale reprezintă o sursă de dezechilibrare a structurilor sociale date și punctul de plecare al resemnificării lor sociale și transformării acestora (schimbării sociale). Eul social este un concept care desemnează o componentă a personalității constituită din trăsături (componente) articulate Într-o unitate relativ coerentă și relativ stabile, comune majorității membrilor unei colectivități și exprimă raportul de identitate Între individ și colectivitate. Cu toate că presupune o
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
identitate Între individ și colectivitate. Cu toate că presupune o serie de premise biologice, nu este Înnăscut, ci dobândit În contactul direct cu colectivitatea. Întrucât orice individ intră În astfel de contacte cu o multitudine de colectivități, personalitatea sa socială este multiplă. Eul social asigură În primul rând coeziunea, stabilitatea grupului, conservarea ordinii sociale, reproducerea structurii sociale; el are Însă și rolul de a normaliza, de generalizare a unui comportament și În accepțiunea etnometodologică de familiarizare cu un comportament original și de Creativitate
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
sociale; el are Însă și rolul de a normaliza, de generalizare a unui comportament și În accepțiunea etnometodologică de familiarizare cu un comportament original și de Creativitate și progres tehnic 28 al fixa, stabiliza, obiectiva În instituții. Cu alte cuvinte, eul social este esențial În schimbarea socială, el nu este disociabil de eul personal decât În plan analitic. Orice actor social trebuie Înțeles ca unitate și tensiune a acestor două componente: personal (individual) și social. Eul total este un concept care
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
unui comportament și În accepțiunea etnometodologică de familiarizare cu un comportament original și de Creativitate și progres tehnic 28 al fixa, stabiliza, obiectiva În instituții. Cu alte cuvinte, eul social este esențial În schimbarea socială, el nu este disociabil de eul personal decât În plan analitic. Orice actor social trebuie Înțeles ca unitate și tensiune a acestor două componente: personal (individual) și social. Eul total este un concept care desemnează unitatea tensionată a eului social și eu-lui personal. Întrucât această unitate
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
În instituții. Cu alte cuvinte, eul social este esențial În schimbarea socială, el nu este disociabil de eul personal decât În plan analitic. Orice actor social trebuie Înțeles ca unitate și tensiune a acestor două componente: personal (individual) și social. Eul total este un concept care desemnează unitatea tensionată a eului social și eu-lui personal. Întrucât această unitate este produsă și se actualizează În situații interacționale diferite, eul complet apare În experiență Într o pluralitate de ipostaze, uneori contradictorii. 2. Accentuarea
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
schimbarea socială, el nu este disociabil de eul personal decât În plan analitic. Orice actor social trebuie Înțeles ca unitate și tensiune a acestor două componente: personal (individual) și social. Eul total este un concept care desemnează unitatea tensionată a eului social și eu-lui personal. Întrucât această unitate este produsă și se actualizează În situații interacționale diferite, eul complet apare În experiență Într o pluralitate de ipostaze, uneori contradictorii. 2. Accentuarea dezvoltării proceselor psihice individuale ale elevilor și studenților În perioada
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
Înțeles ca unitate și tensiune a acestor două componente: personal (individual) și social. Eul total este un concept care desemnează unitatea tensionată a eului social și eu-lui personal. Întrucât această unitate este produsă și se actualizează În situații interacționale diferite, eul complet apare În experiență Într o pluralitate de ipostaze, uneori contradictorii. 2. Accentuarea dezvoltării proceselor psihice individuale ale elevilor și studenților În perioada școlarizării; 3. Folosirea adecvată a particularităților individual-psihologice ale subiecților. Disocierea Între faptul social și faptul individual apar
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
fundamentale În societate: individ - familie colectiv - societate. Exista trei factori care pot influența la reușita dezvoltării creativității: 1. Folosirea unor metode adecvate de Învățare În perioada școlarizării, de individualizare a personalității, bazate pe dezvoltarea Eu-lui personal (individual), social și total. Eul personal este un concept care se referă la o componentă a personalității constituită din trăsături (componente) originale, care Îl deosebesc pe individ de ceilalți membri ai colectivității și exprimă raportul de diferențiere Între individ și colectivitate. Deși presupune un ansamblu
