12,184 matches
-
au tăiat și cu cei pe care i-au chemat în ajutor - idumeenii care au părăsit Ierusalimul în anul 67, orașul fiind stăpî-nit de terorismul zeloților, otrăviți cu vedenii și minuni de învățații lor nebuni de la Qumran. Încă de la începutul revoltei, ea s-a transformat într-un adevărat măcel în-tre fanaticii zeloți, naționaliști religioși, teocrația care era împotriva mișcării și regalitatea formală, susținută de Roma prin Agripa ll, ajungînd să se dea lupte chiar în incinta sacră a Templului. Răsculații înving
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
de minciuni care să schimbe istoria lumii și a neamului său prin prezentarea falsă a realității! A mai existat o scriere a acestui război făcută de către iudeul Justus din Pistos, unul dintre conducătorii partidului antiroman din Galileea și care prezenta revolta neamului său foarte diferit față de ce a scris J. Flavius în cele două lucrări pline ochi de minciuni. Textul lui Justus era foarte nefavorabil iudeilor, și a circulat pînă în secolul X după care a dispărut. În Antiohia, cetățenii cer
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
mitologic-scornitoare a ivriților, nu Titus i-a împrăștiat în toată Asia și Europa ci lăcomia și dorința lor de a trăi numai pentru a aduna avere. Citind Faptele apostolilor scrise tot de un iudeu și cu ceva ani înainte de izbucnirea revoltei din anul 70, constatăm cu surprindere că erau răspîndiți dar nu de romani, ci din buna lor voie și lăcomie, în toate orașele din Asia, Siria, Mesopotania, Misia, Ca-padocia, Galația, Egipt, Grecia, Macedonia și chiar la Roma în inima dușmanului
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
din fiecare epocă istorică. Titus după cum am arătat mai sus, dacă nu i-a protejat pe toți iudeii, nu i-a împrăștiat în lume așa cum vreau ei să-și justifice lipsa totală de atașament față de țara de baștină. După eșecul revoltei fanaticilor de la Qumran, trebuiau găsiți și ceva vinovați, iar dacă inițiatorii mișcării au plătit cu viața, pentru a salva Frăția lui Israel ce era la un pas de disoluție, rabinii au căutat dușmani și în scrierile ce le-au înflăcărat
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
poate întinde coarda. Nero a dat ordin ca să fie cîteva sute răstigniți, dar aceștia nu erau creștini ci fanatici farisei sau zeloți, așa cum scrie foarte limpede Suetoniu despre zurbagii și vicleniții din sînul Romei care aparțineau unei schisme mozaice. După revolta lor din 66 și distrugerea Templului din Ierusalim din anul 70, in-fluența zeloților a scăzut mult în rîndul Frăției lui Israel, afirmîndu-se fariseii moderați care încercau să pună mîna pe imperiul roman cu ajutorul pungii și al intrigi- lor. Cumpărîndu-și cu
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
și Cyrene, plictisindu-se rău de cetățenia pe care o primiseră plocon de la Traian, doreau ceva mai ochios și le mai pun romanilor de o fierbințeală pe la gioale răsculîndu-se în mai multe orașe dar au fost reprimați de Marcius Turbo. Revolta lui Bar Kochba din anul 132 din timpul împăratului Ha-drian s-a întins și în Egipt, ținînd trei ani pînă a fost potolită cu sabia de parcă cele cîteva zeci de mii de iudei pîrliți și fanatizați erau spaima Romei. Atitudinea
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
ca religie oficială și interzicerea tuturor celorlalte culte, fiind vizat în primul rînd creștinismul arimin sau mitraismul. Ei au văzut în iudeo-creștinism dovada că sclavia este o realitate divină iar statul sclavagist este o crea-ție a lui Dumnezeu și orice revoltă împotriva ordinii sociale este făcută de fapt împotriva Creatorului. Să privim puțin și asupra grupurilor de zeloți care au scăpat de la măcelul din anul 70 și s-au pripășit prin ceva unghere uitate de iscoadele stăpînirii romanilor dar și cei
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
puterea balaurului sau șarpelui cel vechi, și cu ea făcea minuni de aburea mințile luminaților ivriți și chiar a rabinilor. Iar acest prooroc mincinos venea din Neamuri, slujindu-l pe Gog din țara Magog, cu care vor pune de o revoltă după o mie de ani de dospire în iazul de foc. Ori țara Magog era înțeleasă în acele vremuri Getia chiar după scrierile lor Tora și Midrașim, iar Gog îi spuneau lui Sîntu neamurile arimine din sudul Istrului dar și
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
seceta din vara anului 377 care a dus la o lipsă cumplită de alimente în Balcani în rîndul ostrogoților veniți de curînd pe aceste meleaguri. Grecii care erau samsarii locului, au ridicat prețurile foarte mult, fapt ce a dus la revolta goților și în bătălia de la Adrianopol din 9 august 378, trupele imperiale sînt înfrînte iar împăratul Valens cade pe cîmpul de luptă. În noiembrie aceluiași an, Ambrosie, prin păpușelul împărat Grațian, a dat ordin ca podul de peste Istru de la Celei