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
de ceilalți membri ai colectivității și exprimă raportul de diferențiere Între individ și colectivitate. Deși presupune un ansamblu de premise biologice Înnăscute, componentele originale ale individului sunt, de asemenea, dobândite În experiența sa socială, definit Întotdeauna În raport cu o anumită colectivitate, eul personal este multiplu, aspectul original al acțiunii individuale reprezintă o sursă de dezechilibrare a structurilor sociale date și punctul de plecare al resemnificării lor sociale și transformării acestora (schimbării sociale). Eul social este un concept care desemnează o componentă a
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
experiența sa socială, definit Întotdeauna În raport cu o anumită colectivitate, eul personal este multiplu, aspectul original al acțiunii individuale reprezintă o sursă de dezechilibrare a structurilor sociale date și punctul de plecare al resemnificării lor sociale și transformării acestora (schimbării sociale). Eul social este un concept care desemnează o componentă a personalității constituită din trăsături (componente) articulate Într-o unitate relativ coerentă și relativ stabile, comune majorității membrilor unei colectivități și exprimă raportul de identitate Între individ și colectivitate. Cu toate că presupune o
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
identitate Între individ și colectivitate. Cu toate că presupune o serie de premise biologice, nu este Înnăscut, ci dobândit În contactul direct cu colectivitatea. Întrucât orice individ intră În astfel de contacte cu o multitudine de colectivități, personalitatea sa socială este multiplă. Eul social asigură În primul rând coeziunea, stabilitatea grupului, conservarea ordinii sociale, reproducerea structurii sociale; el are Însă și rolul de a normaliza, de generalizare a unui comportament și În accepțiunea etnometodologică de familiarizare cu un comportament original și de Creativitate
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
sociale; el are Însă și rolul de a normaliza, de generalizare a unui comportament și În accepțiunea etnometodologică de familiarizare cu un comportament original și de Creativitate și progres tehnic 28 al fixa, stabiliza, obiectiva În instituții. Cu alte cuvinte, eul social este esențial În schimbarea socială, el nu este disociabil de eul personal decât În plan analitic. Orice actor social trebuie Înțeles ca unitate și tensiune a acestor două componente: personal (individual) și social. Eul total este un concept care
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
unui comportament și În accepțiunea etnometodologică de familiarizare cu un comportament original și de Creativitate și progres tehnic 28 al fixa, stabiliza, obiectiva În instituții. Cu alte cuvinte, eul social este esențial În schimbarea socială, el nu este disociabil de eul personal decât În plan analitic. Orice actor social trebuie Înțeles ca unitate și tensiune a acestor două componente: personal (individual) și social. Eul total este un concept care desemnează unitatea tensionată a eu lui social și eu-lui personal. Întrucât această
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
În instituții. Cu alte cuvinte, eul social este esențial În schimbarea socială, el nu este disociabil de eul personal decât În plan analitic. Orice actor social trebuie Înțeles ca unitate și tensiune a acestor două componente: personal (individual) și social. Eul total este un concept care desemnează unitatea tensionată a eu lui social și eu-lui personal. Întrucât această unitate este produsă și se actualizează În situații interacționale diferite, eul complet apare În experiență Într-o pluralitate de ipostaze, uneori contradictorii. 2
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
schimbarea socială, el nu este disociabil de eul personal decât În plan analitic. Orice actor social trebuie Înțeles ca unitate și tensiune a acestor două componente: personal (individual) și social. Eul total este un concept care desemnează unitatea tensionată a eu lui social și eu-lui personal. Întrucât această unitate este produsă și se actualizează În situații interacționale diferite, eul complet apare În experiență Într-o pluralitate de ipostaze, uneori contradictorii. 2. Accentuarea dezvoltării proceselor psihice individuale ale elevilor și studenților În
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]