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
au înviat și au împărțit cu Cristos o mie de ani.” Cu adevărat au fost trecuți prin sabie ceva turbăcioși din ceata lui Ucigă-l Toaca de către împărații geți Decius, Dioclețian și Galeriu, dar pentru fapte de tîlhărie, instigare la revoltă împotriva armatei sau tentativă de asasinat a împă- ratului care era și pontifex maximus. Elogiind asemenea fapte criminale avem încă odată imaginea odioasă a iudeo-satanismului, tot așa cum cunoaștem mult mai bine pe trădătorii bolșevici care ne-au vîndut ca pe
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
îndobito- cind și închingînd populația în cea mai mare parte. Proorocirea esenă este dovedit că exista înainte de anul 30 al erei noastre, adică înainte de asasinarea lui Ili la Ierusalim și are ca subiect distrugerea capitalei Iudeei de către trupele romane, în urma revoltei ivriților pusă la cale de către ,,negustorii lumii”, adică fariseii din Alexandria împreună cu cei din Palestina în anul 66. Ma-nuscrisul esen este scris în aramaică și se află în prezent în Arhivele Secrete ale Vaticanului, fiind publicat o treime din el
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
prețul plătit a fost enorm. Atât ea, cât și Franța erau extenuate și aveau mari datorii - și ambele aveau să suporte consecințele: revoluțiile populare. Abia dacă trecuse o decadă de la încheierea Războiului de șapte ani, când a început revoluția americană; revolta avea să deposedeze Anglia de cea mai bogată colonie a sa. În 1789, imediat după ce George Washington depusese jurământul ca președinte al nou-fondatelor State Unite, a izbucnit Revoluția franceză. După încă patru ani, revoluționarii îl decapitau pe regele Franței. Un matematician
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
lui esențială se satisfăcea." Complexul portret realizat din lumini și umbre rembrandtiene e al unui exilat în această lume, al unui Don Quijote tragic, al unui vînător de iluzii; sufletește, e un alchimist năzuind să asocieze timiditatea și orgoliul, izolarea și revolta, inutilul și inactualul, postura de fanariot decadent și cea a spiritului imperial bizantin; această coabitare dihotomică pur-impur, nobil-ignobil o percepe Vasile Lovinescu ca un izvor al dramei interne ce se va distila în frumusețea stilului matein: Nimic mai cutremurător, mai
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
și cultural prin localizare. Mai semnalez un efect similar în schițele Urgent (directoare Aglae Popesco, revizor școlar Lazăr Ionescu-Lion, acesta din urmă calchiat după modelul G. Ionescu-Gion) și O cronică de Crăciun: soția lui Caracudi, cel mai încercat colaborator al Revoltei naționale, gentila doamnă Florica Ig. Caracudi, eminentă profesoară de istorie naște, pe rind, pe Traian, Decebal, Aurelian, Mircea și Dan. Și mai interesantă este nominalizarea neuitatelor cupluri ce reunesc indivizi asemănători pînă la identitate dar nu la fel: amicii Lache
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
Lovinescu (Lipsa de originalitate a teatrului lui Caragiale Flacăra, 1915) în aprecieri minimalizatoare ("Nimicurile sale nu mă mișcă îndeajuns") aș pune-o pe seama atenuării sensibilității estetice față de anume experiențe care îi deranjau seninătatea imperturbabilă iar cantonarea lui D. Murărașu în revoltă pudibondă ("tipul revoltător de trivial al cetățeanului turmentat") ar putea fi îndatorată unor experiențe infantile traumatizante. Lovinescu are însă meritul de a-și fi corijat prima percepție, recunoscînd că în comedii "trăinicia, durata nu stă, așadar, în materie, ci în
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
se înscrie în timpul sau. Și pentru Balzac, Zola și frații Goncourt faptul că artistul trebuie să reprezinte timpul sau devine normă. "Le moderne, vois-tu, le moderne, îl n'y a que cela", vor scrie frații Goncourt în Manette Solomon (1864). Revoltă realistă constă în înscrierea în timpul sau, în a preferă actualul și socialul idealului etern și generalității abstracte. Modern, pentru Baudelaire, inseamna, mai întâi de toate, "subiecte moderne". Baudelaire constată "că cea mai mare parte a artiștilor care au abordat subiecte
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
sociabilitatea, simțul echilibrului și al măsurii, caracterul jovial și optimist. Dar pe fundalul unui caracter care poate fi numit stabil al francezului, parizianul se caracterizează că tip instabil, curios și ironic, cu reputație de persoana ușuratica și capricioasa. Spiritul de revoltă al Parizianului explică incitația permanentă a noului. Iar explicația acestui caracter este de ordin geografic și istoric: locuitor al unui oraș deschis tuturor influentelor, parizianul are mai multe fete. Această unitate a contrariilor constituie oximoronul, figură cea mai marcanta care
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
orice cod social oficial ascunde o dinamică ondulatorie: pe de o parte, efortul oricărui sistem, oricărui tip de organizare, de disciplinare și de definire a individului că producător de gesturi tip, acceptând normele, canonul, rigoarea, iar, pe de altă parte, revoltă, contestarea normelor, chiar cu pericolul marginalizării. Individul modern este condamnat să trăiască într-o ambiguitate semantica, într-o indecizie simbolică" [p.78]. Această indecizie comună se transformă la Pariziana în dorința de a transgresa 240 stereotipul și a accede la
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
de fournir à leur amant au moins le fantôme de la femme dont ils auraient besoin" [Butor, p.17, subl.n.]. Este cu totul paradoxal că figură pasivă și declasata a lui Nana devine capabilă de un protest și de o revoltă: "C'étaient des souplesses de couleuvre, un déshabillé savant, comme involontaire, exquis d'élégance, une distinction nerveuse de chatte de race, une aristocrație du vice, superbe, révoltée, mettant le pied sur Paris, en maîtresse toute puissante. Elle donnait le ton
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
este una virila, de la acțiunile lui Napoleon până la Revoluțiile și Restaurările alternative. Interpretarea pe care o dăm face posibilă o reconsiderare a textelor artistice din perioada vizată. Specific pentru femeia pariziana este faptul de a fi înțeles, în urma deziluziilor în revolte și revoluții care nu i-au schimbat cu nimic statutul în Cetate, că trebuie să-și reorganizeze singură rolul în cadrul tradiției. Caracterul predilect masculin-public și feminin-privat al secolului al XIX-lea, ce antrenează diviziunea genurială a rolurilor, spațiilor, ocupațiilor și
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
și a „mesei rotunde” nu s-a putut adopta la noi; cât a fost tare, sistemul comunist nu a negociat cu societatea; când a slăbit, eșalonul său secund s-a repoziționat printr-o abilă manevră (lovitura de palat legitimată de revolta maselor). Charta ’77 în versiune românească, eșuată din lipsă de aderenți la poziția curajoasă a lui Paul Goma, a eșuat și în postcomunism - dovezile sunt Piața Universității, Declarația de la Timișoara, Alianța Civică etc. și nici Solidaritatea (în accepțiunea poloneză de după
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
București, 2006. 10. Nu mă pot extinde, dar aș reaminti, la capitolul accente controversate, atitudinea lui Bloom față de negrii americani, pe care gânditorul i-a văzut în acțiune pe vremea când preda la Cornell University (1963-1970). Acolo a asistat la revolta studențească din 1968, i-a întâlnit pe studenții negri radicali agitând revolvere și chemând la violență și anarhie. Bloom s-a refugiat oarecum la University of Toronto (1970-1979), după stagii mai scurte la universitățile din Tel Aviv și Paris (toamna
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
a predecesoarelor Uniunii Europene); relansarea până la cote utopice a modelului statului existențial, elaborat în perioada interbelică și stopat de război; o pace socială fără precedent, instalată în societăți anesteziate de consumism pentru o perioadă de cel puțin două decenii (până la revoltele și tulburările din anii ’60-’70). Dar resurecția nu era completă, iar durata și direcțiile ei nu erau câtuși de puțin garantate. Uniunea Sovietică era serios încurajată de facilul său triumf geopolitic și „misionar”, negociat inabil de anglo-americanii sătui de
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
stau în amfiteatru și săli de seminar, vin la consultații oricând nu sunt în clasă ori la bibliotecă, arhivă, librărie, operă, filarmonică, muzeu, expoziție. Iconoclasmul și activismul Stângii occidentale din anii ’60 au pus capăt acestei stări ideale. Greve, sit-ins, revolte, demonstrații, lupte de stradă și alte asemenea au destrămat violent (nu numai în sensul violenței simbolice) pacea aproape idilică a universităților din Vest, instituții din care tensiunile și conflictele nu au lipsit niciodată, dar care până atunci, cu excepția gravelor tulburări
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
de către sovietici a generat un mare avânt educativ în Statele Unite, din nefericire scăpat din vedere de științele socio-umane. În consecință, „elanul vital” - ca să spun așa - al tineretului american nu a fost inteligent și responsabil „recuperat”, găsindu-și singur debușeul în revoltele studențești din anii ’60. Așadar, deși studentul venea la universitate ca perfectă tabula rasa, universitatea a pierdut ocazia de a-i imprima ideile, valorile, deprinderile de gândire critică și celelalte elemente ale educației liberale (clasice). E curioasă, la un comentator
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]